الرد عام او على تعليقي على العموم
انا اتكلم ثقافيا بعد الثوره وليس عن الثوره
رحم الله شهداء المسلمين بس مالها دعوه في ادارة الدوله بعد الإستقلال
نتكلم نحن كلام معروف
الإخوه العرب في المغرب العربي
الجمله المفهومه في لهجتهم
السلام عليكم / والحمدالله وبعض الكلمات الأساسيه وهذا بسبب المدارس اولا والتبعيه الثقافيه الفرنسيه
اخي قد اخطأت في بعض الأمور.
سكان البوادي والجبال عربا وامازيغ ليست لهم اي تبعية ثقافية لأي كان.
المشكل يوجد في من درسوا في مدارس الاستعمار وتشبعوا بالثقافة الفرنسيه وعملوا على ترسيخ بعض معالمها لباقي الشعب بعد الاستقلال موريتانيا وليبيا في لهجتهم لا تجد كلمات فرنسيه او إيطالية بشكل مبالغ فيه كما في تونس الجزائر والمغرب.
اجدادي كانوا اميين باستثناء جدي من طرف امي لم نسمع منهم كلمات أجنبية كلها كانت عربية مع بعض المفردات الأمازيغية التي تلاقحت مع العربية التي نتكلمها.
لماذا نسبة الأمية كانت مرتفعة في ليبيا وبوادي المغرب لانهم رفضوا الانفتاح على ثقافة المستعمر ، أستاذ التاريخ في احدى الحصص قال لنا أن المغاربة في الارياف كانوا يخبئون أبنائهم في الاسطبلات لأيام كي لا يتم تلقينهم ثقافة المستعمر .
للأسف بعد استقلال الدول تقلد المناصب من كان متعلم ونسبة مهمة منهم كانت متيمة بثقافة المستعمر وليست منفتحة فقط وهكذا تم تمريرها للأجيال من بعد .
لحد الان هناك من يرى في لغة المستعمر تقدما او منفذا له ومنهم من يحارب العربية وسياسة التعريب بعد الاستقلال.
اكثر حفظة القرآن كانوا من اهل البوادي والجبال في المغرب وموريتانيا تسمى بلد المليون شاعر او شيءمن هذا القبيل واغلب سكانها كانوا درسوا اللغة والدين في الكتاتيب.
عمتي لم تذهب للمدرسة يوما ولا تستطيع كتابة حرف او قرائته لكن سمعت منها كلمات عربية فصيحة كنا نضحك من سماعها في صغرنا لكن الآن نعرف قيمتها جيدا . اصلي اجدادي من عرب اليمن وفي منطقتنا توجد قبيلة اثنين سيد اليماني وبالقرب منها اخرى تسمى عرباوة نسبة لعرب آوى .
لا تفهمونا لأن لهجتنا تحذف ألف التعريف وبعض حروف العلة ويتم دمج الكلمات مع تسكين الحركات لتصبح لغة سريعة كما هناك اختلافات في مخارج الحروف فلهجتي لا تعرف صوت الثاء ولا الظاء حتى الضاد خفيفة.
