هات ما عندك من العلم يا ديتر
فأنا كلّي آذان صاغية
ليش تكرر الكلام
كلامي واضح متى يتم قطع يدع السارق سواء كان غني او فقير
لا تقول هات ماعندك تعرف الاجابة او لا قبل العلم ياديتر هههه
Follow along with the video below to see how to install our site as a web app on your home screen.
ملاحظة: This feature may not be available in some browsers.
هات ما عندك من العلم يا ديتر
فأنا كلّي آذان صاغية
حين سألتني عن بلد مُعيّنهذا اعتراف ضمني منك أن السعودية تطبق الحدود على الجميع
عجزت تلقى ...
ليه جبت مثال يمني في السعودية
هههه
بطل كذبحين سألتني عن بلد مُعيّن
بحثت فوجدت
هو عارف الشروطليش تكرر الكلام
كلامي واضح متى يتم قطع يدع السارق سواء كان غني او فقير
لا تقول هات ماعندك تعرف الاجابة او لا قبل العلم ياديتر هههه
قرأت عنه ولا أذكر أينبطل كذب
جيب ادلتك
سأل عمر بن الخطاب عمرو بن العاص حينا ولاه على مصر: إذا جاءك سارق ماذا تفعل به ؟ فقال : أقطع يده !ليش تكرر الكلام
كلامي واضح متى يتم قطع يدع السارق سواء كان غني او فقير
لا تقول هات ماعندك تعرف الاجابة او لا قبل العلم ياديتر هههه
البينة على من ادعىقرأت عنه ولا أذكر أين
فهل من الممكن أن تثبت لي أن حسن بن عياش أحمد صغير يمني الجنسية المعني بالأمر كان غنيّا
وهل من الممكن أن تزوّدني برابط عن أحد عِلية القوم وأثريائها قطعت يده فأكون شاكرا لك
قرأت عنه ولا أذكر أين
فهل من الممكن أن تثبت لي أن حسن بن عياش أحمد صغير يمني الجنسية المعني بالأمر كان غنيّا
وهل من الممكن أن تزوّدني برابط عن أحد عِلية القوم وأثريائها قطعت يده فأكون شاكرا لك
و الله يا جحفلناهاذا هو عارف الشروط ويكتب مثل ماكتب يستهبل ويستعبط ههههههههههه
أنا قلت أنه فقيرالبينة على من ادعى
او يصير كاذب
كذب وبهتان
سأل عمر بن الخطاب عمرو بن العاص حينا ولاه على مصر: إذا جاءك سارق ماذا تفعل به ؟ فقال : أقطع يده !
وما تقول في هذا :هذا الاثر مكذوب على عمر بن الخطاب رضي الله عنه
احضر سند هذي الرواية بدل نسخ لصق من تويتر وفيس ههههه
متى يحكم القاضي بحد السرقة او بالسجن سواء للغني او الفقير !
ترى مش عيب انك تقول ماعرف
وما تقول في هذا :
( والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم)
صدقني يعرفمشكلتك تستشهد بالايات وتترك احكام القضاة والظروف فيها
وايضا الله سبحانه وتعالي قال
وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ) النور/4 .
هنا امر بالجلد وممكن يتعطل الجلد متى يتعطل الجلد ! كما فعل النبي صل الله عليه وسلم و اوقف حدا
حتى لا تلتقي مفسدتان !!
وهنا اعيد السؤال مرة اخرى
متى يقرر القاضي بقطع يد السارق سواء كان غني او فقير متى شرطها !!
اذا ماتعرف مش عيب بس جاوب او قل ماعرف
صاحب هوى ممكنيعني يستخدم الدين لمصالح
يعني حتّى الغنيّ يمكن أن يُفلت من قطع اليدمتى يقرر القاضي بقطع يد السارق سواء كان غني او فقير متى شرطها !!
يعني حتّى الغنيّ يمكن أن يُفلت من قطع اليد
أعطنا شيء من علمك يا أخ العرب
فأنا متشوّق لسماعك