بلومبيرغ: اردوغان ينتظر موعد خلال الشهرين القادميين لزيارة السعودية

هات ما عندك من العلم يا ديتر
فأنا كلّي آذان صاغية

ليش تكرر الكلام

كلامي واضح متى يتم قطع يدع السارق سواء كان غني او فقير

لا تقول هات ماعندك تعرف الاجابة او لا قبل العلم ياديتر هههه
 
بطل كذب
جيب ادلتك
قرأت عنه ولا أذكر أين
فهل من الممكن أن تثبت لي أن حسن بن عياش أحمد صغير يمني الجنسية المعني بالأمر كان غنيّا
وهل من الممكن أن تزوّدني برابط عن أحد عِلية القوم وأثريائها قطعت يده فأكون شاكرا لك
 
ليش تكرر الكلام

كلامي واضح متى يتم قطع يدع السارق سواء كان غني او فقير

لا تقول هات ماعندك تعرف الاجابة او لا قبل العلم ياديتر هههه
سأل عمر بن الخطاب عمرو بن العاص حينا ولاه على مصر: إذا جاءك سارق ماذا تفعل به ؟ فقال : أقطع يده !
 
قرأت عنه ولا أذكر أين
فهل من الممكن أن تثبت لي أن حسن بن عياش أحمد صغير يمني الجنسية المعني بالأمر كان غنيّا
وهل من الممكن أن تزوّدني برابط عن أحد عِلية القوم وأثريائها قطعت يده فأكون شاكرا لك
البينة على من ادعى
او يصير كاذب
كذب وبهتان
 
قرأت عنه ولا أذكر أين
فهل من الممكن أن تثبت لي أن حسن بن عياش أحمد صغير يمني الجنسية المعني بالأمر كان غنيّا
وهل من الممكن أن تزوّدني برابط عن أحد عِلية القوم وأثريائها قطعت يده فأكون شاكرا لك

لازم اول تعرف متى يحكم القاضي على حد السرقة بقطع اليد
ومتى يحكم بالسجن
 
اذا هو عارف الشروط ويكتب مثل ماكتب يستهبل ويستعبط ههههههههههه
و الله يا جحفلناه
و خليناه ياخذة لفه على جوجل هروله
و بالاخير قال ما قصد السعودية
واعترف أن السعودية تطبق الشرع
وان اردغان يساند المثليين
 
البينة على من ادعى
او يصير كاذب
كذب وبهتان
أنا قلت أنه فقير
وأنت شككت في كلامي وإتهمتني بالكذب
فأنت هو إذن من يثبت أن كلامي خطأ ولست أنا
آسف صديقي ...هكذا تُدار الأشياء
 
سأل عمر بن الخطاب عمرو بن العاص حينا ولاه على مصر: إذا جاءك سارق ماذا تفعل به ؟ فقال : أقطع يده !

هذا الاثر مكذوب على عمر بن الخطاب رضي الله عنه

احضر سند هذي الرواية بدل نسخ لصق من تويتر وفيس ههههه

متى يحكم القاضي بحد السرقة او بالسجن سواء للغني او الفقير !
ترى مش عيب انك تقول ماعرف
 
الأثنين اللي في بالي.

 
هذا الاثر مكذوب على عمر بن الخطاب رضي الله عنه

احضر سند هذي الرواية بدل نسخ لصق من تويتر وفيس ههههه

متى يحكم القاضي بحد السرقة او بالسجن سواء للغني او الفقير !
ترى مش عيب انك تقول ماعرف
وما تقول في هذا :
( والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم)
 
وما تقول في هذا :
( والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم)

مشكلتك تستشهد بالايات وتترك احكام القضاة والظروف فيها

وايضا الله سبحانه وتعالي قال


وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ) النور/4 .

هنا امر بالجلد وممكن يتعطل الجلد متى يتعطل الجلد ! كما فعل النبي صل الله عليه وسلم و اوقف حدا
حتى لا تلتقي مفسدتان !!

وهنا اعيد السؤال مرة اخرى
متى يقرر القاضي بقطع يد السارق سواء كان غني او فقير متى شرطها !!

اذا ماتعرف مش عيب بس جاوب او قل ماعرف
 
مشكلتك تستشهد بالايات وتترك احكام القضاة والظروف فيها

وايضا الله سبحانه وتعالي قال


وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ) النور/4 .

هنا امر بالجلد وممكن يتعطل الجلد متى يتعطل الجلد ! كما فعل النبي صل الله عليه وسلم و اوقف حدا
حتى لا تلتقي مفسدتان !!

وهنا اعيد السؤال مرة اخرى
متى يقرر القاضي بقطع يد السارق سواء كان غني او فقير متى شرطها !!

اذا ماتعرف مش عيب بس جاوب او قل ماعرف
صدقني يعرف
 
يعني حتّى الغنيّ يمكن أن يُفلت من قطع اليد
أعطنا شيء من علمك يا أخ العرب
فأنا متشوّق لسماعك

لن اخبرك بشي حتى تجاوب او تقول لا ا عرف ومنها نكشف جهلك

متأكد انك ماتعرف الفرق بين سرقة المال المحترم والمال الغير محترم هههههه
 
عودة
أعلى