هيومن رايتس وتش تدافع عن الشرك بالله في الإسلام

[عاشق اسبانيا]

كلام غير صحيح، كل التعديلات التي حصلت متطلبات مرحليه ضرورية على كل المستويات سواء على المستوى الاجتماعي ام الثقافي والاقتصادي والسياسي.

مشكلتنا من يقوم بالاستدلال بجهات معينه معادية للقدح في المجهود الحكومي المبارك لتحسين جوانب الحياة.


الامر الاخر الهبادين في الموضوع ذا واولهم رسلان فرك يوم قلت له اثبت ادعاءك. خل الادعاءات على جنب، هل هناك ما يعارض في هذه التغييرات؟

غالبية قرارات بعض الجهات الحكومية تناقض مواقف و تصريحات الملك و ولي العهد و الأمثلة كثيرة
الأمثلة كثيرة
فيه أمل للتصحيح لهذه الجهات اللي أساساً لم تستوعب الرؤية

 

[QRPS]

هل الرق موجود ( نعم ) هل النساء تباع في السوق ( نعم ) عورة الامه من السرة الى الركبة مث الرجل ( نعم ) فأين المشكلة في التعري في سوق النخاسة .

بسم الله الرحمن الرحيم

اولا لا غريبة على من لا يفرق بين الصحابي الجليل عبيد الله ابن عمر وعبدالله ابن عمر ان يعرف احكام الرق بالأسلام


الرق في الأسلام غير الرق في التاريخ البشري. الرق و السبايا بالأسلام هي رحمة بأسرى الحرب الذين . فالمرأة التي لا تشارك بالحروب ضد المسلمين لا تقتل الا في حال باشرت بالقتل وهذا مذكور في البخاري 3014. فالو شاركت في جيش العدو بدون ان تقاتل المسلمين. فالا تقتل. ومن رحمة الأسلام في المرأة التي شاركت مع العدو ضد المسلمين ان لا تقتل فقط تسبى فهدف السبايا في الأسلام هو تبادل الأسرى ويجوز ايضا اطلاق سراح السبايا دون مقابل او إما ان يفديها مقابل اسيرات مسلمات في جيش العدو وهذا مذكور بالكتاب الله

(فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتى إذَا أَثخنتموهم فشدوا الْوثاق فإما منا بعد وإمّا فداء حتّى تضع الحرب أوزارها ذَلك ولو يشاء اللَّه لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل اللَّه فلن يضل أَعمالهم) سورة محمد

فإما منا بعد يعني تردها لجيش العدو دون مقابل و إما فداء اي تفديها مقابل اسرى المسلمين

حتى تضع الحرب اوزارها يعني هذا فقط في اوقات الحرب

__________________________________________________________________________

اما بخصوص نكاح السبايا هذا غير موجود في مذهب اهل السنة والجماعة وهذا دليل اخر على جهلك بالأمور الي اكبر منك. فهذا ماتفق عليه جماهير أٌمة المسلمين احمد بن حنبل و الشافعي و المالك و ابو حنيفة

فإذا كان الأمر شهوة لم يكن ليحرم جماهير الأسلام وطاء غير اهل الكتاب كان عممو لأن لم يهمهم الا شهوتهم

وهل تعلم ان حكم اغتصاب المسبية هو الحد كتاب الأم الشافعي صفحة 253


اذا ماذا لو كانت المسبية من غير اهل الكتاب. فهنا ايضا لا يجوز وطئها دون موافقتها . فنكاحها يكون عن طريق عقد نكاح يختلف عن عقد نكاح الزوجة و الأختلاف فيه هو ان ليس لها حق الأختيار لأنها اسيرة شاركت بالحروب ضد المسلمين. و السبايا كما قلنا هم فقط من اصطفو مع جيوش الكفار اما بقية الكفار لا يسبون. فالسبايا اسرى. و الأسرى ليس لهم حق اختيار حكمهم بالأسلام و القانون المدني. لكن الفرق بدل سجنهم بين اربع جدران وحرمانهم من الحياة يتم تعويضهم بعقاب اهون وهو ان تتزوج دون موافقتها وتعيش حياتها وتذهب وتتسوق وتعيش كامل حياتها بدلا عن السجن. و اذا مابغت تعقد عقد النكاح فالها ان تدفع كفالتها او مكاتبة ولي الأمر ليدفع عنها ان لم تملك المال. وبعد دفع اول قسط لم تعد اسيرة (سبية) وهذا هو مفهوم المكاتبة ومذكور في سورة النور الأية 33

_____________________________________________________________

اما بخصوص قولك بأن التعري يجوز للأمة

هذا غير صحيح


فقال الإمام ابن تيمية هذا (أساس غض البصر ان تحمي نفسك من الفتن وهذا يستوي فيه الحرائر والإماء)

وقال الأمام ابن حزم( ان الامة كالحرة لأن الطبيعة واحده و الخلقة واحده)


فنظر لمفاتن الأمة محرم مثله مثل تحريم رؤية مفاتن الحرة

ومشكلتي ليست الأسم مشكلتي انك ابسط الأشياء لا تعرفها . ولا تعرف حتى صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم ولا تفرق بينهم وجاي تناقش بأحكام الأسلام
​

 

[الوزير الأول]

العلمنجي فى هذا الموضوع يلطم نفس الرافضي .. شوى و يقول لك ان لبس الصليب حلال من شدة كراهيتهم للاسلام و تعاليمه

 

[Ranger454]

السؤال يبقى مطروح، لمذا لا نرى أبدا إنتقاد غربي للشيعة و طقوسهم مثل ضرب الجلود بالسيوف و إجبارها على أطفالهم؟؟

هل هناك مؤامرة من أجل تحريف الدين الإسلامي مثلما حرفوا و لايزالون يحرفوا النصرانية و اليهودية؟؟ لماذا يخيفهم الدين الإسلامي الحق؟

اولا
الحكومات عادة لا تتعامل مع المنظمات المدنية، فهي تتجاهلها كونها لا تمثل حكومة اخرى.

ثانيا
انت تعطي المنظمات هذه اكبر من حجمها، او انك تريدها ان تسلم او تعتقد انها منظمة دينية.

ثالثا
ياخي ترا انت تبي ايام 2013 وقناة وصال والفوضى الصحوية تعود. وعلى فكرة مناهج المدارس الدينية بالمملكة واضحة وتغيرت كثيرا عن السابق.

رابعا
ليه تعطي المنظمات هذه اكبر من حجمها؟ وبا تبي تفتح حفلة بكاء وصياح صحوية وتغني على نمط (يوم كنا هم كانوا).

خامسا
كنت اعتقد ان امثالك الصحويين انقرضوا، لكن يبدوا ان هناك فلول. ولا تتهمني اني شيعي او يهودي او بوذي. انا مسلم سني ولله الحمد.

سادسا
اذا عندك رد يا ليت تكون واضح وصريح فيه، لا اشوفك تلف وتدور بالكلام لان ضغطي يرتفع من الكذابين والمخادعين.

 

[QRPS]

بسم الله الرحمن الرحيم

اولا لا غريبة على من لا يفرق بين الصحابي الجليل عبيد الله ابن عمر وعبدالله ابن عمر ان يعرف احكام الرق بالأسلام


الرق في الأسلام غير الرق في التاريخ البشري. الرق و السبايا بالأسلام هي رحمة بأسرى الحرب الذين . فالمرأة التي لا تشارك بالحروب ضد المسلمين لا تقتل الا في حال باشرت بالقتل وهذا مذكور في البخاري 3014. فالو شاركت في جيش العدو بدون ان تقاتل المسلمين. فالا تقتل. ومن رحمة الأسلام في المرأة التي شاركت مع العدو ضد المسلمين ان لا تقتل فقط تسبى فهدف السبايا في الأسلام هو تبادل الأسرى ويجوز ايضا اطلاق سراح السبايا دون مقابل او إما ان يفديها مقابل اسيرات مسلمات في جيش العدو وهذا مذكور بالكتاب الله

(فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتى إذَا أَثخنتموهم فشدوا الْوثاق فإما منا بعد وإمّا فداء حتّى تضع الحرب أوزارها ذَلك ولو يشاء اللَّه لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل اللَّه فلن يضل أَعمالهم) سورة محمد

فإما منا بعد يعني تردها لجيش العدو دون مقابل و إما فداء اي تفديها مقابل اسرى المسلمين

حتى تضع الحرب اوزارها يعني هذا فقط في اوقات الحرب

__________________________________________________________________________

اما بخصوص نكاح السبايا هذا غير موجود في مذهب اهل السنة والجماعة وهذا دليل اخر على جهلك بالأمور الي اكبر منك. فهذا ماتفق عليه جماهير أٌمة المسلمين احمد بن حنبل و الشافعي و المالك و ابو حنيفة


مشاهدة المرفق 508531


فإذا كان الأمر شهوة لم يكن ليحرم جماهير الأسلام وطاء غير اهل الكتاب كان عممو لأن لم يهمهم الا شهوتهم

وهل تعلم ان حكم اغتصاب المسبية هو الحد كتاب الأم الشافعي صفحة 253


اذا ماذا لو كانت المسبية من غير اهل الكتاب. فهنا ايضا لا يجوز وطئها دون موافقتها . فنكاحها يكون عن طريق عقد نكاح يختلف عن عقد نكاح الزوجة و الأختلاف فيه هو ان ليس لها حق الأختيار لأنها اسيرة شاركت بالحروب ضد المسلمين. و السبايا كما قلنا هم فقط من اصطفو مع جيوش الكفار اما بقية الكفار لا يسبون. فالسبايا اسرى. و الأسرى ليس لهم حق اختيار حكمهم بالأسلام و القانون المدني. لكن الفرق بدل سجنهم بين اربع جدران وحرمانهم من الحياة يتم تعويضهم بعقاب اهون وهو ان تتزوج دون موافقتها وتعيش حياتها وتذهب وتتسوق وتعيش كامل حياتها بدلا عن السجن. و اذا مابغت تعقد عقد النكاح فالها ان تدفع كفالتها او مكاتبة ولي الأمر ليدفع عنها ان لم تملك المال. وبعد دفع اول قسط لم تعد اسيرة (سبية) وهذا هو مفهوم المكاتبة ومذكور في سورة النور الأية 33

_____________________________________________________________

اما بخصوص قولك بأن التعري يجوز للأمة

مشاهدة المرفق 508533
هذا غير صحيح


فقال الإمام ابن تيمية هذا (أساس غض البصر ان تحمي نفسك من الفتن وهذا يستوي فيه الحرائر والإماء)

وقال الأمام ابن حزم( ان الامة كالحرة لأن الطبيعة واحده و الخلقة واحده)


فنظر لمفاتن الأمة محرم مثله مثل تحريم رؤية مفاتن الحرة

ومشكلتي ليست الأسم مشكلتي انك ابسط الأشياء لا تعرفها . ولا تعرف حتى صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم ولا تفرق بينهم وجاي تناقش بأحكام الأسلام
​

هناك اغلاط كتابية مقدر اصححها لأن انتهت مهلة التحرير
@Saud bin Turki
فنسختها وصححتها


بسم الله الرحمن الرحيم

اولا لا غريبة على من لا يفرق بين الصحابي الجليل عبيد الله ابن عمر وعبدالله ابن عمر ان يعرف احكام الرق بالأسلام

الرق في الأسلام غير الرق في التاريخ البشري. الرق و السبايا بالأسلام هي رحمة بأسرى الحرب . فالمرأة التي شاركت بالحروب ضد المسلمين لا تقتل الا في حال باشرت بالقتل وهذا مذكور في البخاري 3014. فالو شاركت في جيش العدو بدون ان تقاتل المسلمين. فالا تقتل. فهذا من رحمة الأسلام في المرأة التي شاركت مع العدو ضد المسلمين ان لا تقتل فقط تسبى فهدف السبايا في الأسلام هو تبادل الأسرى ويجوز ايضا اطلاق سراح السبايا دون مقابل او إما ان يفديها مقابل اسيرات مسلمات في جيش العدو وهذا مذكور بالكتاب الله

(فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتى إذَا أَثخنتموهم فشدوا الْوثاق فإما منا بعد وإمّا فداء حتّى تضع الحرب أوزارها ذَلك ولو يشاء اللَّه لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل اللَّه فلن يضل أَعمالهم) سورة محمد

فإما منا بعد يعني تردها لجيش العدو دون مقابل و إما فداء اي تفديها مقابل اسرى المسلمين

حتى تضع الحرب اوزارها يعني هذا فقط في اوقات الحرب

__________________________________________________________________________

اما بخصوص اغتصاب السبايا هذا غير موجود في مذهب اهل السنة والجماعة وهذا دليل اخر على جهلك بالأمور الي اكبر منك. فهذا ماتفق عليه جماهير أٌمة المسلمين احمد بن حنبل و الشافعي و المالك و ابو حنيفة

فإذا كان الأمر شهوة لم يكن ليحرم جماهير الأسلام وطاء غير اهل الكتاب كان عممو لأن لم يهمهم الا شهوتهم

وهل تعلم ان حكم اغتصاب المسبية هو الحد. كتاب الأم الشافعي صفحة 253


اذا ماذا لو كانت المسبية من اهل الكتاب. فنكاحها يكون عن طريق عقد نكاح يختلف عن عقد نكاح الزوجة و الأختلاف فيه هو ان ليس لها حق الأختيار لأنها اسيرة شاركت بالحروب ضد المسلمين. و السبايا كما قلنا هم فقط من اصطفو مع جيوش الكفار اما بقية الكفار لا يسبون. فالسبايا اسرى. و الأسرى ليس لهم حق اختيار حكمهم بالأسلام و حتى بالقانون المدني. لكن الفرق بدل سجنهم بين اربع جدران وحرمانهم من الحياة يتم تعويضهم بعقاب اهون وهو ان تتزوج دون موافقتها وتعيش حياتها وتذهب وتتسوق وتعيش كامل حياتها بدلا عن السجن. و اذا مابغت تعقد عقد النكاح فالها ان تدفع كفالتها او مكاتبة ولي الأمر ليدفع عنها ان لم تملك المال. وبعد دفع اول قسط لم تعد اسيرة (سبية) وهذا هو مفهوم المكاتبة ومذكور في سورة النور الأية 33

_____________________________________________________________

اما بخصوص قولك بأن التعري يجوز للأمة

هذا غير صحيح


فقال الإمام ابن تيمية هذا (أساس غض البصر ان تحمي نفسك من الفتن وهذا يستوي فيه الحرائر والإماء)

وقال الأمام ابن حزم( ان الامة كالحرة لأن الطبيعة واحده و الخلقة واحده)


فنظر لمفاتن الأمة محرم مثله مثل تحريم رؤية مفاتن الحرة

ومشكلتي ليست الأسم مشكلتي انك ابسط الأشياء لا تعرفها . ولا تعرف حتى صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم ولا تفرق بينهم وجاي تناقش بأحكام الأسلام​

 

[عود هجر]

طسم ينطبق عليه المثل الي يقول

من يد نشيط ليد نشيط

 

[Egyptian Stud]

بما ان القرآن منقول عن الرسول بتواتر
فجميع الاحاديث المتواتره تاخذ حكم القرآن في صحتها

حفص ابن عاصم صاحب رواية حفص الشهيرة، ضعفه ابن معين والبخاري وابن حبان وأبي حاتم..وقال مسلم متروك وابن خراش كذاب يضع الحديث.

فسر لي الأمر يرعاك الله؟

 

[Medic]

حفص ابن عاصم صاحب رواية حفص الشهيرة، ضعفه ابن معين والبخاري وابن حبان وأبي حاتم..وقال مسلم متروك وابن خراش كذاب يضع الحديث.

فسر لي الأمر يرعاك الله؟

الله يصلحك، ليس حفص ابن عاصم

حفص عن عاصم

قراءة تلميذ لشيخه.

ايضا حفص هو قارئ وليس ناقل للقرآن.

 

[جنة البقيع]

حفص ابن عاصم صاحب رواية حفص الشهيرة، ضعفه ابن معين والبخاري وابن حبان وأبي حاتم..وقال مسلم متروك وابن خراش كذاب يضع الحديث.

فسر لي الأمر يرعاك الله؟

هذي قمة الموضعية
دليل على الموضعية

و اليوم آلاف القراء لكن ماكلهم حافظ صحيح البخاري و مسلم ...الخ

 

[Egyptian Stud]

الله يصلحك، ليس حفص ابن عاصم

حفص عن عاصم

قراءة تلميذ لشيخه.

ايضا حفص هو قارئ وليس ناقل للقرآن.

خطأ مطبعي
صحيح..هو حفص بن سليمان الأسدي
لكن تظل الفكرة قائمة عن جدوى السند اللساني

 

[Egyptian Stud]

هذي قمة الموضعية
دليل على الموضعية

فرضًا اشتريت منك هذه الإجابة..كيف من يكون صادقا في نقل القرآن ويقبل منه ذلك يكون كاذبا في نقل الأحاديث، أليس الكذب مسقط للعدالة؟

 

[Ranger454]

افهم اعتراضك بصراحه, ما عاش من يستطيع ان يحجر على حقك في ممارسة دينك كما تحب. او المساس بحقك في تعليم ابنائك بما تراه صائب. تحمل هذه المسؤولية - لانها مسؤوليتك - و الله ييسر امرك.

ما علاقة هذا بالحاجه لتعليم اولادنا اساسيات الطبيعات في التعليم العام ليكون لهم فرص وظيفية افضل في القرن الحادي و العشرين ؟

لان العضو هذا في راسه كلام كثير لكن ما يقدر يصرح فيه علانية.

بصراحة راح تتعب مع هذه الاشكال. كثير من مشاركاته طعن في سمو ولي العهد من بعيد ويحسبنا ما ندري.

 

[Ranger454]

الحمدلله انا خريج شريعة ابشرك في الجامعة الإسلامية بالمدينة

اذا عرف السبب بطل العجب.

عموما اقول لك انتظر نتائج عمل مجمع الملك سلمان للحديث الشريف.

 

[Medic]

خطأ مطبعي
صحيح..هو حفص بن سليمان الأسدي
لكن تظل الفكرة قائمة عن جدوى السند اللساني

لا والله الفكرة مره تعبانه انصحك لا تكمل فيها.

 

[Ranger454]

انا بصراحة اتمنى دمج مواد الدين بالمدارس العامة.
معظمها فعليا ليس لها قيمة علمية بمستقبل الطلبة. ومواد كثيرة (توحيد، فقه، تفسير).

يعني يتم اختصار المواد الدينية بما يتعامل به الفرد بالحياة اليومية (الممارسات الدينية اليومية مثل الصلاة)

وهذه الامور يمكن تدريسها بالصفوف الاولية فقط ولا حاجة لان تستمر الى المرحلة الثانوية او الجامعية. مجرد هدر وقت ومال بصراحة.

 

[Egyptian Stud]

لا والله الفكرة مره تعبانه انصحك لا تكمل فيها.

والله مو مره تعبانة *بصوت هنيدي *

كيف وثقوا بحفص كقارئ وضعفوه كراوي؟

 

[جنة البقيع]

والله مو مره تعبانة *بصوت هنيدي *

كيف وثقوا بحفص كقارئ وضعفوه كراوي؟

ملايين القراء كذا اليوم

 

[Egyptian Stud]

انا بصراحة اتمنى دمج مواد الدين بالمدارس العامة.
معظمها فعليا ليس لها قيمة علمية بمستقبل الطلبة. ومواد كثيرة (توحيد، فقه، تفسير).

يعني يتم اختصار المواد الدينية بما يتعامل به الفرد بالحياة اليومية (الممارسات الدينية اليومية مثل الصلاة)

وهذه الامور يمكن تدريسها بالصفوف الاولية فقط ولا حاجة لان تستمر الى المرحلة الثانوية او الجامعية. مجرد هدر وقت ومال بصراحة.

نهارك ابيض

 

[جنة البقيع]

نهارك ابيض

مشاهدة المرفق 508551

الحكم بيد العسكر من ٥٢ إلى اليوم معدا سنة

وش دخل الأزهر؟

 

[دعفوس]

اذا عرف السبب بطل العجب.

عموما اقول لك انتظر نتائج عمل مجمع الملك سلمان للحديث الشريف.

المجمع كلنا بانتظاره ، بنشوف حرفيا صراخ وعويل وقتها ماله مثيل