حاكم طاغي في زمن طاغي!

[طسم]

هذا من احمد ابن حنبل هذي احاديث انت صاحي الحسين صحابي و لا يتقارن بيزيد المجرم لا عند السنة و لا عند الشيعة ؟؟؟؟

وكما ذكرت يمكنك أن تذهب بعيداً مثل أقوام وتعبد الحسين رضي الله عنه وأن تردح في حسينية ليل نهار وتسب يزيد وأبيه معاويةرضي الله عنه وقبلهم أبوبكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ليل نهار هذا لا يعنيني

ما يعنيني أنه عندما تكتب في التاريخ لتنصف الرجال أو تدينها فعليك أولاً أن تعزل هذه الشخصيات عن اي مؤثرات عاطفية تؤثر في كتابتك عن تاريخهم

لذلك أنصحك تتعلم كيف تكتب عن التاريخ بدل الردح الذي تكتبه أو أنصحك إذا كنت من محبي الردح الديني لا تكتب في التاريخ واستمر في ردحك أحسن

 

[QRPS]

بس المشكلة فعلا كانت مشكلة سياسية يعني دنيوية والصحابة بشر وكان لهم أخطأ احداث الفتنة حدثت فيها اشياء لا تصدق ودائما العلماء يفضلون عدم الخوض فيها وبسببها افتي العلماء بعدم جواز الخروج علي الحاكم فإذا كان الصحابة وقعت بينهم فتنة وقتلو بعضهم بعض وهم افضل الناس بعد النبي فما بال باقي الناس

لم تكن المشكله دنيويه بالحقيقة. المشكلة الي كانت بين معاوية و علي بن ابي طالب و الي اشعلت نار الفتنة هو قتل انصار علي بن ابي طالب رضي الله عنه لعثمان بن عفان الأموي وهو قريب لمعاوية بن ابي سفيان الأموي كلهم امويين. طبعا علي بن ابي طالب تبراء منهم وشتمهم. لكن عندما طالب معاوية من علي ان يقتل قاتل عثمان بن عفان طلب علي منه ان يصبر ولا يعجل هذا الأمر حتى لا تقع الفتن وحدث ماحدث

 

[QRPS]

وكما ذكرت يمكنك أن تذهب بعيداً مثل أقوام وتعبد الحسين رضي الله عنه وأن تردح في حسينية ليل نهار وتسب يزيد وأبيه معاويةرضي الله عنه وقبلهم أبوبكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ليل نهار هذا لا يعنيني

ما يعنيني أنه عندما تكتب في التاريخ لتنصف الرجال أو تدينها فعليك أولاً أن تعزل هذه الشخصيات عن اي مؤثرات عاطفية تؤثر في كتابتك عن تاريخهم

لذلك أنصحك تتعلم كيف تكتب عن التاريخ بدل الردح الذي تكتبه أو أنصحك إذا كنت من محبي الردح الديني لا تكتب في التاريخ واستمر في ردحك أحسن

اسب معاوية ؟؟؟ انت تخرف كلام انا ماكتبته؟ يابابا الحسين صحابي لا يتقارن مع يزيد القاتل بشي بس اذا انت حالف تخرف وتألف كلام انا ماقلته شي راجع لك والله

و الدين الأسلامي هو تاريخنا يعني اترك كلام نبينا؟ الله لا يبلانا بس لا والله مستحيا اوقف في استخدام الدين في اي موضوع يخص الصحابة الكرام و احفاد النبي صلى الله عليه وسلم

 

[The Egyptian history]

لم تكن المشكله دنيويه بالحقيقة. المشكلة الي كانت بين معاوية و علي بن ابي طالب و الي اشعلت نار الفتنة هو قتل انصار علي بن ابي طالب رضي الله عنه لعثمان بن عفان الأموي وهو قريب لمعاوية بن ابي سفيان الأموي كلهم امويين. طبعا علي بن ابي طالب تبراء منهم وشتمهم. لكن عندما طالب معاوية من علي ان يقتل قاتل عثمان بن عفان طلب علي منه ان يصبر ولا يعجل هذا الأمر حتى لا تقع الفتن وحدث ماحدث

هذه البداية فقط أما فتنة قتل الحسين رضي الله عنه وخروجه قبلا الي العراق رغم تحذير الصحابة له وكذلك ما فعله عبدالله ابن الزبير رضي الله عنه اكيد فيها شق دنيوي ورؤيتهم أنهم أحق بالخلافة أما لانه من بيت النبوة أو من بني هاشم وكذلك ما حدث ما كل أبناء علي رضي الله عنه علي مر الأزمنة وللاسف كانو يقتلون في النهاية أما علي يد الأمويين أو العباسيين رغم أن العباسيين أبناء عمومتهم

 

[طسم]

اسب معاوية ؟؟؟ انت تخرف كلام انا ماكتبته؟ يابابا الحسين صحابي لا يتقارن مع يزيد القاتل بشي بس اذا انت حالف تخرف وتألف كلام انا ماقلته شي راجع لك والله

كما ذكرت ردحك الديني لا أهمية له هنا

أنت تكتب تاريخ لا دخل لأي قيمة دينية أو تهمة موجهة بالأمر

تعلم تكتب في التاريخ جيداً بدل خلط التاريخ بالردح الديني روح حسينية روح مسجد روح أي مكان أردح بكيفك هذا مقدس وهذا كافر وهذا قاتل وهذا يدعي الله أبعد بردحك الديني عن التاريخ

 

[Egyptian Stud]

رؤية الكمال في نفسك هذي الي فعلا مضيعه للوقت وغباء وعدم اصلاح للأخطاء . ونحن نراها في الماضي اولا لأن الماضي يمكن ان نتعلم منه. ثانيا
لأن ماضينا افضل من حاضرنا بكل النواحي الأجتماعية و الأقتصادية و العلمية و الدينية

رؤية الكمال في نفسي؟
طيب...أنت صح.
ربنا يوفقكم

 

[QRPS]

رؤية الكمال في نفسي؟
طيب...أنت صح.
ربنا يوفقكم

واضح انك فاهم غلط
يوم كتبت لك رؤية الكمال في نفسك ماقصد حرفيا انت اقصد ردك الي كاتب فيه (الأمم الواعيه ترى الكمال)

 

[العزيزي]

في الأسلام عندما تدفع الدول الكافرة الجزية خلاص محرم قتالها. وفي عصر العباسيين اقوى الدول كانت تدفع الجزية للعباسيين منهم الأمبراطورة البيزانطينية وهي اشبه بالخلافة عند الغرب حنا لم نفتخر بتاريخنا نفتخر بالخلافات وهم يفتخرون بالأمبراطورية البيزنطينية الي اهانهم هارون الرشيد و اجبرهم يعودون لدفع الجزية

ركز معي اتكلم عن الطموح العربي في تشكيل دول بعد بداية تفكك العباسية وليس العباسية

 

[QRPS]

هذه البداية فقط أما فتنة قتل الحسين رضي الله عنه وخروجه قبلا الي العراق رغم تحذير الصحابة له وكذلك ما فعله عبدالله ابن الزبير رضي الله عنه اكيد فيها شق دنيوي ورؤيتهم أنهم أحق بالخلافة أما لانه من بيت النبوة أو من بني هاشم وكذلك ما حدث ما كل أبناء علي رضي الله عنه علي مر الأزمنة وللاسف كانو يقتلون في النهاية أما علي يد الأمويين أو العباسيين رغم أن العباسيين أبناء عمومتهم

عبدالله بن الزبير لم يكن يريد الخلافة وراثية فكيف تكون شق دنيوي. اما بالأسلام الخلافة لقبيلة قريش عامة سواء هاشمي او غير هاشمي. و عبدالله بن الزبير كان يعلم ان الخلافة لقريش عاما وليست مختصه لبني هاشم. المشاكل التي حدثت في تلك الفترة اغلبها مشاكل اجتهاديه كل شخص كان يرى الأخر ليس كفوا بالخلافة بسبب ديني لا اقول ان الصحابة معصومين لكن انا اتكلم عن فترة معينه وهي فترة الفتن كانت كلها هدفها ديني

 

[QRPS]

ركز معي اتكلم عن الطموح العربي في تشكيل دول بعد بداية تفكك العباسية وليس العباسية

اليوم لا يوجد طموح ابدا اخي . العالم ماعاد تعرف تاريخها العربي الأسلامي الأ من رحم ربي. صار هالجيل يعرف الحرب العالمية ويعرف المانيا النازية اكثر من تاريخه الي هو اقوى و افضل من تاريخ الغرب. جيل اليوم حتى التمني تخل عنه يعني حتى الطموح استحالي

 

[Egyptian Stud]

واضح انك فاهم غلط
يوم كتبت لك رؤية الكمال في نفسك ماقصد حرفيا انت اقصد ردك الي كاتب فيه (الأمم الواعيه ترى الكمال)

معذرة فهمتك غلط.
هذا لا ينفي انك ما وصلت فكرتك بشكل جيد

 

[Egyptian Stud]

العالم ماعاد تعرف تاريخها العربي الأسلامي الأ من رحم ربي. صار هالجيل يعرف الحرب العالمية ويعرف المانيا النازية اكثر من تاريخه الي هو اقوى و افضل من تاريخ الغرب. جيل اليوم حتى التمني تخل عنه يعني حتى الطموح استحالي

غير الجهل بالتاريخ، هناك مشكلة آخرى وهي عدم القدرة على التمييز بين الرأي والحدث، بين رأي المؤرخ وحقيقة الحدث، في المجتمعات الأمية أو بأساليب القراءة الجاهلة يتم تلقين رأي المصنف على أنه حقيقة.. وهذا غير صحيح..معرفة الحقائق التاريخية يلزمها اطلاع كثير وانفتاح دون محاذير.

أي امتناع أو موقف سلبي من أي فكر أَو دين أو اتجاه يعني حقيقة ناقصة أو أكذوبة، واحنا أغلب قراءتنا للتاريخ للآسف قراءات منحازة سلفًا أو بصور مشوشة من كثرة الحواجز المفروضة إما من المجتمع أو من النفس..حتى اصبح التاريخ عندنا Dogma

وزمان قال الحكيم:
faith is what i die for, dogma is what i kill for

هالة القداسة هذه على فترة بعينها من التاريخ حقيقي مزعجة ومزيفة وساذجة في احسن الأحوال وتحول دون قراءة التاريخ بشكل صحيح

 

[QRPS]

غير الجهل بالتاريخ، هناك مشكلة آخرى وهي عدم القدرة على التمييز بين الرأي والحدث، بين رأي المؤرخ وحقيقة الحدث، في المجتمعات الأمية أو بأساليب القراءة الجاهلة يتم تلقين رأي المصنف على أنه حقيقة.. وهذا غير صحيح..معرفة الحقائق التاريخية يلزمها اطلاع كثير وانفتاح دون محاذير.

أي امتناع أو موقف سلبي من أي فكر أَو دين أو اتجاه يعني حقيقة ناقصة أو أكذوبة، واحنا أغلب قراءتنا للتاريخ للآسف قراءات منحازة سلفًا أو بصور مشوشة من كثرة الحواجز المفروضة إما من المجتمع أو من النفس..حتى اصبح التاريخ عندنا Dogma

وزمان قال الحكيم:
faith is what i die for, dogma is what i kill for

اولا حنا لم نتكلم عن التاريخ نتكلم عنه بشكل عام موب هل لديه عيوب او لا لأن طبعا كل شي لازم يكون فيه عيوب ولو بنقعد نعدد عيوب كل شي ماراح نخلص الفكره هنا هل العيوب اقل من الأيجابيات والحمدلله في تاريخنا كان العيوب قليله جدا و اكثرها ايجابيات. لكن الفرق هنا ان عيوب الجيل هذا اكثر مليون مره من عيوب الماضي بالعكس الماضي كان ماضي عملاق ومحد يقدر ينكر هذا الشي بكل النواحي تاريخنا كان اشرف من اليوم بمليون مره مجرد الأطلاع على خريطة الخلافات الي مضت ترى حجم القوة الي وصلها المسلمون في تلك الأوقات. كانت الخلافة من اكثر فترات تاريخ البشر تطورنا وهذا موب بشهادتي هذي بشهادت الغرب من علم الجبر الى الخوارزميات و الساعة المائية و الطوربيد وحتى الجاذبية. مافيه شي اسمه قداسة الفكرة هنا ان تاريخ الخلافات هي افضل من حاضرنا بكثييير ولا يتقارن اصلا.