لكـــــــــــــــــــــم ديـــــــــــــــنـــــكــــــم ولي ديــــــــــــــــن

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
إنضم
8 يونيو 2015
المشاركات
19,340
التفاعل
66,471 782 0
الدولة
Saudi Arabia
آية يخطئ فهمها الكثيرون

القرآن الكريم هو مصدر الهداية والنور
يهدي الله به من شاء من عباده

وقد أمرنا الله بتدبره والتأمل في آياته
ويسر لنا الادكار به حيث جعله سهلاً ميسراً
تفهمه العقول ويلامس شغاف القلوب

ولكن التدبر والتأمل للقرآن ومعرفة أحكامه وحكمه
لا بد لها من ضوابط من الشريعة

فهناك آيات يخطئ فهمها الكثير من الناس

على سبيل المثال

قوله تعالى:
(( لكم دينكم ولي دين )) الكافرون: 6

اغلب الناس يفهمها
بمعنى
اتركوا الكفار و المشركين
وكل من كفر بالله او أشرك مع الله وعصاه

وهذا ليس بصحيح


هذه الآية الكريمة (( لكم دينكم ولي دين )) تقال للكفار إذا رفضوا قبول الحق
او دعونا الكفار إلى إتباعهم
فحينئذ نتمسك بديننا ونتبرأ من دينهم
وليس معنى (( لكم دينكم ولي دين ))
أننا نتركهم على كفرهم دون أن ندعوهم إلى الحق لإخراجهم من الظلمات إلى النور
ونجاهدهم إذا تطلب الأمر جهادهم لكف عدوانهم على الإسلام والمسلمين



كما قال تعالى:
(( ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا )) البقرة 217

فهذا الدين قام على الدعوة والجهاد كما قال تعالى:
(( ولتكن منكم أمةٌ يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون ))

فلا يجوز للمسلمين ترك البشرية تعيش في ضلالها
وعند المسلمين الهدى والنور

قال تعالى:


(( كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور )) إبراهيم 1.
 
اتركوا الناس وشأنهم
ان كان مقصدك ترك كل يؤمن بما يشاء فهذا مخالف
فالدعوة الى الله واجبه على المسلمين
وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [آل عمران:104].
فيجب عدم ترك الناس يهيمون في ظلمات الضلال تحت مسمى اتركو الناس وشأنهم
 
آية يخطئ فهمها الكثيرون

القرآن الكريم هو مصدر الهداية والنور
يهدي الله به من شاء من عباده

وقد أمرنا الله بتدبره والتأمل في آياته
ويسر لنا الادكار به حيث جعله سهلاً ميسراً
تفهمه العقول ويلامس شغاف القلوب

ولكن التدبر والتأمل للقرآن ومعرفة أحكامه وحكمه
لا بد لها من ضوابط من الشريعة

فهناك آيات يخطئ فهمها الكثير من الناس

على سبيل المثال

قوله تعالى:
(( لكم دينكم ولي دين )) الكافرون: 6

اغلب الناس يفهمها
بمعنى
اتركوا الكفار و المشركين
وكل من كفر بالله او أشرك مع الله وعصاه

وهذا ليس بصحيح


هذه الآية الكريمة (( لكم دينكم ولي دين )) تقال للكفار إذا رفضوا قبول الحق
او دعونا الكفار إلى إتباعهم
فحينئذ نتمسك بديننا ونتبرأ من دينهم
وليس معنى (( لكم دينكم ولي دين ))
أننا نتركهم على كفرهم دون أن ندعوهم إلى الحق لإخراجهم من الظلمات إلى النور
ونجاهدهم إذا تطلب الأمر جهادهم لكف عدوانهم على الإسلام والمسلمين



كما قال تعالى:
(( ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا )) البقرة 217

فهذا الدين قام على الدعوة والجهاد كما قال تعالى:
(( ولتكن منكم أمةٌ يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون ))

فلا يجوز للمسلمين ترك البشرية تعيش في ضلالها
وعند المسلمين الهدى والنور

قال تعالى:


(( كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور )) إبراهيم 1.
الحمد لله ان الصحابة والتابعين وتابعي التابعين فهموها صح
كانت هتبقى مشكلة كبيرة لو اتفهمت مثل الان
 
اتركوا الناس وشأنهم
هذا نموذج حي لمن يسئ فهم الآية الكريمة

لوكان كلامك صحيح

لترك نبينا محمد صلى الله عليه وسلم كفار قريش و يهود المدينة على حالهم ولما وصلك الاسلام وأسلمت

قال تعالى
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ ۚ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (73)

ٱدْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِٱلْحِكْمَةِ وَٱلْمَوْعِظَةِ ٱلْحَسَنَةِ ۖ
وَجَٰدِلْهُم بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ ۚ
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِٱلْمُهْتَدِينَ


الجهاد بالكلمة والموعظة الحسنة والقرآن
وبالسيف اذا اعتدي على المسلمين او تم منعهم من دعوة الناس

 
الله يجزاك خير ابو مهند

اجمل موضوع قريته في هذا المنتدا

ودي اسوي منشن للبراليين والملحدين الموجودين في المنتدا
 
اتركوا الناس وشأنهم
هذا الكلام يوجه للكفار لانهم ما تركوننا وشأننا سواء كنا كمسلمين أفراد او دول فهم يتدخلون في كل حياتنا ، يريدون ان يفرضو علينا قوانينهم ورأيهم في كل شيء يخص المسلمين من تعامل وعلاقات واسلوب حياة للرجال والنساء...الخ
 
الدعوة والتعرفة بالاسلام واجبة ... اتمنى ابعاد كلمة جهاد عن الموضوع ، لأن الدعوة والتعرفة بالاسلام (لا) تعني فرض الاسلام على الآخر ... الايمان والكفر (حرية شخصية) ، قال تعالى (فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر).
 
الدعوة والتعرفة بالاسلام واجبة ... اتمنى ابعاد كلمة جهاد عن الموضوع ، لأن الدعوة والتعرفة بالاسلام (لا) تعني فرض الاسلام على الآخر ... الايمان والكفر (حرية شخصية) ، قال تعالى (فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر).
أكمل الآية اخي الكريم

(وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا)

المقصود في قوله تعالى (فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) هو التهديد والوعيد وهذا واضح في سياق الآية وليست الحرية في الكفر لمن يشاء أو الإيمان لمن يشاء

بإمكانك البحث عن تفسيرها
 
لا حول ولا قوة الا بالله
حتي الاية اللي بتحترم حرية الناس فالعقيدة
عايزين يحوروها علشان يلاقو مبرر جديد يحشرو انوفهم في مالا يعنيهم
 
الجقيقة لا افهم في علم تفسير القران الكريم .. لكن لا اظن ان الله سبحانه وتعالى امرنا ان نجاهد كل الكوكب لفرض دينه عنوة على الكافريين بالاسلام... الله اعطنا القلوب والعقول لنختار وفي زمننا الحالي كل الاديان والمعارف متاحه بالتفصيل وبضغطة زر...
 
أكمل الآية اخي الكريم

(وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا)

المقصود في قوله تعالى (فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) هو التهديد والوعيد وهذا واضح في سياق الآية وليست الحرية في الكفر لمن يشاء أو الإيمان لمن يشاء

بإمكانك البحث عن تفسيرها
حرية الاختيار لا تعني (ان) كل الخيارين صائبين ... انت تبين له الصح والخطأ ، وتدعوه للصح ... التهديد والوعيد من الله لمن كفر ... يحق له ان يكفر ، لكن هنالك عقاب ... انت توضح له وتدعوه ، ولا تفرض عليه ... قال تعالى : ( لا إكراه في الدين ).
 
البعض فاهم السورة غلط ويلصقها على كل نقاش

السورة نزلت لحدث معين حصل مع الرسول صل الله عليه وسلم مع المشركين والعرض اللي قدموه له

لكن السورة لا تعني ان تٌترك الدعوة للاسلام
 
للمعلومية يعتقد البعض انه يكفيه قراءة القران الكريم لفهم الايات والاحكام الشرعية وهذا خطأ ، لابد من الاطلاع على تفسير الآيات من كتب التفسير مثل تفسير ابن كثير ,, هذا والله اعلم


شكرا على الموضوع الجميل
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
عودة
أعلى