- إنضم
- 6 يناير 2015
- المشاركات
- 59,728
- التفاعل
- الدولة
وهل ابن القيم معصوم !
إذا كان قعود الميت في قبره ، ليس هو مثل قعود البدن، فما جاءت به الآثار عن النبي صلى الله عليه وسلم من لفظ (القعود والجلوس) ، في حق الله تعالى، كحديث جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه، وحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وغيرهما = أولى أن لا يماثل صفات أجسام العباد" انتهى من مجموع الفتاوى (5/527).
والأقرب التوقف في هذا اللفظ لعدم وروده في الكتاب والسنة الصحيحة ولا في أقوال الصحابة رضي الله عنهم.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " فأما تفسير استواء الله تعالى على عرشه باستقراره عليه ، فهو مشهور عن السلف، نقله ابن القيم في النونية وغيره.
وأما الجلوس والقعود : فقد ذكره بعضهم، لكن في نفسي منه شيء. والله أعلم" انتهى من مجموع فتاوى ابن عثيمين (1/ 196).
وقال الشيخ البراك حفظه الله : " ورد في بعض الآثار نسبة الجلوس إلى الله تعالى، وأنه يجلس على كرسيه كيف شاء سبحانه . وربما أطلق بعض الأئمة هذا اللفظ أيضاً .
لكن الأولى التوقف في إطلاق هذا اللفظ ؛ إلا أن يثبت " انتهى من "شرح الرسالة التدمرية" ص 188
وبناء على ما سبق
فلا نرى التعبير بلفظ الجلوس، إنما يقال: استوى على العرش ويفسر الاستواء بالعلو والارتفاع
ومن تمسك بما جاء عن بعض السلف فلا إنكار عليه
لكن يقال له: لا ينبغي أن يقال هذا أمام العامة فربما كان فتنة لهم وربما حملهم على التشبيه
وقد بان بذلك أن هذا التعبير ليس كفرا، بل هو تفسير لصفة الاستواء مختلف فيه
الموضوع قلب هجوم على حنابلة السعوديه
التبادل التجاري معا ابوبقره
