سقوط طائرة حربية ليبية جنوب طرابلس

ما اعلم لكن حفتر خارج على رئيسه السراج وبعض شيوخ الدين يقول لايجوز الخروج على الحاكم لو اغتصبك وسرق مالك
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني قال قلت يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر ؟ قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير ؟ قال نعم وفيه دخن . قلت وما دخنه ؟ قال قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر . قلت فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها . قلت يا رسول الله صفهم لنا . قال هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا . قلت فما تأمرني إن أدركني ذلك ؟ قال تلزم جماعة المسلمين وإمامهم . قلت فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام ؟ قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك . (متفق عليه)
. وفي رواية لمسلم قال يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس . قال حذيفة قلت كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك ؟ قال تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع

قارن بين ماقلت وبين الحديث الشريف من استهزاء وزيادة لم ترد فيه ويرددها الاخوان والسرورية من باب الاستهزاء بالحديث وسخرية منه
ومالها علاقة قبيلتك بالموضوع
 
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني قال قلت يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر ؟ قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير ؟ قال نعم وفيه دخن . قلت وما دخنه ؟ قال قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر . قلت فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها . قلت يا رسول الله صفهم لنا . قال هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا . قلت فما تأمرني إن أدركني ذلك ؟ قال تلزم جماعة المسلمين وإمامهم . قلت فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام ؟ قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك . (متفق عليه)
. وفي رواية لمسلم قال يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس . قال حذيفة قلت كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك ؟ قال تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع

قارن بين ماقلت وبين الحديث الشريف من استهزاء وزيادة لم ترد فيه ويرددها الاخوان والسرورية من باب الاستهزاء بالحديث وسخرية منه
ومالها علاقة قبيلتك بالموضوع


يا ابني انا ماقلته فيه شيخ قاله وانا اتطنز عليه فقط تبي اسمه
IMG_6260.JPG
بعطيك اسمه حمد العثمان
 
يا ابني انا ماقلته فيه شيخ قاله وانا اتطنز عليه فقط تبي اسمه مشاهدة المرفق 167631بعطيك اسمه حمد العثمان
هذه لم يقلها حمد العثمان بل قالها الإمام أبو القاسم محمد بن الحسين الآجري رحمه الله ( ت ٣٨٧ هـ )
وهذا اتخذه التكفيريين لمهاجمة السلفيين واتهامهم بالدياثة ومن اعترض على هذا الكلام لايخرج عن امرين
الاول جهل باللغة العربية وعاني مفرداتها
والثاني بغض للعلماء واستنقاص لهم
أما العرض فهو ـ كما فى العين ـ :
( واعترض عِرْضي إذا وقع فيه وانتقصه ونحو ذلك ، وعَرَّضْتَ لفلان وبفلان : إذا قلت قَوْلاً وأنت تعيبه بذلك
وعِرْض الرجل : حَسَبه ، ويُقَالُ : لا تعرض عرض فلان ، أيْ : لا تذكره بسوء )

وفى لسان العرب ( 7 / 165 ):
( وعِرْضُ الرجل حَسَبُه ، ويقال : فلان كريم العِرْضِ ، أِي كريم الحسَب , وأَعْراضُ الناس : أَعراقُهم وأَحسابُهم وأَنْفُسهم ، وفلان ذو عِرْضٍ إِذا كانَ حَسِيباً )
فـ ( العِرْض ) هو : الحسب .
وليس المقصود منه : الزوجة والأهل ، كما هو شائع عند العامة .

ماذا يعني ( انتهاك العرض ) ؟!
في لسان العرب :
( والنَّهْك : المبالغة في كل شيء ، والنّاهِك والنَّهِيكُ المبالِغ في جميع الأَشياء ، قال الأَصمعي : النَّهْك أَن تبالغ في العمل ، فإِن شَتَمْتَ وبالغتَ في شَتْم العِرْض قيل : انْتَهَكَ عِرْضَه) .

وفى العامي الفصيح من إصدارات مجمع اللغة العربية بالقاهرة ( 24 / 15):
(( نَهَكَ : انتهكَ عِرْضَ فلان : بالغ في شَتْمِهِ ، وانتهك حُرْمَتَه : تناولها بما لا يحلُّ ) أهـ
شواهد من كلام أهل العلم رحمهم الله في بيان أن ( هتك العرض ) هو : السب والشتم ، وليس ( الاغتصاب) :
١ - قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ( ت ٧٢٨ هـ ) :
( وأما انتهاك عرض الرسول ، فإنه يوجب القتل ) المصدر : الصارم المسلول ( ٣ / ٩٠٢٢ )
فهل يقصد شيخ الإسلام من انتهاك العرض : الاغتصاب ؟!
فـ ( انتهاك العرض ) : هو الشتم والمبالغة فيه ، وليس ( الاغتصاب ) ، كما هو شائع عند العامة .
- قال شيخ الإسلام ابن القيم رحمه الله :
( وأما اللِّعان ، فالزوج هو الذي قذفها وعرَّضها للِّعان وهتك عرضها ورماها بالعظيمة وفضحها عند قومها وأهلها ، ولهذا يجب عليه الحد إذا لم يلاعن ... ) المصدر : زاد المعاد ( 5 / 339) .
فهل يُقال أن الزوج اغتصب زوجته بناءً على فهم أن ( هتك العرض ) هو ( الاغتصاب ) ؟!

فهداك الله تيقن من العلم وخذه من اهله قبل ان تعرضه على مزاجك ونظرك
 
هذه لم يقلها حمد العثمان بل قالها الإمام أبو القاسم محمد بن الحسين الآجري رحمه الله ( ت ٣٨٧ هـ )
وهذا اتخذه التكفيريين لمهاجمة السلفيين واتهامهم بالدياثة ومن اعترض على هذا الكلام لايخرج عن امرين
الاول جهل باللغة العربية وعاني مفرداتها
والثاني بغض للعلماء واستنقاص لهم
أما العرض فهو ـ كما فى العين ـ :
( واعترض عِرْضي إذا وقع فيه وانتقصه ونحو ذلك ، وعَرَّضْتَ لفلان وبفلان : إذا قلت قَوْلاً وأنت تعيبه بذلك
وعِرْض الرجل : حَسَبه ، ويُقَالُ : لا تعرض عرض فلان ، أيْ : لا تذكره بسوء )

وفى لسان العرب ( 7 / 165 ):
( وعِرْضُ الرجل حَسَبُه ، ويقال : فلان كريم العِرْضِ ، أِي كريم الحسَب , وأَعْراضُ الناس : أَعراقُهم وأَحسابُهم وأَنْفُسهم ، وفلان ذو عِرْضٍ إِذا كانَ حَسِيباً )
فـ ( العِرْض ) هو : الحسب .
وليس المقصود منه : الزوجة والأهل ، كما هو شائع عند العامة .

ماذا يعني ( انتهاك العرض ) ؟!
في لسان العرب :
( والنَّهْك : المبالغة في كل شيء ، والنّاهِك والنَّهِيكُ المبالِغ في جميع الأَشياء ، قال الأَصمعي : النَّهْك أَن تبالغ في العمل ، فإِن شَتَمْتَ وبالغتَ في شَتْم العِرْض قيل : انْتَهَكَ عِرْضَه) .

وفى العامي الفصيح من إصدارات مجمع اللغة العربية بالقاهرة ( 24 / 15):
(( نَهَكَ : انتهكَ عِرْضَ فلان : بالغ في شَتْمِهِ ، وانتهك حُرْمَتَه : تناولها بما لا يحلُّ ) أهـ
شواهد من كلام أهل العلم رحمهم الله في بيان أن ( هتك العرض ) هو : السب والشتم ، وليس ( الاغتصاب) :
١ - قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ( ت ٧٢٨ هـ ) :
( وأما انتهاك عرض الرسول ، فإنه يوجب القتل ) المصدر : الصارم المسلول ( ٣ / ٩٠٢٢ )
فهل يقصد شيخ الإسلام من انتهاك العرض : الاغتصاب ؟!
فـ ( انتهاك العرض ) : هو الشتم والمبالغة فيه ، وليس ( الاغتصاب ) ، كما هو شائع عند العامة .
- قال شيخ الإسلام ابن القيم رحمه الله :
( وأما اللِّعان ، فالزوج هو الذي قذفها وعرَّضها للِّعان وهتك عرضها ورماها بالعظيمة وفضحها عند قومها وأهلها ، ولهذا يجب عليه الحد إذا لم يلاعن ... ) المصدر : زاد المعاد ( 5 / 339) .
فهل يُقال أن الزوج اغتصب زوجته بناءً على فهم أن ( هتك العرض ) هو ( الاغتصاب ) ؟!

فهداك الله تيقن من العلم وخذه من اهله قبل ان تعرضه على مزاجك ونظرك

جزاك الله خير
 
لايعنيني كيف حكم السراج لكنه هو رئيس ليبيا ومعترف فيه اما تقول ان حفتر خارجي ولا تقول من حق اي شخص الخروج على ولي امره

دائما اقع في نفس الخطأ?
اني ارد على عضويات بديلة قبل التأكد من ملفها الشخصي.
 
دائما اقع في نفس الخطأ?
اني ارد على عضويات بديلة قبل التأكد من ملفها الشخصي.

لازم الواحد يعرف حجمه الحقيقي ويتقبل من الاعضاء السابقين والجدد ولا يعيش دور قعقاع زمانه
 
يبغالهم سرب سعودي وسرب اماراتي وسرب مصري يدمر مرتزقه الاخوان في جحورهم.
 
كما في اليمن ان شاء الله 6 سنين

من قال لك ان السعودية تريد انهاء العمليات في اليمن حاليا؟ بعدين ليه متستر خلف هذا الاسم والصوره الرمزية؟
 
اليوم الثاني عشر في حرب طرابلس .

========

مؤشرات القوة والتخطيط العسكري بدأت تظهر اليوم بـوضوح وسط ارتباك وفوضي في صفوف المليشيات فالضـربة التي وجهها الجيش بالأمس لمليشيا من مـصـراته قـد نشـرت الحزن في المدينة التي تخصصت في نشر الاحـزان واعـطت درس للكل قادة المليشيات بأن النهاية محـتومة وان القوات المسلحة قـد نفـذ صـبرها ولم يعد امامها الا ان تقتـحم كل المحاور فلا جدوي من الصـبر على مجـرم أختار ان يخطفه الموت على ان يطبق عليه القانـون .

كل جبهات المليشيات اليوم تعانـي ووصل الجيش لمرحلة مهمة وهي الاقتحام والمطاردة واستعاد الأسلحة الثقيلة من المليشيات .

وحـدات القوات المسلحة تنسق بينها بطريقة توحي بأنها قد اشتـركت في حرب استمرت سنوات طويلة لا حرب لم يمض عليها حتي الان أسـبوعين من اطلاق اول رصـاصة .

اللواء التاسـع وما ادراك ما اللواء التاسـع ؟ لقد صـار أسمه يرعـب المليشيات في وادي الربيع وخلة الفـرجان فعـندما يهاجـم لا يرحم وعندما يتقدم لا ينسحـب ، لقد ابتلاءهم الله بالتاسـع كما ابتلىء الكفار بـصوت القعقاع وسـيف خالد بن الوليد

احداث اليوم كلها تدل على ان النهاية قد اقـتربت وان ما تجلبه مليشيات مصـراته من أسلحة وذخائـر سينتهي الي مخازن القوات المسلحة لان المعركـة لم تعد معركة قوة سـلاح بقدر ما أصبحت معركة عقيدة وعزيمة وتـباث .

نحن فقط بحاجة الي القليل من الصـبر حتي تكتـمل الصورة التي يحاول الجنود والضباط جمع أجزائها من كل مكان .

في طرابلس اليوم يعاني الناس من اجراءات قبض وخطف وتعذيب لكل من يؤيد عمليات القوات المسلحة لتحرير طرابلس من المليشيات ، بل كلمة جيش في مقهي كفيلة بأن تقودك الي سجون البقرة واغنيوة والنواصي .

ولكن هذا لن يجدى نفعاً لان مرحلة تكميم الافواه ومصادرة الاراء لن تمنع عن المليشيات الانهيار الحتمي في الجبهات .

اما بخصوص ما يقوله سـيالة في مؤتمره الصحفي فهـو للأستهلاك المحلي وتنويم للمليشيات فـهو ثعلب ويعرف ان قادة المليشيات من فصيلة الارانب والدجـاج وان الارنب الذي لن يهرب والدجاجة التي لن تستسلم لن تنجـو من أنـياب الذئـاب .

مناضـير ليلية وزوارق بحرية هذا كل ما تستطيع ان تفعله ايطاليا لفرقاطة تصارع الغرق فهي قد فقدت الأمل في حكومة الوفاق ولكنها تريد مع المانيا ان لا تواجه موجـة نزوح جماعـية عـقب تحرير العاصمة الليبية .

ولان الأمر وصل لمرحلة نقتضي ان نفكر فيها لما بعد زمن المليشيات فأقول لكٌم لا تنتقموا ولا تنتهكوا الحرمات ولا تعذبـوا الاسرئ ولا تسمحوا لأحد ان يشوه هذه التضحيات بعد ان عقد عليكـم الشعـب كل الآماني والطموحات .

الي الأمام لا رجوع .

========
ولازال عزف الرصاص مستمرآ
===============
#الموسيقار
 
عودة
أعلى