قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَىٰ أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا

[aadd88]

لماذا لم يهدم الصحابة حجرة ام المومنين بعد وفاتها عام ٥٧ ؟

انت حايس المسألة
وتشبه البناء على قبر الرسول ك أضرحة عُباد القبور

الرسول دفن حيث مكان وافاته وكان في غرفة أم المؤمنين عائشة وضي الله عنها، كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث المعروف
فهو لم يتم بناء على القبر بل الغرفة (وليس المسجد) كان موجود

ودفن معه رفيقاه في الدنايا والأخره ابو بكر وعمر رضي الله عنهما ( مت بغيضك ي رافضي ي حمار )

وعدم هدم الغرفة لربما لكونها فتنة على الناس لكي لا يبنو على القبر مسجدا او يعبدون القبر
والصحابة اعلم مني ومنك ب الأمر ف اجمعو على عدم ازالة البناء الموجود قبل القبر

وايضا يعلمون ان المسلمين اتباع الرسول والمؤمنين الصحابة ومن اتبعهم ب إحسان يفقهون هاكذا مسائل، ويأخذون م ثبت عن الرسول من الصادقين الى الرسول عليه الصلاة والسلام

وليس من الكفار و الكذبه والمشركين والحشاشين اتباع إبن سبأ اليهودي من الشيعة الكلاب الرافضة اعداء الإسلام واعداء اهل بيته

وسؤال وجيه وسلس لكل شيعي رافضي ابن متعه
اتحداك تعرف لي مصطلح ( أهل البيت ) ب تعريف جامع مانع شرعي، اتحداااااكم ي رافضة
لانكم اي دليل تأتون به لتعرفو أهل البيت سيكون هو نفسه الذي يسقط دينك


وانت ايضا ي صاحب الموضوع خلك من الشبهات ووحد الله واترك عبادة الأولياء والصالحين

 

[جنة البقيع]

السؤال هل الحجرة مبنية على القبر أم القبر وضع في الحجرة؟

الحجرة قبل

 

[جنة البقيع]

واترك عبادة الأولياء والصالحين

استغفرالله العظيم

اشهد ان لا اله الا الله و ان محمد رسول الله

ليش تدخل شيء بذمتك
غفر الله لي و لك لا يجوز التكفير

 

[aadd88]

واترك عبادة الأولياء والصالحين
استغفرالله العظيم

اشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله

ليش تدخل شيء بذمتك




م أشوف الا الرافضة والصوفية والمشكرين عامة يأتون ب هكذا شبهات، فاتح عشرة مواضيع شبهات

وبعد جاي تسأل في منتدى ب شبهات وتبي تلقى الجواب، ك أنك مسوي نفسك تبي الحق

حراكات ذي بطلوها رح لشيخ سلفي من اهل الحديث يرد عليك، مو هنا

 

[القره داغي]

لو كلفت نفسك قليلا عناء التمعن في اللغة لفهمت الاية الكريمة
ولو اتعبت نفسك مدة نصف ساعة بحث لعلمت ان قبر النبي لم يكن ضمن المسجد النبوي بل ادخل اثناء التوسيعات الاموية للمسجد
الجهل والتدليس نقم بعضها يحط من وعلى بعض

 

[جنة البقيع]

عن ابنِ عبَّاسٍ قال : آيةٌ في كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ لا يسألُني النَّاسُ عنها ولا أدري أعرَفوا ولا يسألوني عنها فسُئلَ ما هيَ قال : لمَّا نزلَت : إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ شقَّ ذلكَ علَى أهلِ مكَّةَ ، وقالوا : شتمَ محمَّدٌ آلهتَنا ، فجاءَهم ابنُ الزِّبَعْرَى فقال : ما شأنكُم ؟ قالوا : شتمَ محمَّدٌ آلهتَنا . قال : - وما قال ؟ قالوا : قال : إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ قال : ادعوه لي ، فدعا محمَّدًا صلَّى اللهُ عليهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ فقال ابنُ الزِّبَعْرَى : يا محمَّدٌ هذا شَيءٌ لآلهتِنا خاصَّةً أم لكلِّ ما عُبِدَ مِن دونِ اللهِ ؟ قال : بل لكلِّ ما عُبِدَ مِن دونِ اللهِ عزَّ وجلَّ . قال : فقال خصَمْناهُ وربُّ هذهِ البِنيَةِ يا محمَّدٌ ألستَ تزعمُ أنَّ عيسَى عبدٌ صالحٌ وعُزَيرًا عبدٌ صالحٌ والملائكةُ عبادٌ صالحونَ ؟ قال : بلَى . قال : فهذهِ النَّصارَى تعبدُ عيسَى وهذهِ اليهودُ تعبدُ عُزَيرًا وهذهِ بنو مَليحٍ تعبدُ الملائكةَ ، قال : فضجَّ أهلُ مكَّةَ ، فنزلَت : إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ قال : ونزلَت وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ وهو الضَّجيجُ .
الراوي:عبدالله بن عباس المحدث:الوادعي المصدر:صحيح أسباب النزول الجزء أو الصفحة:151 حكم المحدث:صحيح لغيره

 

[ابو مهند الزهراني]

عن ابنِ عبَّاسٍ قال : آيةٌ في كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ لا يسألُني النَّاسُ عنها ولا أدري أعرَفوا ولا يسألوني عنها فسُئلَ ما هيَ قال : لمَّا نزلَت : إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ شقَّ ذلكَ علَى أهلِ مكَّةَ ، وقالوا : شتمَ محمَّدٌ آلهتَنا ، فجاءَهم ابنُ الزِّبَعْرَى فقال : ما شأنكُم ؟ قالوا : شتمَ محمَّدٌ آلهتَنا . قال : - وما قال ؟ قالوا : قال : إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ قال : ادعوه لي ، فدعا محمَّدًا صلَّى اللهُ عليهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ فقال ابنُ الزِّبَعْرَى : يا محمَّدٌ هذا شَيءٌ لآلهتِنا خاصَّةً أم لكلِّ ما عُبِدَ مِن دونِ اللهِ ؟ قال : بل لكلِّ ما عُبِدَ مِن دونِ اللهِ عزَّ وجلَّ . قال : فقال خصَمْناهُ وربُّ هذهِ البِنيَةِ يا محمَّدٌ ألستَ تزعمُ أنَّ عيسَى عبدٌ صالحٌ وعُزَيرًا عبدٌ صالحٌ والملائكةُ عبادٌ صالحونَ ؟ قال : بلَى . قال : فهذهِ النَّصارَى تعبدُ عيسَى وهذهِ اليهودُ تعبدُ عُزَيرًا وهذهِ بنو مَليحٍ تعبدُ الملائكةَ ، قال : فضجَّ أهلُ مكَّةَ ، فنزلَت : إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ قال : ونزلَت وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ وهو الضَّجيجُ .
الراوي:عبدالله بن عباس المحدث:الوادعي المصدر:صحيح أسباب النزول الجزء أو الصفحة:151 حكم المحدث:صحيح لغيره​

سبحان الله
يقال ان قلب المؤمن دليله

ممكن تشرح لنا اخي
اختيارك للاسم Whirling dervish الرقص الصوفي
واتخاذك صورة الصوفي الهندي Kabir

كلام الشيخ الألباني رحمه الله عن هذه الفرقة الضالة

 

[جنة البقيع]

سبحان الله
يقال ان قلب المؤمن دليله

ممكن تشرح لنا اخي
اختيارك للاسم Whirling dervish الرقص الصوفي
واتخاذك صورة الصوفي الهندي Kabir
مشاهدة المرفق 529568
مشاهدة المرفق 529570


كلام الشيخ الألباني رحمه الله عن هذه الفرقة الضالة
مشاهدة المرفق 529571​

هذي ليست صورة كبير




و ليس معنى الاسم الرقص الصوفي

درويش الدوار

مجرد اقتباس من فيلم لا أكثر و لا اقل

نهاية الشهر اغيره

 

[ابو مهند الزهراني]

هذي ليست صورة كبير

مشاهدة المرفق 529572


و ليس معنى الاسم الرقص الصوفي

درويش الدوار

مجرد اقتباس من فيلم لا أكثر و لا اقل

نهاية الشهر اغيره

الحمدلله ان ليس لك علاقة بالصوفية الضالة

والله اننا نحب لك ولجميع الاخوان الخير والهداية
حتى اخونا الايراني المسمي نفسه عادل امام Adel emam الذي دائما يدافع عن نظام ايران وعن مذهبه الباطل

والله اننا ندعو الله تعالى ان يهدي ضال المسلمين وأن يوفقنا وإياكم لطاعته ومرضاته

نصيحة لك ولغيرك
حذر النبي صلى الله عليه وسلم من التشبه بغير افعال واعمال المؤمنين
قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ( من تشبَّهَ بقومٍ فهوَ منهم )

لهذا ابعد عن هذه الاسماء والصور المشبوهة

 

[العزيزي]

الحجرة قبل

إذا لم يبنى شي على القبر ولكن حفر القبر في الغرفه

 

[deter]

أخي كيف يتم تمييزهم عن بعضهم اذا اراد احد الذهاب والدعاء لأقاربه

عندنا يتم تمييزها

المربع رقم كذا قبر رقم كذا تعطى لابناء المتوفي

 

[PRITISHPLUS]

و لماذا مسجد النبي فيها 3 قبور ؟

القبور كانت في بيت النبي صلى الله عليه وسلم ، المسجد النبوي لا علاقة له بالموضوع ، لماذا تشكل عليك مسألة واضحة وفيها نصوص صريحة من اكثر من وجه ؟

 

[Adel emam]

القبور كانت في بيت النبي صلى الله عليه وسلم ، المسجد النبوي لا علاقة له بالموضوع ، لماذا تشكل عليك مسألة واضحة وفيها نصوص صريحة من اكثر من وجه ؟

اخي حبيبي يا نور عيني افهم
انا اعرف القبور كان خارج المسجد والله ادري
قصدي بعد ماصار تطوير في المسجد دخل القبور في المسجد النبوي
شوف الصورةمؤشر لك بلون اخضر حدود المسجد الحالي و القبور داخل المسجد بضبط تحت القبة المسجد

 

[Adel emam]

مافائدة البناء على القبور ؟ و لماذا تتخذ الشكل المعماري للمساجد ؟

اخي ابحث عن البقيع
راح تعرف ان شمل المعماري على القبور كان شي عادي ولا حد كفر هشي خلال 1200 سنة
ابحث في القوقل عن البقيع و تشرف صور البقيع قبل تخريب

 

[جنة البقيع]

اخي ابحث عن البقيع
راح تعرف ان شمل المعماري على القبور كان شي عادي ولا حد كفر هشي خلال 1200 سنة
ابحث في القوقل عن البقيع و تشرف صور البقيع قبل تخريب

ليش مو هرم أو سقف عادي

لماذا إعطاء ايحاء انها مساجد قباب و مأذن
هل يوجد في الشرع يجعل المقابر تصمم كالمساجد

 

[Adel emam]

لو كلفت نفسك قليلا عناء التمعن في اللغة لفهمت الاية الكريمة
ولو اتعبت نفسك مدة نصف ساعة بحث لعلمت ان قبر النبي لم يكن ضمن المسجد النبوي بل ادخل اثناء التوسيعات الاموية للمسجد
الجهل والتدليس نقم بعضها يحط من وعلى بعض

نعرف لم يكن ضمن المسجد لان بالاساس المسجد كان صغير جدا ولاصق في القبور بس
القصد بعد ما صار القبور داخل المسجد لماذا امويين و بعدهم العباسيين و غيرهم سكتوا ؟
لماذا كان القبة علي البقيع خلال ١٢٠٠ سنة و لا حد انكر الا قبل ١٠٠ سنة؟!

 

[Adel emam]

ليش مو هرم أو سقف عادي

لماذا إعطاء ايحاء انها مساجد قباب و مأذن
هل يوجد في الشرع يجعل المقابر تصمم كالمساجد

ابحث و تعرف

 

[العزيزي]

اخي ابحث عن البقيع
راح تعرف ان شمل المعماري على القبور كان شي عادي ولا حد كفر هشي خلال 1200 سنة
ابحث في القوقل عن البقيع و تشرف صور البقيع قبل تخريب

قصدك قبل التصليح
ولم تكن قبل ١٢٠٠ سنة لاتكذب ظهرت في العهد العثماني يعني بالكثير من ٣٠٠ إلى ٤٠٠ سنة بينما الف عام وأكثر كانت منظفة ومحافظ عليها حسب السنه النبوية

 

[جنة البقيع]

ابحث و تعرف

مابي ابحث

لماذا تصمم المقابر على هيئة مساجد

هاات دليل حتى لو شيعي

 

[العزيزي]

نعرف لم يكن ضمن المسجد لان بالاساس المسجد كان صغير جدا ولاصق في القبور بس
القصد بعد ما صار القبور داخل المسجد لماذا امويين و بعدهم العباسيين و غيرهم سكتوا ؟
لماذا كان القبة علي البقيع خلال ١٢٠٠ سنة و لا حد انكر الا قبل ١٠٠ سنة؟!

افهم بما أن القبور لم يبنى عليها المسجد ولم تسبقه خرجت من التحريم الصريح واصبحت المسألة خلافية عند توسعة المسجد ورجح قول العلماء الذين قالوا لاضير في الحفاظ على الحجرة داخل المسجد معزولة عن المصلين لحرمة القبور فيها لذلك لم يعترض عليها احد
ثانيا لاتكذب وتقول الف سنة بلاش كذب كلها اقل من ٤٠٠ سنة الفترة التي عبث فيها بالقبور في البقيع