هيومن رايتس وتش تدافع عن الشرك بالله في الإسلام

[طسم]

لا يوجد فى القرآن

شكراً لك هذه الاجابة التي تهمني

أنا اكذب هذه الفكرة وأرفضها واعتقد أنها خرافة ولك الحرية الكاملة أن تؤمن بما تشاء هذا أمر لا يعنيني

 

[حُذَيفة بن اليَمَانِ]

هل لديك نص قرآني يسند هذه الفكرة ؟

موجود

وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا

 

[طسم]

الآن تكلمت ، انت تشكك وتطعن وكل شيء من عندك لهذا عندما طالبتك بالمصادر والتواريخ لم تأتي بشيء وزايد طالق خيط الصنارة بلا توقف .
في الأول قل أعتقد واشك وكفى الله المؤمنين شر القتال

وضحت رأيي نعم أعتقد أنها خرافة

فمن يصدق أن هناك رجل مسيح دجال عايش مصفد في غار من آلاف السنين لا أعتقد أنه أفضل ممن يعتقد ان المهدي مسردب من ألف سنة وسيخرج يطير على على صهوة فيل

مجرد خرافات لتطويع خرفان المذبح

 

[HABEMUS]

هذا باب لا انصحك بدخوله.

ترى الاديان الثانيه - حتى غير الابراهيميه - عندهم كلام من هذا النوع, و اذا كان مقنع لك في حالة الاسلام ابشرك انك هندوسي ايضا مثل الدله.

فيه نبؤات هندوسيه انما ايه.

بعيدا عن النصح والتبشير .
السؤال موجه ل@طسم وبما انه لم يجب كان عليك الإجابة والتوضيح قبل النصح والتبشير .
هل في شاي ماتشا فاخر

 

[طسم]

المهدي ليس مخلص انما حاكم صالح في فترة الفتن
عقيدة المخلص عند الكفار مختلفه تماما ومنها ان يسوع عندما ينزل سيقيم القيامه وكذلك المسيا عند اليهود كما قال موسي بن ميمون وغيرها

ايه انت وغيرك جماعات تنتظر الحاكم الصالح لتستغل هذه الخرافة سياسياً في شيطنة خصومهم الاقوياء في السلطة

هذه اساس الفكرة حتى عند اليهود الذي ابتدعوها ليشيطنوا خصمهم القوي الامبراطورية الرومانية المسيحية التي هجرتهم وهدمت معابدهم

نفس الفكرة ونفس العجلة تدور لا جديد

 

[خاص جدا]

حتى المهدي هي فكرة يهودية ستجدها عند كل الاديان وهي تعتمد على فكرة الخلاص تم دسها في التراث الاسلامي أيضاً مع ديكور بنقش اسلامي

لا هي خبر ليست فكرة اذا يسمونه المخلص نسميه المهدي
ونحن المسلمين لا ننتظره او ننتظر يأتي بشي جديد عكسهم وعكس تحريفاتهم
مجرد خبر يصلحه الله لقيادة الامة لا اكثر قبل عيسى عليه السلام في اجيال قادمة

والرسول صل الله عليه وسلم كان خبر عندهم ينتظرونه ونزل عليهم كالصاعقة على روسهم وصدمه انه ليس منهم البعث الجديد
والصحابة في التورات والانجيل خبر وعدلهم وشدتهم ورحمتهم خبر

حتى حمار عمر رضي الله عنه خبر

 

[طسم]

موجود

وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا

هات نص قرآني يسند ما ذكرته ؟

ههههه عيسى بن مريم عليه السلام بينزل عشان يذبح خنزير

خرافات لا اساس لها

 

[HABEMUS]

وضحت رأيي نعم أعتقد أنها خرافة

فمن يصدق أن هناك رجل مسيح دجال عايش مصفد في غار من آلاف السنين لا أعتقد أنه أفضل ممن يعتقد ان المهدي مسردب من ألف سنة وسيخرج يطير على على صهوة فيل

مجرد خرافات لتطويع خرفان المذبح

جيد لكن توضح فقط ما تشك فيه . في ماذا تشكك أيضا غير المسيح الدجال ؟
لماذا لا ترد على السؤال حول ماذكره الرسول صلى الله عليه وسلم فيما يخص الفتوحات الإسلامية وفتح القسطنطينيه رغم ان ذلك لم يذكر في القران!!!

 

[طسم]

لا هي خبر ليست فكرة اذا يسمونه المخلص نسميه المهدي
ونحن المسلمين لا ننتظره او ننتظر يأتي بشي جديد عكسهم وعكس تحريفاتهم
مجرد خبر يصلحه الله لقيادة الامة لا اكثر قبل عيسى عليه السلام في اجيال قادمة

والرسول صل الله عليه وسلم كان خبر عندهم ينتظرونه ونزل عليهم كالصاعقة على روسهم وصدمه انه ليس منهم البعث الجديد
والصحابة في التورات والانجيل خبر وعدلهم وشدتهم ورحمتهم خبر

حتى حمار عمر رضي الله عنه خبر

لا هي فكرة وليست خبر وبني عليها معتقدات وفرق ومدارس عند اليهود وحتى عند المسلمين

وابشرك فيه مسلمين ينتظرون المخلص المهدي وبعضهم يقول حي بس مسردب وبيظهر ويطير على صهوة فيل

 

[Game Theory]

هدم الكعبة في آخر الزمان - إسلام أون لاين

هدم الكعبة جاءت به أحاديث صحيحة في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه وغيرهم من كتب السنة ،وهو في الأشهر أنه في آخر الزمان

islamonline.net

 

[طسم]

جيد لكن توضح فقط ما تشك فيه . في ماذا تشكك أيضا غير المسيح الدجال ؟
لماذا لا ترد على السؤال حول ماذكره الرسول صلى الله عليه وسلم فيما يخص الفتوحات الإسلامية وفتح القسطنطينيه رغم ان ذلك لم يذكر في القران!!!

لا اشك

أنا أعتقد أنها خرافة

على فكرة الاعتقاد اعلى درجات اليقين

 

[طسم]

هدم الكعبة في آخر الزمان - إسلام أون لاين

هدم الكعبة جاءت به أحاديث صحيحة في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه وغيرهم من كتب السنة ،وهو في الأشهر أنه في آخر الزمان

islamonline.net

هذه من الكذبات والخرافات

الكعبة تهدم وتبنى عبر التاريخ قبل الاسلام وبعده

 

[حُذَيفة بن اليَمَانِ]

هات نص قرآني يسند ما ذكرته ؟

ههههه عيسى بن مريم عليه السلام بينزل عشان يذبح خنزير

خرافات لا اساس لها

لا بل ينزل ليقيم العدل ويحكم بالشريعه وسيزيل كل مظاهر الشرك عليه الصلاة والسلام سيدي عيسي ابن مريم
خاف ربك يهذا لو كنت تؤمن بالحساب

 

[Green.Day]

المهدي ليس مخلص انما حاكم صالح في فترة الفتن
عقيدة المخلص عند الكفار مختلفه تماما ومنها ان يسوع عندما ينزل سيقيم القيامه وكذلك المسيا عند اليهود كما قال موسي بن ميمون وغيرها

ليتك شلت تعبير ( الكفار ) لجل اقيمك بالايجاب على مشاركتك.

خساره ، الحلو ما يكملش.

 

[Pre-Med]

في الواقع سالفه ان قبل الشيخ كنا نعبد قبور واصنام وقدور هذي بهارات تاريخيه

ليش خليت السالفة قدور وصحون

ترى من قديم كان الاعمال والاقوال الشركية منتشره
والى يومنا هذا وهناك اقوال شركية في مجتمعنا
من حلف بغير الله واستعانه بغير الله ما زال الوضع منتشر
عشان كذا اغلب المشايخ اغلب تركيزهم في دروسهم في التوحيد وقليل من يلقي دروس ومحاضرات فالامور الفقهيه
نظرا لخطورة الوضع وهو الخروج من المله

 

[حُذَيفة بن اليَمَانِ]

هذه من الكذبات والخرافات

الكعبة تهدم وتبنى عبر التاريخ قبل الاسلام وبعده

خلك رجل إبن رجل وصرح انك تنكر السنه ولاتعبأ بها وأنك من القرآنيين لو صحت التسميه أصلا فلا قرآن بدون سنه ولا سنه بدون القرآن
والقرآن براء ممن يكذب السنه براءة الذئب من دم يوسف

 

[Hegesias]

مشاهدة المرفق 508757

لا تنسى تصور رقصه ميدان التحرير و تشاركها في المنتدى, و ركز معاي على الملون بالاحمر:

جاء في صحيح مسلم، عن أبي سعيد الخدري، أن النبي قال: لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه.

وجاء في سنن الترمذي، عن أبي سعيد الخدري أيضاً، أنه قال: استأذنّا النبي في الكتابة فلم يأذن لنا.

وينقل أحمد بن حنبل في مسنده عن أبي هريرة أن النبي حين سمع منهم ما يكتبونه غضب وقال: "أكتاب غير كتاب الله؟ امحضوا كتاب الله، وأخلصوه". قال أبو هريرة: فجمعنا ما كتبنا في صعيد واحد، ثم أحرقناه بالنار.

روت عائشة، حسبما جاء في "تذكرة الحفاظ" للإمام الذهبي، أن أبا بكر جمع عن النبي خمسمئة حديث، ثم بات ليلته يتقلب، ولما أصبح قال لعائشة: أي بنية هلمي الأحاديث التي عندك فجئته بها فدعا بنا فحرقها فقلت: لم أحرقتها؟ قال: خشيت أن أموت وهي عندي فيكون فيها أحاديث عن رجل قد ائتمنته ووثقت ولم يكن كما حدثني فأكون قد نقلت ذاك. وما يؤكد هذه الرواية أن أبا بكر من الرواة المقلين عن النبي، رغم كونه أكثر الصحابة ملازمة له.​

جاء في تقييد العلم للخطيب أن ابن الخطاب أراد أن يكتب السنن، فاستشار فيها أصحاب رسول الله، فأشار عليه عامتهم بذلك، وبعد شهر قال: إذا أناس من أهل الكتاب قبلكم قد كتبوا مع كتاب الله كتباً فأكبوا عليها وتركوا كتاب الله، وإني والله لا ألبس كتاب الله بشيء أبداً. وترك كتابة السنن.

جاء في "تقييد العلم" للخطيب أن عمر بن الخطاب، بلغه أنه قد ظهر في أيدي الناس كتب فاستنكرها وكرهها، وطلب من الناس رؤيتها، فظنوا أنه يريد أن ينظر فيها ويقوّمها على أمر لا يكون فيه اختلاف، فأتوه بكتبهم فأحرقها بالنار، ثم قال: أمنية كأمنية أهل الكتاب. ومنع عمر الرواة من تناقل الأحاديث.

وجاء في "مختصر تاريخ دمشق" لابن منظور و"البداية والنهاية" لابن كثير أن عمر بن الخطاب قال لأبي هريرة: لتتركن الحديث عن رسول الله أو لألحقنك بأرض دوس! وقال لكعب: لتتركن الحديث أو لألحقنك بأرض القردة.

وجاء في "تذكرة الحفاظ" للإمام الذهبي أن عمر حبس ثلاثة: ابن مسعود وأبا الدرداء وأبا مسعود الأنصاري؛ فقال: قد أكثرتم الحديث عن رسول الله.

وجاء في كتاب الإرشاد لأبي يعلى الخليلي أن عمر بن الخطاب حبس جماعة منهم أبو هريرة وقال: أقلوا الرواية عن رسول الله، وكانوا في حبسه إلى أن مات.

وجاء في "الطبقات الكبرى" لابن سعد: وقف عثمان بن عفان على منبر وقال: لا يحل لأحد يروي حديثاً لم يسمع به في عهد أبي بكر ولا عهد عمر، فإنه لم يمنعني أن أحدث عن رسول الله ألا أكون من أوعى أصحابه عنه، ألا إني سمعته يقول: مَن قال عليّ ما لم أقل فقد تبوأ مقعده من النار.

روى البخاري عن السائب بن يزيد أنه صحب من كبار الصحابة ولم يسمعهم يحدثوا، قال: إلا أني سمعت طلحة يحدث عن يوم أحد، وقال الحافظ بن حجر في شرح الحديث: قال ابن بطال وغيره: كان كثير من كبار الصحابة لا يحدثون عن رسول الله خشية المزيد والنقصان.

وقال الشيخ محمود أبو رية في كتابه "أضواء على السنة المحمدية": كان الخلفاء الراشدون وكبار الصحابة وأهل الفتيا منهم يتقون الرواية عن النبي ويهابونها بل كانوا يرغبون عنها، إذ كانوا يعلمون أنهم لا يستطيعون أن يؤدوا كل ما سمعوه عن النبي على وجهه الصحيح.

ورأى محمد رشيد رضا عن الصحابة: لم يريدوا أن يجعلوا الأحاديث ديناً عاماً كالقرآن ولو فهموا عن النبي أنه يريد ذلك لكتبوا ولأمروا بالكتابة ولجمع الراشدون ما كتب وضبطوا ما وثقوا به وأرسلوه إلى عمالهم ليبلغوه ويعملوا به.

إذا كان كبار الصحابة أقلوا في الحديث عن النبي كما سبق وأشرنا، فمن أين أتت كل هذه الأحاديث؟ كان أكثر الصحابة رواية عن الرسول ستة يتقدمهم أبو هريرة وتتوسطهم عائشة. فما كان رأي كل منهما في الآخر؟ جاء في "مختصر تاريخ دمشق" لابن منظور أن رجلين من بني عامر دخلا على عائشة فقالا لها: إن أبا هريرة يقول: إن الطيرة في الدار والمرأة والفرس. فغضبت من ذلك غضباً شديداً، وقالت: كذب والذي أنزل الفرقان على أبي القاسم ما قاله. إنما قال: كان أهل الجاهلية يتطيرون من ذلك.
أبو هريرة كذب بلفظ عائشة، بل أنهما حين التقيا وجهاً لوجه اتهمته عائشة باختلاق الأحاديث، لكن بدلاً من أن يدافع عن نفسه بادر بحمل الكلام عليها. جاء في كتاب "فتح الباري شرح صحيح البخاري" لابن حجر العسقلاني: قالت عائشة لأبي هريرة إنك لتحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثاً ما سمعته منه قال شغلك عنه يا أمه المرآة والمكحلة وما كان يشغلني عنه شيء.

لم يكن التدوين الذي بدأ متأخراً في القرن الثاني الهجري، قبل البخاري وبعد موت الصحابة وأغلب التابعين، سوى أمراً من حكام بني أمية. فالشهاب الزهري، ويُعَدّ أوّل من دوّن الحديث أُكره على ذلك. جاء في جامع بيان العلم لابن عبد البر: قال الزهري: كنا نكرهه حتى أكرهنا عليه الأمراء فلما أكرهونا عليه بذلناه للناس. تلى إكراه الحكام الأمويين المحدثين على تدوين الحديث، وضع الاحاديث المنسوبة إلى النبي لتثبيت حكمهم. قال المفكر أحمد أمين في كتابه "فجر الإسلام": الخصومة بين علي وأبي بكر، وبين علي ومعاوية، وبين عبد الله بن الزبير وعبد الملك، ثم بين الأمويين والعباسيين، كل هذه كانت سبباً لوضع كثير من الحديث. وقال الشيخ والمفكر محمود أبو رية في كتابه "أضواء على السنة المحمدية": السياسة قد دخلت في هذا الأمر وأثرت فيه تأثيراً بالغاً فسخرته ليؤيدها في حكمها، وجعلته من أقوى الدعائم لإقامة بنائها، وقد علا موج هذا الوضع السياسي وطغا ماؤه في عهد معاوية الذي أعان عليه وساعده بنفوذه وماله.

 

[خاص جدا]

لا هي فكرة وليست خبر وبني عليها معتقدات وفرق ومدارس عند اليهود وحتى عند المسلمين

وابشرك فيه مسلمين ينتظرون المخلص المهدي وبعضهم يقول حي بس مسردب وبيظهر ويطير على صهوة فيل

لاحظ نكرر وانا ماحب التكرار جبت لك ايات قرانية يارجل حتى جبت لك من كتب الكفار ان بعض الصفات مذكورة
وجبت لك امثلة الصلاة والنافلة والايات ( العلامات ) لكن يتضح انه ماعندك شي
ويوم سألتك نفس الطلب اللي تطلبه تجاهلت السؤال واعلم ليش التجاهل

بالنهاية هي مجرد ايات ( علامات ) لا تفيد ولا تقدم بالدين الاسلامي بشي
انا اعتقد فيها وانت تنكرها لكن بالنهاية لاتقدم ولا تؤخر بدين اكتمل من 1444 سنة

مجرد علاااااااااااامه
ولو افترضنا صحة كلامك انها فكرة او مدسوسة ماذا تضر بالدين !
هل ننتظر منه احكام جديدة مثلاً ؟؟

بالنسبة للمسردب وجماعته معروف من أسس البنية التحتية لهم

 

[HABEMUS]

من الواضح انك جاهل جدا جدا جدا بدينك و انك ترد بناءا على ايدولوجيه معينه تم تلقينها لك لا عن درايه او وعي باسس دينك الحنيف ، و هذا يجعلك مثيرا للشفقه و لا تستحق عناء الرد عليك.


اسال الله لك العفو و العافيه و المغفره. ❤

اول شيء تحاول اخراج الموضوع وتدخل تساؤلات وتسألني عن شيء في حالة كذا وكذا وإذا ولو لم .
انا جيتك صراحة وقلت لك انني اؤمن بالاسراء والمعراج حتى لو لم تكن اي رواية تتكلم عن تفاصيل الإسراء لأن الله ذكرها في القرآن هكذا أغلق باب التاويلات والتشكيك.
الآن تتهمني بالجهل ، قلت ما تشاء لا يهمني رغم أنني أراك تفتري لاني لا اتبع اي ايدلوجية ولا افتح باب التشكيك والطعن والاتهام . اسس الدين الحنيف بسيطة انت وامثالك من يعقدونها فالله لم يخلقنا لنطعن في هذه الرواية او تلك والله لا يسألنا ولن يسألنا عن صحتها من عدمها.

 

[حُذَيفة بن اليَمَانِ]

ليتك شلت تعبير ( الكفار ) لجل اقيمك بالايجاب على مشاركتك.

خساره ، الحلو ما يكملش.

الله سبحانه وتعالي جل جلاله وهو العليم الحكيم وصفهم بالكفار ولست أنا

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ

لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ ۘ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۚ وَإِن لَّمْ يَنتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

وصدق الله وكذب وخسأ من عارض ذلك