الامة كلها اخدت منهجين اما التفويض مع التنزيه او التاويل علي ما يليق بجلال الله انما التجسيم كفر ليس كمثله شيئ
فين التجسيم ! ههههههههههه
احنا نقرا النص ولا نأول نقول كما يليق بالله
هل يصف الله نفسه مجازا ولا حق !؟
الجدعنة عند الاشاعرة
Follow along with the video below to see how to install our site as a web app on your home screen.
ملاحظة: This feature may not be available in some browsers.
الامة كلها اخدت منهجين اما التفويض مع التنزيه او التاويل علي ما يليق بجلال الله انما التجسيم كفر ليس كمثله شيئ
من هو علي الاقل مش من الخوارج مش من اتباع اصحاب المال مش من مشايخ البترو دولار مافتاش بجواز مجي جيش امريكا لارض الحرمين لحرب جيش مسلم مغيرش رايه لما جه ولي عهد جديد
السلام عليكم ورحمة الله .
طبعا العنوان وضعته للاستهزاء...والتحذير من خطر الشيعة الروافض ...الذي يتضح يوما بعد يوم انه لايوجد بينهم علماني او ليبرالي او شيوعي ...بل كلهم (اسلامويين شيعة)...حتى ملحديهم...نعم حتى ملحديهم كارهين للسنة والعرب والصحابة ...وما شاعرهم الأكبر مظفر النواب الذي هلك قبل أيام...وهو شيوعي ماركسي ...لكن قصائده ملأى بذم الصحابة والسيدة عائشة ومدح الخميني وحسن نصر اللات....المهم...الشيعي كديانة ...انا لااعترض عليها ...كل إنسان حر في ديانته ومعتقده...لكن الغريب في هذه الديانة...إن أكبر مرتكز ترتكز عليها الديانة الشيعية ..هي تكفير الآخر (الناصبي الوهابي السني)وهدر دمه واخذ ماله ...يعني لا يؤمن الشيعي بدينه الا بلعن الصحابة والتعهد باخذ الثأر من اتباعهم..والتوعد بقطع رؤوس محبي(صنمي قريش) او الجبت والطاغوت ابي بكر وعمر ....وهذا مانسمعه من رفاقنا الشيعة المعتدلين منهم...تردده اذاعتهم وحسينياتهم بعد كل اذان صراحة ومن غير اي مواربة...تصور ان الشيعي مذ ولادته يؤمن ان السني المعاصر هو حفيد يزيد والشمر ويجب اخذ الثأر منهم لقتلهم الحسين...او هو حفيد ابي بكر وعمر وهما من كسرا -حاشا - ضلع السيدة الزهراء عليها السلام....فكيف سيكبر وسط هذه الأفكار وهو يحتفل في السنة الواحدة اكثر من أربعة عشر احتفال ديني يكون المرتكز الفكري لهذه الاحتفالات هي التعهد باخذ الثأر من اهل السنة النواصب...حقيقة كما يقول الدكتور طه الدليمي ان التشيع عقدة وليست عقيدة...
أدرج هنا مقطعي فيديو لرعاع الشيعة وهم يحتفلون قبل ايام بذكرى وفاة الامام الصادق عليه السلام...وكالحال ...مركز وفكرة الاحتفال هي اخذ الثأر من العباسيين....المهم ...جموع الزوار تمر من منطقة الاعظمية السنية التي يرقد فيها الإمام الأعظم ابي حنيفة النعمان لتعبر الجسر(جسر الائمة) لكي تصل إلى مرقد الإمام الكاظم عليه السلام...كتقليد سنوي ...مرددين شعارات طائفية تتوعد بالموت من الوهابية ...ويتصرفون بعض التصرفات والحركات التي تهين جامع الإمام ابي حنيفة...وكما هو معروف ان الاعظمية هي مركز اهل السنة في بغداد...وفيها مدارسها العلمية الفقهية...وكانت عصية على المحتل الأميركي وميليشيات الشيعة...
الخلاصة من كل كلامي هذا انه لايمكن التعايش مع هؤلاء...الذين يؤمنون بفكرة قتلك على ذنب لم ترتكبه لا انت ولا اباؤك الاولين...ورسالة إلى بعض العرب المغيبين...وخاصة في الجزائر الحبيبة...الذين يتوددون لإيران وتشيعها...وتحذير إلى اهل الخليج ....والله ان ظفروا بكم لايرقبوا فيكم الا ولاذمة....ولا نقول إلا حسبنا الله ونعم الوكيل..طبعا في المقطع الثاني ...يرددون ...انه من لم يوالي سيدنا علي بن أبي طالب ويكن شيعيا فهو (الصوج من امه) اي ابن زنا ....تصوروا يرددون هذا الكلام في اكبر وأشهر حي سني ...مستفزين الألوف...ولا يمكن للحكومة حتى ان مجرد ان تنبههم...الله يرحمك صدام حسين
مشاهدة المرفق 486757
وانت تسنبط في العقيدة ازاي؟ لا واية اساس التوحيد تاهت عن النبي معرفش يستنبطها مثلا تاهت عن الصحابة عن 6 قرون من التابعين وهو ابن اللذينه ده اللي عرفها وكفرنا كلنا بيها مع ان الاله الحق هو الرب الحق اي تقسيم دة! التوحيد لا اله الا الله محمد رسول الله مافيش تقسيم ولا تجسيم لربنا ولا الكلام اللي ضيع الامة كلها
الجل لا صفوي ولا قبوري ولا الكلام عن شخصة في غاية الاهمية الرجل ناقش فكر بفكر منهج بمنهج وجاب اقول الامة في المنحرف عن اهل السنة والجماعة ابن تيمية وابتاعة من الخوارج رد علي كلامة مالكش دعوة بشخصةيعني انت جايب صوفي قبوري يرد على ابن تيمية و بالتجني
كان نفسي انك انت اللي تعرفه للناس
طبيعي جدا القبوري القميز يكره ابن تيمية سيدهم هههههههههههههههههههههه
يتعارض من فهم النبي والصحابة والتابعين وجمهور الامة في التوحيد كل من قال لا اله الا الله محمد رسول الله هو مسلم وحسابة علي الله انما انت جاي تقولي لا اصل في اكتر من توحيد ولا معاك دليل واحد علي ان فهمك الشاذ دة صحيح هو لية داعش بتكفرنا بسبب فكر الملعون دةهو ما أخترع شي جديد وكلامه ما يتعارض مع نصوص القرآن هو فصل ووضح لك اقسام التوحيد يعني إحتهاد منه
الجل لا صفوي ولا قبوري ولا الكلام عن شخصة في غاية الاهمية الرجل ناقش فكر بفكر منهج بمنهج وجاب اقول الامة في المنحرف عن اهل السنة والجماعة ابن تيمية وابتاعة من الخوارج رد علي كلامة مالكش دعوة بشخصة
شو فهمك للتوحيديتعارض من فهم النبي والصحابة والتابعين وجمهور الامة في التوحيد كل من قال لا اله الا الله محمد رسول الله هو مسلم وحسابة علي الله انما انت جاي تقولي لا اصل في اكتر من توحيد ولا معاك دليل واحد علي ان فهمك الشاذ دة صحيح هو لية داعش بتكفرنا بسبب فكر الملعون دة
التوحيد انا في اله واحد للكون نعبده ونخلص العبادة ليه والظاهر لنا هما الشهاديتن طالما قالهما فقد اسلم الرجل ماليش دعوة بقي هو اصل بيزور قبر اكفره بيصلي في مسجد فيه قبر اكفره اصله معرفش اية انا مالي الوحيد اللي له حق يتكلم عن ذات ربنا والهيته هو النبي فقط علشان كدا سورة الاخلاص بتقول قل هو الله احد مش قولو قل يا محمد واحنا اتباع ليه انما اجتهد في الفقه في تاويل اية طالما هي لا تتعارض مع قول وفعل للنبي يعني النبي هاينسي يقسملنا التوحيد ودة جوهر ارتباطنا بالدين مسالة وابن تيمية هو بقي اللي بسم الله ما شاء الله اللي افتكر الموضوع يا اخي دة من فكرة الشاذ بيقول طلاق الحائض لا يقع هاتلي حديث او قول لصحابي يعفي المراة الحائض من الطلاق !شو فهمك للتوحيد
انت عارف الاخ عن شو بتكلم قريت الكلام وشفت الفيديو ؟ ولايعني انت عاوز السنة والشيعة يذبحوا بعض ! يا اخي الخلاف مذهبي فكري انما الكلام عن صراعات عسكرية ودم فالدم كله حرام كل واحد علي مذهبه هو حر في تمدد ايراني في اي بلد شعب البلد دي هو اللي مسئول يواجه التمدد دة مواجهة النفوذ الايراني بتقوية الدور العربي مش بحروب هاتقضي علي الكل .
النواصب موجودين حتي عند اهل السنة وهم كفكر ومنهج مرفوض والوهابيين هما في الاساس نفس منهج الخوارج السنة هما المذاهب الاربعة بدون تشدد وتزمت الشيعة نتعايش معاهم زي اي طائفه ولو مصرين نواجه ايران نواجهم كمعتدين بعيد عن المذهبية اللي هاتقسم العالم العربي وهاتدمره
التوحيد انا في اله واحد للكون نعبده ونخلص العبادة ليه والظاهر لنا هما الشهاديتن طالما قالهما فقد اسلم الرجل ماليش دعوة بقي هو اصل بيزور قبر اكفره بيصلي في مسجد فيه قبر اكفره اصله معرفش اية انا مالي الوحيد اللي له حق يتكلم عن ذات ربنا والهيته هو النبي فقط علشان كدا سورة الاخلاص بتقول قل هو الله احد مش قولو قل يا محمد واحنا اتباع ليه انما اجتهد في الفقه في تاويل اية طالما هي لا تتعارض مع قول وفعل للنبي يعني النبي هاينسي يقسملنا التوحيد ودة جوهر ارتباطنا بالدين مسالة وابن تيمية هو بقي اللي بسم الله ما شاء الله اللي افتكر الموضوع يا اخي دة من فكرة الشاذ بيقول طلاق الحائض لا يقع هاتلي حديث او قول لصحابي يعفي المراة الحائض من الطلاق !
شوفت بقي انت داخل اهوة في تكفير الصوفية وطبعا الاشاعرة والماتريدية وطبعا ابتابع المذهب الحنفي مع ان الموضوع بسيط هات قول لنبي او للصحاب يتكلم فيه عن تقسيم التوحيد هات وانا مستني انما انا اتبع راجل شاذ حكم علي شذوذ فكرة وهذا ثابت ابقي متخلف
الكتاب انا قولت علية ومتاح للجميع مجانا اخطاء ابني تيمية في حق النبي واهل بيته للدكتور محمود صبيح وبتحدي حد يقول ان قول ذكر في الكتاب في افتراء علي ابن تيمية لو كدا انا بكرة الصبح هاقول انا ظلمت الرجل ولم اتبين والرجل مفتري عليةولا زلنا ننتظر كلام ابن تيمية
بس تعرفون ان اللي يكتبون ضده يكذبون عليه
بالنسبة للنبي صل الله عليه وسلم أول الصفات ! ولا تركها
شوفت بقي انت داخل اهوة في تكفير الصوفية وطبعا الاشاعرة والماتريدية وطبعا ابتابع المذهب الحنفي مع ان الموضوع بسيط هات قول لنبي او للصحاب يتكلم فيه عن تقسيم التوحيد هات وانا مستني انما انا اتبع راجل شاذ حكم علي شذوذ فكرة وهذا ثابت ابقي متخلف
تاني الامة اخدت مذهبين التفاويض مع التنزية زي يد الله نقولا ليس له يد كايدينا والله اعلم بمراده او ناول علي ما يلق بجلال الله والتفسيرات كتير انما هاتقولي التاويل خطا قولي فهمك لقوله تعالي نسوا الله فنسيهم هل الله ينسي ولا لازم ناول ؟ولا زلنا ننتظر كلام ابن تيمية
بس تعرفون ان اللي يكتبون ضده يكذبون عليه
بالنسبة للنبي صل الله عليه وسلم أول الصفات ! ولا تركها
كمان قوله يا حسرتاه علي ما فرطت في جنب الله هل لله جنب ولا تاول في حق الله ؟الصوفية كثير منهم قبورية وناس هبلة
الصوفي الحقيقي هو المتصوف بتاع زمان الزاهد مش المعاتيه اللي نشوفهم الان
انا سالتك قبل سؤال هل أول النبي صل الله عليه وسلم الصفات !
لو اه هات التأويل
الصوفيه حقيقه صورة مشوهه وسيئه عن الاسلام ومع ذلك محد كفرهم خلاف ما يقول صاحبنا المشحونالصوفية كثير منهم قبورية وناس هبلة
الصوفي الحقيقي هو المتصوف بتاع زمان الزاهد مش المعاتيه اللي نشوفهم الان
انا سالتك قبل سؤال هل أول النبي صل الله عليه وسلم الصفات !
لو اه هات التأويل