اكل لحوم البشر و النفعية الألحادية

[EQLM]

أولا

الإسلام لم يفرض ولم يشجع على الزواج في سن الحادية عشر


بل اشترط الباءة
وشجع على الزواج عند بلوغ الباءة

للاسف غير صحيح بدليل هذه الاية
واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن.

وهي القدرة على الزواج

امي تزوجت وعمرها ١٤ سنة
وانا زوجتي ١٨ سنة

وبنتي اظن اني لن ازوجها قبل عمر ٢٢ سنة

الباءة والنضج يختلف من زمن لزمن

الشاب الآن يوصل عمره ٢٥ ولايمكن الاعتماد عليه
بينما سابقا يقود المعارك وعمره ١٧ سنة

لهذا نقول ان اي تشريع غير صالح لكل زمان و مكان

الإسلام لم يحدد عمر عشان تحاجج فيه
بل ترك المسألة للزوج والولي ليقرروا

وهذه هي الكارثة بذاتها
اي الوالي يستطيع تزويجها باي عمر

فكلامك لا قيمة له


أما تصميم الخلية فهي ذكية ومعقدة ولا يمكن ان تنشأ بالصدفة ومع ذلك تصف العالم بالتصميم الغبي

يا اخي ميز بين التصميم و النشاة

أما العصب الحنجوري فالعلم مازال يتقدم ولا يوجد دليل يثبت ان تصميمه خاطئ بل كلام نظري يفضلون انه لو كان اقصر افضل

وعلميا هذا غير صحيح…… اثبت انه خاطئ ولماذا لم يتطور ويتحسن بينما كل شئ تطور بماأنك من أصحاب نظرية التطور؟؟؟

هذا العصب حجة عليكم وليس لكم

انت تريد ان تقرر على العالم بمستوى فهمك وعلمك القاصر وكل مالا تستوعبه فهو خاطئ

القصور منك……انت جاهل وفهمك محدود




وانا اسألك
كيف صارت السمكة زرافة
كيف عرفت السمكة انها تحتاج رئة وجهاز تنفسي بمواصفاته الحالية وليس إلى كلية او كبد مع الملاحظة ان التجربة والخطأ مستحيلة
فالخطأ هنا قاتل

ثم ايضا كم احتاجت السمكة لكي تجهز الجهاز التنفسي البري؟؟
وخلال هذه المدة مالمبرر بأن تحمل جهازي تنفس؟؟
أليس هذا ضد الانتخاب الطبيعي؟؟

الم تسمع ان من اهم مبادىء التصميم الناجح هو efficiency
عصب طوله اكثر
من قال لك ان التطور يعني تحسن
الغريب انك تسالني عن مسالة معقدة و انت حتى مفهوم التطور لا تدركه

نظرياتكم ساذجة لكنكم تفرضونها بالقوة في الجامعات ويتم فصل اي عالم يعارضها ويمنع من نشر أبحاثه

هل تصدق من كل عقلك هذا المدلس السارق الذي يخجل من سرقته

 

[EQLM]

كلامك مو مقنع

الأمر الاجتماعي اغلبه بسبب الأديان

لماذا تنصاع له؟؟


انت ملحد لكنك ماانت متقبل الإلحاد

تدري ان تحليلهم اكل لحم موتاهم وممارسة الجنس مع المحارم خطأ لكنك أسير لهم ولاتقدر تخطيهم وتتركهم

اعانك الله وهداك

انا لست بصدد اقناعك لانك انت اساسا متناقض
تدافع عن نصوص تشرع لزواج الاطفال و بنفس الوقت لا تتقبله
اعطيك راي لماذا ارى الموضوع خطا وهذا راي و ليس ملزم لاحد

مشكلتك انك مصر على هلوسات تتوهمها و تفترض انها حقيقة
باوروبا سيشرع قانون منع زواج ابناء العمومة
و انت لا زلت متوهم و مغيب و تعتقد انهم يمارسون المحارم

 

[عزت]

صحيح مش فاهم لغة عربية لدرجة ان شخص لا يعرف كتابة
كلمة القرآن بشكل صحيح و يكتب انتا بدل انت
و ينظر و يقيم معرفة الاخر باللغة العربية

حبيبى انا بكتب من موبايل مش جهاز وأبوه جنابك معرفتك باللغة العربية صفر والا مكنتشه كتبت إلى كتبته

 

[الأرطبون]

للاسف غير صحيح بدليل هذه الاية
واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن.

لهذا نقول ان اي تشريع غير صالح لكل زمان و مكان

وهذه هي الكارثة بذاتها
اي الوالي يستطيع تزويجها باي عمر

يا اخي ميز بين التصميم و النشاة



الم تسمع ان من اهم مبادىء التصميم الناجح هو efficiency
عصب طوله اكثر
من قال لك ان التطور يعني تحسن
الغريب انك تسالني عن مسالة معقدة و انت حتى مفهوم التطور لا تدركه

هل تصدق من كل عقلك هذا المدلس السارق الذي يخجل من سرقته
مشاهدة المرفق 532375

الزواج مربوط بالباءة

لم أقل غير ذلك


انت اللي ربطته بالحيض

ثم اعتراضك غبي
هذا انتم تمارسون الدعارة مع القاصرات

وزعلان ان السلام اشترط الباءة
الولي يزوجها اذا كانت اهل للزواج
وجعل الأمر بإذن وليها ووضع شهود ومأذون ومهر وسماه ميثاق غليض

لكن تلقطها من الشارع عادي عندك واصح واسلم
وين فكرك؟؟


ولا تجيب لي فلان وعلان



اشرح لي زرافتنا كيف طلعت من الماء دامك فاهم
واترك اللف والدوران

لي ثلاث ايام اسألك وتصرف





جاوب والا هذا اخر نقاش
انت وعدتني بالجواب ثم رحت تجيب روابط

 

[سرحان]

العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب
يارجل تدافع عن تشريعات دينك /وهذا من حقك طبعا / وانت لا تفقه ا ب بدينك
اعطني عالم او مرجعية دينية تقول ان القران غير صالح لكل زمان و مكان
جيد انك تعلمت معلومة جديدة ان هذا ليس منتدى بل موقع .......... الان تستطيع التميز بين المنتدى و الموقع
هذا اكبر موقع للفتاوى بالمجتمع الاسلامي

سألتك سؤال وتتهرب للان ، اعيد لك السؤال مره اخرى وجدت ابنتك ذات ال11 سنة تمارس الجنس مع صديقها ماهو موقفك منها ؟

بخصوص الموقع للاسف لايعتد به ولن اسلم ديني بسهولة هناك مقولة شائعة للرسول استفت قلبك وان افتوك وان افتوك وان افتوك .

 

[الأرطبون]

سألتك سؤال وتتهرب للان ، اعيد لك السؤال مره اخرى وجدت ابنتك ذات ال11 سنة تمارس الجنس مع صديقها ماهو موقفك منها ؟

بخصوص الموقع للاسف لايعتد به ولن اسلم ديني بسهولة هناك مقولة شائعة للرسول استفت قلبك وان افتوك وان افتوك وان افتوك .

الرسول لم يحدد الزواج بعمر بل بالباءة اي القدرة

بلوغ الفتيات يختلف من زمان لزمان ومن عرق لآخر ومن جغرافيا لأخرى


ف١١ سنة كان يصلح في عهدهم
و١٤ في عهد ابي وجدي
و١٨ في زماننا
و في زمن بناتنا ٢٥

وهذا دليل أن الإسلام يصلح لكل زمن ولم يحدد عمر
فأعطانا قاعدة تصلح لكل جيل وكل عرق وكل مكان


واعني هنا الباءة

 

[الأرطبون]

"وَابْتَلُوا الْيَتَامَىٰ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ} النساء"



هنا حتى بلوغهم سن النكاح وضع الإسلام شرط آخر


وهو الرشد


ففي زماننا تأخر سن الرشد عن أزمنة آبائنا وأجدادنا
رغم أن سن البلوغ واحد




الإسلام دين حكمة

 

[EQLM]

الرسول لم يحدد الزواج بعمر بل بالباءة اي القدرة

بلوغ الفتيات يختلف من زمان لزمان ومن عرق لآخر ومن جغرافيا لأخرى


ف١١ سنة كان يصلح في عهدهم
و١٤ في عهد ابي وجدي
و١٨ في زماننا
و في زمن بناتنا ٢٥

وهذا دليل أن الإسلام يصلح لكل زمن ولم يحدد عمر
فأعطانا قاعدة تصلح لكل جيل وكل عرق وكل مكان


واعني هنا الباءة

مشكلتك انك لا تقرا الاية
الاية تقول حتى البنات لو لم يبلغن يجوز تزويجهن
وما دخل الرسول هنا هذا كلام اله الرسول

 

[EQLM]

"وَابْتَلُوا الْيَتَامَىٰ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ} النساء"



هنا حتى بلوغهم سن النكاح وضع الإسلام شرط آخر


وهو الرشد


ففي زماننا تأخر سن الرشد عن أزمنة آبائنا وأجدادنا
رغم أن سن البلوغ واحد




الإسلام دين حكمة

يا رجل تستشهد باية لا علاقة لها بالزواج
قبل ات تضع اية اعرف ما المقصود بها
هذه الاية تتحدث عن الحقوق المادية و ليس عن سن الزواج
تفضل التفسير
اين موجود و لو حتى اشارة لتحديد سن الزواج
اتعب نفسك قليلا و ابحث قبل ان تضع شيء لا صله له بالموضوع و تحرج نفسك
الابتلاء: هو الاختبار والامتحان، وذلك بأن يدفع لليتيم المقارب للرشد، الممكن رشده، شيئا من ماله، ويتصرف فيه التصرف اللائق بحاله، فيتبين بذلك رشده من سفهه، فإن استمر غير محسن للتصرف لم يدفع إليه ماله، بل هو باق على سفهه، ولو بلغ عمرا كثيرا. فإن تبين رشده وصلاحه في ماله وبلغ النكاح { فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ } كاملة موفرة. { وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا } أي: مجاوزة للحد الحلال الذي أباحه الله لكم من أموالكم، إلى الحرام الذي حرمه الله عليكم من أموالهم. { وَبِدَارًا أَنْ يَكْبَرُوا } أي: ولا تأكلوها في حال صغرهم التي لا يمكنهم فيها أخذها منكم، ولا منعكم من أكلها، تبادرون بذلك أن يكبروا، فيأخذوها منكم ويمنعوكم منها. وهذا من الأمور الواقعة من كثير من الأولياء، الذين ليس عندهم خوف من الله، ولا رحمة ومحبة للمولى عليهم، يرون هذه الحال حال فرصة فيغتنمونها ويتعجلون ما حرم الله عليهم، فنهى الله تعالى عن هذه الحالة بخصوصها
.

واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن.
اية واضحة لتحديد عدة الفتاة المتزوجة التي لم تصل الى سن البلوغ حتى
تخيل طفله لم تبلغ تتزوج و تطلق ايضا

 

[EQLM]

الزواج مربوط بالباءة

لم أقل غير ذلك


انت اللي ربطته بالحيض

الزواج مسموح حتى قبل البلوغ بدليل الاية و بدلائل اخرى

ثم اعتراضك غبي
هذا انتم تمارسون الدعارة مع القاصرات

دليلك على هذا الادعاء الكاذب
على الاقل يسمى اغتصاب القاصرات ان تم من قبل شخص راشد
و ليس يشرع تحت مسمى الزواج

وزعلان ان السلام اشترط الباءة
الولي يزوجها اذا كانت اهل للزواج
وجعل الأمر بإذن وليها ووضع شهود ومأذون ومهر وسماه ميثاق غليض

لكن تلقطها من الشارع عادي عندك واصح واسلم
وين فكرك؟؟

الولي يستطيع تزويج فتاه بعمر 5 سنين و لا شيء يمنع ذلك
و اتحداك ان تثبت العكس من نصوصك

ولا تجيب لي فلان وعلان



اشرح لي زرافتنا كيف طلعت من الماء دامك فاهم
واترك اللف والدوران

لي ثلاث ايام اسألك وتصرف





جاوب والا هذا اخر نقاش
انت وعدتني بالجواب ثم رحت تجيب روابط

جاوبتك لكن انت لا تريد الجواب انت شخص مؤدلج
طالما تصدق ذاك الكاذب السارق القنيبي
فلا طائل من الشرح لك

 

[EQLM]

سألتك سؤال وتتهرب للان ، اعيد لك السؤال مره اخرى وجدت ابنتك ذات ال11 سنة تمارس الجنس مع صديقها ماهو موقفك منها ؟

بخصوص الموقع للاسف لايعتد به ولن اسلم ديني بسهولة هناك مقولة شائعة للرسول استفت قلبك وان افتوك وان افتوك وان افتوك .

قبل ان تسال اذهب و تعلم ابجديات دينك

 

[EQLM]

حبيبى انا بكتب من موبايل مش جهاز وأبوه جنابك معرفتك باللغة العربية صفر والا مكنتشه كتبت إلى كتبته

يا رجل اخجل ..............
انت لا تستطيع كتابة حتى جملة واحدة صحيحة باللغة العربية
فعلا على قولة المثل
اللي استحوا ماتوا

 

[الأرطبون]

يا رجل تستشهد باية لا علاقة لها بالزواج
قبل ات تضع اية اعرف ما المقصود بها
هذه الاية تتحدث عن الحقوق المادية و ليس عن سن الزواج
تفضل التفسير
اين موجود و لو حتى اشارة لتحديد سن الزواج
اتعب نفسك قليلا و ابحث قبل ان تضع شيء لا صله له بالموضوع و تحرج نفسك
الابتلاء: هو الاختبار والامتحان، وذلك بأن يدفع لليتيم المقارب للرشد، الممكن رشده، شيئا من ماله، ويتصرف فيه التصرف اللائق بحاله، فيتبين بذلك رشده من سفهه، فإن استمر غير محسن للتصرف لم يدفع إليه ماله، بل هو باق على سفهه، ولو بلغ عمرا كثيرا. فإن تبين رشده وصلاحه في ماله وبلغ النكاح { فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ } كاملة موفرة. { وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا } أي: مجاوزة للحد الحلال الذي أباحه الله لكم من أموالكم، إلى الحرام الذي حرمه الله عليكم من أموالهم. { وَبِدَارًا أَنْ يَكْبَرُوا } أي: ولا تأكلوها في حال صغرهم التي لا يمكنهم فيها أخذها منكم، ولا منعكم من أكلها، تبادرون بذلك أن يكبروا، فيأخذوها منكم ويمنعوكم منها. وهذا من الأمور الواقعة من كثير من الأولياء، الذين ليس عندهم خوف من الله، ولا رحمة ومحبة للمولى عليهم، يرون هذه الحال حال فرصة فيغتنمونها ويتعجلون ما حرم الله عليهم، فنهى الله تعالى عن هذه الحالة بخصوصها
.

واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن.
اية واضحة لتحديد عدة الفتاة المتزوجة التي لم تصل الى سن البلوغ حتى
تخيل طفله لم تبلغ تتزوج و تطلق ايضا

الم تقل انت بنفسك

العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص المعنى

 

[الأرطبون]

الزواج مسموح حتى قبل البلوغ بدليل الاية و بدلائل اخرى

دليلك على هذا الادعاء الكاذب
على الاقل يسمى اغتصاب القاصرات ان تم من قبل شخص راشد
و ليس يشرع تحت مسمى الزواج


الولي يستطيع تزويج فتاه بعمر 5 سنين و لا شيء يمنع ذلك
و اتحداك ان تثبت العكس من نصوصك

جاوبتك لكن انت لا تريد الجواب انت شخص مؤدلج
طالما تصدق ذاك الكاذب السارق القنيبي
فلا طائل من الشرح لك

والله مااعرف القنيبي حقك ذا
اذا بينك وبينه شئ مالي علاقة



اشرح لي كيف جاءت الزرافة


انت كل ماجاوبنا لك عن شئ هربت للأمام وجبت شبهة جديدة

ماراح نخلص معك لأنك لست طالب حق



الآن جاوب على الزرافة

 

[سرحان]

قبل ان تسال اذهب و تعلم ابجديات دينك

سألتنا وأجبناك لماذا تتهرب من سؤالي؟

 

[سرحان]

الملحد يضن انه عبقري وجاب البس من ذيله لكن هو شخص سهل الاختراق والتشكيك به واستخدامه ضد بيئته ومجتمعه ، هناك امور كالدين مثلا او انكار وجود الله تحتاج لمراجع كبيرة وسنين طويلة من البحث اتذكر كتاب لبرفسور الفلسفة السير انتوني فلو ترجمة الطبيب المصري عمرو شريف تحدث فيه كيف وجد الايمان وان هناك اله لهذا الكون بعد اربعين سنة او اكثر من البحث المتواصل

 

[EQLM]

الم تقل انت بنفسك

العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص المعنى

مصر تحرج نفسك وتثبت جهلك حتى بدينك
اولا تزور كلامي لا اعرف عن قصد او غير قصد
هذا ما قلته
العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب
و شتان بين الجملتين
ثانيا
واضح انك غير مدرك اطلاقا لمقصد هذه العبارة و الا لما استخدمتها
هل تريد مني ان اعلمك دينك..... لا مشكلة
القاعدة الفقهية تعني انه لو كانت اية او تشريع قد نزلت/نزل بواقعة خاصة فالتطبيق يصبح عام لا يقتصر فقط على هذه الواقعة
و هذه القاعدة الفقهية تدحض كل ادعاءاتك بموضوع الاحكام لزمان و مكان و قضايا محددة

 

[EQLM]

والله مااعرف القنيبي حقك ذا
اذا بينك وبينه شئ مالي علاقة

غريب انك لا تعرفه
لكن تكرر كلامه حرفيا
ثانيا

اشرح لي كيف جاءت الزرافة


انت كل ماجاوبنا لك عن شئ هربت للأمام وجبت شبهة جديدة

ماراح نخلص معك لأنك لست طالب حق

اطلب الحق من شخص ابسط الابجدايات بدينه يجهلها و لم يسمع عنها
اطلب الحق من شخص يستشهد بايات لا يعرف مقصدها

الآن جاوب على الزرافة

 

[EQLM]

سألتنا وأجبناك لماذا تتهرب من سؤالي؟

ساجيبك عندما يرتفع مستواك الثقافي قليلا
على الاقل دينيا

 

[سرحان]

ساجيبك عندما يرتفع مستواك الثقافي قليلا
على الاقل دينيا

الهروب عن طريق الاستهزاء بالمحاور ، شوف بما انك تدلس وتراوغ لن تصل للحقيقة ولو كانت امامك