ذي قار معركة النخوة العربية

[Nashab]

لا علاقة الطاعة لولي الأمر مهما كان أصله مادام مسلم
أما الخلافة فهي لقريش والخلافة غير الأمارة

يا سلام ؟ ليش هو على زمن رسولنا الكريم كان فيه امارة اصلاً !!

ولعاد لويش قال ابن الخطاب رضي الله عنه عن سالم مولى ابي حنيفة لو كان حي لوليته الخلافة

 

[الأرطبون]

يا سلام ؟ ليش هو على زمن رسولنا الكريم كان فيه امارة اصلاً !!

ولعاد لويش قال ابن الخطاب رضي الله عنه عن سالم مولى ابي حنيفة لو كان حي لوليته الخلافة

البعض يؤل قول عمر بأن يكون سالم هو من يختار وليس بأن يكون الخليفة

ثم حتى لو كان ذلك فإن قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يرد بقول عمر رضي الله عنه

 

[Nashab]

البعض يؤل قول عمر بأن يكون سالم هو من يختار وليس بأن يكون الخليفة

ثم حتى لو كان ذلك فإن قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يرد بقول عمر رضي الله عنه

هذا الحديث يتناقض مع احاديث اخرى يا حبيبي

(أسمعوا وأَطيعوا، وإِن استُعمل عليكم عبدٌ حبشيٌّ، كأن رأْسهُ زبيبة)
(لا فرق بين عربي ولا أعجمي ولا أبيض ولا أسود إلا بالتقوى)

وهذي الاحاديث سندها اقوى من سند الحديث اللي تدعوه وهو حديث موضوع !!

 

[الأرطبون]

هذا الحديث يتناقض مع احاديث اخرى يا حبيبي

وهذي الاحاديث سندها اقوى من سند الحديث اللي تدعوه وهو حديث موضوع !!

يااخي اقرأ الشروحات وكلام الفقهاء

لا يوجد تعارض بين الحديثين

الخلافة في قريش لا يعني انه لا سمع ولا طاعة لغيرهم وان من سواهم يقاتل

كثير من اقوال واحاديث النبي لم يعمل بها الناس

الظلم حرام ومع ذلك نهى الرسول عن الخروج على الأمراء الظلمة

وكذلك الخلافة في قريش فإن ولي الامر غيرهم بالسيف فلا تجعلوا المفسدة أكبر

الأمر ليس شورى بل حكام يأخذونها بالسيف

 

[العزيزي]

يا سلام ؟ ليش هو على زمن رسولنا الكريم كان فيه امارة اصلاً !!

ولعاد لويش قال ابن الخطاب رضي الله عنه عن سالم مولى ابي حنيفة لو كان حي لوليته الخلافة

نعم كان فيه إمارة و ولى الرسول عليه الصلاة والسلام امراء على السرايا واليمن
يا نشاب الخلافة هي أن يكون امير ومرجع لكل المسلمين حتى لو لم يتولى امرهم بشكل مباشر كما كان يفعل العباسيين
أما الإمارة فهي حق لكل مسلم عدل عربي او أعجمي
أما يتسمى على كل المسلمين هذه لاتجوز إلا لقريش بنص الحديث الصحيح

 

[QRPS]

الخلافة اتلغت وذهبت بلا رجعة
لا قريش ولا غيرها

الخلافة مانلغت اذا كنت مسلم وهي راجعة وتنباء بها رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم وهي من علامات يوم القيامة الصغرى يعني هي اقرب من مانتوقع. و سيعود الحكم للعرب اعجبك او لا

 

[QRPS]

يقال انه من الاحاديث الموضوعة، ويتناقض مع عدة أحاديث نبوية شريفة، مثل :

(أسمعوا وأَطيعوا، وإِن استُعمل عليكم عبدٌ حبشيٌّ، كأن رأْسهُ زبيبة)
(لا فرق بين عربي ولا أعجمي ولا أبيض ولا أسود إلا بالتقوى)

أيضاً كلام عمر بن الخطاب رضى الله عنه :
(لو كان سالم مولى أبي حُذيفة حيًّا ما جعلتُها شورى، أو لولَّيته، أو لما دخلتني فيه الظّنة)
حيث كان سالم من أهل فارس ولم يكن قرشيا، وكان عبدا لامرأة من الأنصار اسمها بثينة بنت يعار، وقد أعتقته

تكلم الفقهاء عن هذي الأحاديث في كل المذاهب ليست فقط السنة و الجماعة حتى الشيعة . و مقصد الرسول اننا مانخرج على الحاكم اذا كان عادلنا لكن هذا لا يعني انه خليفة. مجرد تثبت لأجماع المسلمين. اما الخلافة لقريش هذا من الأحاديث المتواترة المتفق عليها من جميع المذاهب ماحد يقدر ينكر هذا الشي الا الي يشعر بنقص. فكل الخلفاء الراشدين الي اختارهم الرسول من قريش. و احادث الرسول المتواترة كلها تتفق ان الخلافة لقريش

كل فقهاء الدين في التاريخ اجمعو على ان الخلافة في قريش البخاري و احمد بن حنبل و حتى ابو بكر الصديق رضي الله عنها وحتى علماء اليوم يجمعون على ان الخلافة لقريش.

 

[QRPS]

يا سلام ؟ ليش هو على زمن رسولنا الكريم كان فيه امارة اصلاً !!

ولعاد لويش قال ابن الخطاب رضي الله عنه عن سالم مولى ابي حنيفة لو كان حي لوليته الخلافة

اعيد و اكرر الرسول اختار الخلفاء الراشدين كلهم من قريش. و تنباء بخلافة قادمة قرشية وسيحكمها قرشيين الى قيام الساعة من علامات يوم القيامة الصغرى., يعني هل معقولة الرسول يقول ان الخلافة لقريش بأكثر من حديث ويتنباء بخلافة قرشية قادمة و يختار الخلفاء الراشدين كلهم من قريش عبثا. وكل العلماء الي في التاريخ اجمعو على ان الخلافة لقريش كل هذا غلط وصدفة؟