بيان مفتي عمان حول إسائه الهندوس للرسول ﷺ وزوجاته

[القائـد في الظل]

لا يوجد مذهب او فرقة اسمها "وهابية" هذا المسمى سياسي اكثر من كونه ديني

اعتقد ان الهدف من المسمى
في الوقت الحالي
هو لعزلهم واخراجهم عن اهل السنه والجماعه
مع ان الوهابيه تتبع مدرسة الامام احمد بن حنبل
لكن بعض اهل البدع والاهواء مو جايز لهم الوهابيون لأعتبارات كثيره

 

[القائد العام]

 

[Ice Cube]

ابن الكلب هيكسر رجليهم حسبى الله و نعم الوكيل

 

[QRPS]

أخرج الإمام أحمد في مسنده، عن عبد الله بن بشر الخثعمي، عن أبيه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لتفتحن القسطنطينية، فلنعم الأمير أميرها، ولنعم الجيش ذلك الجيش.
صححه الحاكم والذهبي.

لم يذكر اسم محمد الفاتح

الحديث الي جبته عن فتح القسطنينية، قد أخرجه الإمام أحمد في مسنده، عن عبد الله بن بشر الخثعمي، عن أبيه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لتفتحن القسطنطينية، فلنعم الأمير أميرها، ولنعم الجيش ذلك الجيش. لكن الحديث مختلف في صحته، فقد صححه الحاكم والذهبي، وضعفه الألباني، والأرنؤوط في تحقيق المسند.

وأصل فتح القسطنطينية ثابت في صحيح مسلم وغيره، دون الثناء على الجيش والأمير.

وقد ذهب الشيخ حمود التويجري في كتابه: " إتحاف الجماعة" إلى أن فتح القسطنطينية المقصود في الأحاديث هو ما سيقع في آخر الزمان قبل خروج الدجال بيسير، ولما يقع بعد.

فقال رحمه الله: وقد فتحت القسطنطينية في سنة سبع وخمسين وثمانمائة، على يد السلطان العثماني التركماني محمد الفاتح (وسمي الفاتح لفتحه القسطنطينية) ، ولم تزل القسطنطينية في أيدي العثمانيين إلى زماننا هذا في آخر القرن الرابع عشر من الهجرة، وهذا الفتح ليس هو المذكور في الأحاديث التي تقدم ذكرها؛ لأن ذاك إنما يكون بعد الملحمة الكبرى، وقبل خروج الدجال بزمن يسير؛ كما تقدم بيان ذلك في عدة أحاديث من أحاديث هذا الباب، وكما سيأتي أيضا في حديثي معاذ، وعبد الله بن بشر- رضي الله عنهما- ويكون فتحها بالتسبيح، والتهليل، والتكبير لا بكثرة العدد والعدة؛ كما تقدم مصرحا به في غير ما حديث من أحاديث هذا الباب، ويكون فتحها على أيدي العرب لا أيدي التركمان؛ كما يدل على ذلك قوله في حديث عمرو بن عوف- رضي الله عنه-: «ثم يخرج إليهم روقة المسلمين أهل الحجاز، الذين لا تأخذهم في الله لومة لائم، حتى يفتح الله عليهم قسطنطينية، ورومية بالتسبيح، والتكبير» . وفي حديث أبي هريرة- رضي الله عنه- عند مسلم: «فيخرج إليهم جيش من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ» . وفي حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: «ويستمد المسلمون بعضهم بعضًا حتى يمدهم أهل عدن أبين». وفي حديث ذي مخمر رضي الله عنه: «أن الروم يقولون لصاحبهم: كفيناك حد العرب، ثم يغدرون ويجتمعون للملحمة» . فدل هذا على أن الملحمة الكبرى تكون بين العرب والروم، والذين يباشرون القتال في الملحمة الكبرى هم الذين يفتحون القسطنطينية، وأمير الجيش الذي يفتحها في آخر الزمان عند خروج الدجال هو الممدوح هو وجيشه؛ كما تقدم ذلك في حديث عبد الله بن بشر الخثعمي عن أبيه -رضي الله عنه-، وتقدم في حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- الذي رواه الخطيب في "المتفق والمفترق ": "أن أمير الجيش إذ ذاك من عترة النبي صلى الله عليه وسلم ". والمقصود هاهنا التنبيه على أن الفتح المنوه بذكره في أحاديث هذا الباب لم يقع إلى الآن، وسيقع في آخر الزمان عند خروج الدجال، ومن حمل ذلك على ما وقع في سنة سبع وخمسين وثمانمائة؛ فقد أخطأ وتكلف ما لا علم له به. اهـ.

وعلى فرض أن المقصود بالفتح الوارد في الأحاديث هو فتح القائد محمد الفاتح- رحمه الله- فليس في ذلك أي دليل على صحة المذهب الأشعري، أو الصوفي . و الاستدلال بذلك من أغرب أنواع الاستدلال . فالثناء على الشخص لا يلزم منه التزكية المطلقة له، وأن جميع شأنه حق - على فرض صحة الحديث، وإلا فهو مضعف كما تقدم -، هذا أولا .

 

[جنة البقيع]

واحد لازم يوقفهم هذولاء خبول و مليئين بالكراهية

وش هذا و الله يزين مسلمين الهند و الله طيبوين وحبوبين

وش هذا.كل يوم قتل في مكان عام

في فديو قتل مسلم في شارع اليوم

كل يوم نطالع جريمة

الحمدالله ان نفط محدود و اتمنى عدم تغذية اقتصادها بطاقة . فقر الهند رحمة للمسلمين

لأن لو بطروا راح نشوف أذى عظيم منهم
هذا ولهم حاجه عندنا كيف لا بطروا

 

[جنة البقيع]

كل يوم نطالع جريمة

ماهي جرايم
لأنه تحصل بمكان عام أمام الجميع من جمعات

 

[جنة البقيع]

خلاص كافي كل يوم يغفصون لهم عايلة أو حارة أو فرد و يموتونه ضرب

معاد صرت احب أشكالهم و لا ابي علاقه معهم

أذى عظيم وش هالخبول يقومون على فقير مسلم و يدعون دين دولتهم بيتغير و ان الإسلام سبب مشاكلهم و ينتقمون من بسطاء

مانبي علاقه مع هالديرة