هل يجوز تهنئة النصارى بعامهم الجديد؟

[الحاج سليمان]

هم من ربطوها ببعض

من وكيف ؟؟

 

[الحكيم المصرى]

محدش قادر يفهم النقطه دي وخصوصا في الدول الي مفيش فيها تعدديه زي دول الخليج مثلا الموضوع بالنسبه لينا تعايش لو عملنا بالمبدأ ده والافكار المتحجره دي كنا زمانا بنقتل في بعض علي سبيل المثال هناك من يحرم التجاره مع المسيحي طالما فيه تاجر مسلم مع العلم ان المسلم ده ممكن تكون حاجته غاليه مثلا يا تري هيبقي ايه رد فعل المسيحي لما يتم التعامل معاه بالمنطق ده ا والغريب ان البعض بيأتي بأحاديث تدعو لذلك تخيل لو احنا كمصريين سمعنا كلام الناس دي كان زمانا عايشين مع بعض لدلوقتي يبقي من حقه انه يطالب بدوله خاصه بيه ساعتها الي منرضهوش علي نفسنا منرضهوش علي غيرنا للاسف التطرف بيبدأ بأفكار بسيطه زي دي وبعد كده الموضوع بيكبر ويخرج عن السيطره

الضرورات تبيح المحظورات
هذه ضروره لمنع الاحتقان الطائفى والحقد وايضا ضروره للوحده الوطنيه
اسباب كثيره تجعلنا نفعل هذا

 

[bri]

نعم قبل ميلاد المسيح
لكن ماهي السنة المستخدمة ؟
هي السنة الشمسية نفسها التي تبدأ ب جانفي وتنتهي بديسمبر ؟؟
مولد المسيح نقطة انطلاق لحساب وليس تاريخ بداية التقويم !!
لا اعرف لماذا تتمسك باللبس نفسه ؟؟

المهم هادا يزيد من تعقيد الامور لي قالو خصنا نبارك للنصارى عيدهم هههه

 

[الحاج سليمان]

تهوى نفسي !!

جزاك الله خير

لو استمعت للمقطع بدال مهاجمتي كان عرفت شنو اقصد ولكن انت تحاور مو لكي تستفيد بل لتفرض رأيك

انت نفيت ألوهية المسيح والمقطع يثبتها وانها ليست خاصة بنصارى العرب

لم اهاجمك حاشا لله
طبيعة المسيح محل نقاش كنسي منذ القرون الاولى ولازال !!! انت من يحاول فرض كلام القس المسيحي على انه العقيدة المسيحية وهو خطأ مطلق
ابحث قليلا رجاء

 

[بو دروش♚]

والله ان بعض الدول الغربية تعرف الاسلام اكثر وافضل من الامعات التي تفتي في بلاد العرب .

سؤال للجميع ما هي الدولة (الغربية الكافرة) التي تقيم صلاة الجمعة مرتين احداها بوقت ابكر حتى تعطي فرصة للطلبة والعمال المسلمين لكي يؤدوا هذه الفريضة
على عكس الدول العربية التي تدعي الاسلام وتمنع الموظفين من ادائها بحجة العمل عبادة .

كل الشكر والتقدير لمهاجري الجزائر والمغرب الذين اصروا على اظهار دينهم وجاهدوا لتحقيق ذلك ولم يتحججوا بحج واهيه.

خوفي ان يصل الامعات الجدد ويؤثروا على هذا البلد .

 

[الحاج سليمان]

المهم هادا يزيد من تعقيد الامور لي قالو خصنا نبارك للنصارى عيدهم

كيف عيد للنصارى ؟؟ انت مثلا لو سألتك عن عمرك بأي تقويم ترد ؟؟؟

 

[Egypt2017]

هذا كلامه ما أعرف له أصل أصلا وربما كان من الفرق المتطرفة.

والله ده بيحصل قدامي وللاسف ممن هم محسوبين شيوخ في الدين ابقي ماشي معاه يقولي متشتريش من البقال ده عشان مسيحي يلا نروح ننفع اخونا المسلم ويردد بعض الاحاديث الي بتؤكد كلامه وانا طبعا مليش في الدين اوي بس مبقتنعش بكلامه لانه ضد المنطق

 

[الحاج سليمان]

والله ان بعض الدول الغربية تعرف الاسلام اكثر وافضل من اللامعات التي تفتي في بلاد العرب .

سؤال للجميع ما هي الدولة (الغربية الكافرة) التي تقيم صلاة الجمعة مرتين احداها بوقت ابكر حتى تعطي فرصة للطلبة والعمال المسلمين لكي يؤدوا هذه الفريضة
على عكس الدول العربية التي تدعي الاسلام وتمنع الموظفين من ادائها بحجة العمل عبادة .

كل الشكر والتقدير لمهاجري الجزائر والمغرب الذين اصروا على اظهار دينهم وجاهدوا لتحقيق ذلك ولم يتحججوا بحج واهيه.

خوفي ان يصل الامعات الجدد وياثروا على هذا البلد .

تونس ايضا لها صلاتي جمعة

 

[الأرطبون]

من وكيف ؟؟

لا أحد... لن نبدأ من الصفر.
وحتى ولو فهذا لاينفي كونه عيد وثني ثم مسيحي.

 

[بو دروش♚]

تونس ايضا لها صلاتي جمعة

اتكلم عن دولة غربية

 

[القائـد في الظل]

السنة الميلادية ليست عيدا نصرانيا ولا عيد ديني لأي ديانة
هو مجرد تقويم روماني اصبح عالميا

بالظبط
هناك اراء وادله تثبت ان ميلاد عيسى عليه السلام
غير المقرر له والمعمول به من الوقت هذا من السنه
بحسب نص الانجيل
والقرآن ايظاً

 

[Atom1]

والله ده بيحصل قدامي وللاسف ممن هم محسوبين شيوخ في الدين ابقي ماشي معاه يقولي متشتريش من البقال ده عشان مسيحي يلا نروح ننفع اخونا المسلم ويردد بعض الاحاديث الي بتؤكد كلامه وانا طبعا مليش في الدين اوي بس مبقتنعش بكلامه لانه ضد المنطق

كلامه هنا ما يكون من باب الفتيا.
أهم شيئ في الدول العربية التي فيها أديان متعددة هي أن يتعايشوا ولا يسمحوا بالفرقة وفي نفس الوقت يحفظ المسلم دينه.

 

[Alqiser]

لم اهاجمك حاشا لله
طبيعة المسيح محل نقاش كنسي منذ القرون الاولى ولازال !!! انت من يحاول فرض كلام القس المسيحي على انه العقيدة المسيحية وهو خطأ مطلق
ابحث قليلا رجاء

يا اخي الكريم المهم هو المذاهب الرئيسية وهم الكاثوليك والاورثوكس والبروستانت وهم يتفقون على ان المسيح ابن الله وهذا يكفي

 

[هنيبال]

اية في غير محلها تماما

يا سيادة الإمام قل خيرا أو اصمت.
الكلمة الطيبة عماد الدين .

 

[Alqiser]

طيب فرضا ان الرهبان حولوه لعيد مسيحي
العالم الان حوله لعيد عالمي !!!

لم يحوله العالم

الاحتفال جزء من الثقافة النصرانية وهي اوروبا وامريكا واستراليا وروسيا وهي الدول التي تفرض عاداتها على العالم

لكن انت لست ملزم باتباعها

 

[ابن جلا]

شخصيا لم امر ابدا بموقف اجد نفسي فيه اما اهني او ارد على تهنئة غير المسلمين

لانني من النادر ان اقابل شخص غير مسلم واغلب محيطي مسلمين
في العمل وفي الحي الذي اسكن فيه وكل معارفي واصدقائي مسلمين
لكن الاخوة الذين يوجد نسبة من شعوبهم غير مسلمين
بالتأكيد يتعرضون لمثل هذه المواقف من زملاء العمل او الجيران

 

[حازم احمد عمر]

عزيزي بو دروش
كلمة كل سنة وانت طيب عموما لا تحمل اي اقرار او اقتناع بعيدهم
وهذا ما اقصده
وانا حددت كلمة كل سنة وانت طيب دي علشان محدش يفهم التعليق خطأ

المفروض متقلهوش كده المفروض تقوله كل سنه وانت عامل عمليه كل سنه وانت في مصيبه

 

[سومري]

اخي وصديقي العزيز @DireWolf كل عام وانت والاخوه المسيح العراقيين بألف ألف خير الصحة والسلامة ان شاء الله .

اعلم يا صديقي انك تركت المنتدى وانت العضو الفعال ومن اقدم الاعضاء هنا ان لم تكن اقدمهم بسبب العنصرية والهجوم الغير مبرر على ديانتك في الفترة الاخيرة التي سبقت انسحابك وخاصة هجوم وعنصرية احد اعضاء الادارة التي من المفترض ان تكون هي الحامي لك .

اتمنى ان اراك مجدداً هنا يا صديقي ​

 

[bri]

كيف عيد للنصارى ؟؟ انت مثلا لو سألتك عن عمرك بأي تقويم ترد ؟؟؟

أنا عادي نستعمل التقويم الميلادي المشكلة مع الذين يحتفلون به و يخسرون الملايين في الحفلات راك جزايري و تعرف واش كاين

 

[cobra1987]

غليظا تجاه من يريد سن سنة جديدة تحرف الدين

متسامحا تجاه عاملا يعمل لديه او سياسياً يحالفه


مع\ العلم اني لا احلل تهنئة الكفار ولكني افسر لك ما انت تخلطه

سنة تحرف الدين ..ماهذا ... بدأت بالتكفير ...هدء من روعك واحبس فتاوى التكفير قليلا وفكر وحاجج بالتي هي احسن ... وان جئت لمفهومك فقد يكون بدعة حسنة يؤجر عليها صاحبها

أفتى كثير من علماء المسلمين بجواز الاحتفال بالمولد النبوي الشريف ، ولكن بطريقة إسلامية مخالفة للمبتدعة، وبعضهم قال لا بأس بذلك على أنه نشاط ديني يهدف إلى التذكير بالشمائل والأخلاق المحمدية صلى الله عليه وسلم بقصد التأسي والتمسك بها بل إن الشارع الإسلامي أذن ودعا إلى الاحتفال بما هو أدنى من ذلك، فقد أذن بالاحتفال بالمولود بالعقيقة، وبشراء الدار بالوكيرة،، ويمكن أن يستأنس في ذلك بما ورد في صحيح مسلم عن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أنه كان يصوم في كل يوم اثنين، لأنه اليوم الذي ولد فيه.


واخرون قالو : فلا مانع مطلقا من الاحتفال بمولد النبي صلى الله تعالى عليه وسلم بأمور شرعية ليس فيها اختلاط محرم ولا غناء ممنوع، ولا بأس بتقديم الحلوى فيه وكذلك الولائم، ولا مانع من الصيام فيه، لأن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم كان يصوم فيه، وقد روى مسلم أنه صلى الله تعالى عليه وسلم سئل عن صيام يوم الاثنين فقال: (ذلك يوم ولدت فيه).
والله تعالى أعلم.


واخرون قالو : وليعلم أن تحليل أمر أو تحريمه إنما هو وظيفة المجتهد كالإمام مالك والشافعي وأبي حنيفة وأحمد بن حنبل رضي الله عنهم وعن سائر السلف الصالح ، وليس لأي شخص ألف مؤلفا صغيرا أو كبيرا أن يأخذ وظيفة الأئمة الكرام من السلف الصالح فيحلل ويحرم دون الرجوع إلى كلام الأئمة المجتهدين المشهود لهم بالخيرية من سلف الأمة وخلفها ، فمن حرم ذكر الله عز وجل وذكر شمائل النبي صلى الله عليه وسلم في يوم مولده عليه السلام بحجة أن النبي عليه السلام لم يفعله فنقول له : هل تحرم المحاريب التي في المساجد وتعتقد أنها بدعة ضلالة؟!

وهل تحرم جمع القرءان في المصحف ونقطه بدعوى أن النبي لم يفعله؟! فإن كنت تحرم ذلك فقد ضيقت ما وسع الله على عباده من استحداث أعمال خير لم تكن على عهد الرسول ، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شىء "رواه الإمام مسلم في صحيحه ، وقال سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعدما جمع الناس على إمام واحد في صلاة التراويح : "نعم البدعة هذه" رواه الإمام البخاري في صحيحه.

ومن هنا قال الإمام الشافعي رضي الله عنه : "المحدثات من الأمور ضربان أحدهما : ما أحدث مما يخالف كتابا أو سنة أو أثرا أو إجماعا ، فهذه البدعة الضلالة ، والثانية : ما أحدث من الخير لا خلاف فيه لواحد من هذا ، وهذه محدثة غير مذمومة ". رواه الحافظ البيهقي في كتاب" مناقب الشافعي "ج 1 ص 469.


ومن شاء فلينظر ما ذكره الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله من "أن الاحتفال بالمولد النبوي الشريف بدعة حسنة" ولا تصح فتوى من أفتى بأن الاحتفال بذكرى المولد بدعة محرمة لما تقدم من الأدلة ومثل ذلك ذكر العلماء الذين تعتمد فتواهم كالحافظ ابن دحية والحافظ العراقي والحافظ السخاوي والحافظ السيوطي والشيخ ابن حجر الهيتمي والشيخ محمد بخيت المطيعي مفتي الديار المصرية الأسبق والشيخ مصطفى نجا مفتى بيروت الأسبق وغيرهم كثير.


السيوطي، حيث قال: "عندي أن أصل عمل المولد الذي هو اجتماع الناس وقراءة ما تيسر من القرآن ورواية الأخبار الواردة في مبدأ أمر النبي وما وقع في مولده من الآيات ثم يمد لهم سماط يأكلونه وينصرفون من غير زيادة على ذلك هو من البدع الحسنة التي يثاب عليها صاحبها لما فيه من تعظيم قدر النبي وإظهار الفرح والاستبشار بمولده الشريف"


ابن الجوزي، حيث قال عن المولد النبوي: "من خواصه أنه أمان في ذلك العام وبشرى عاجلة بنيل البغية والمرام".

ابن حجر العسقلاني، حيث قال الحافظ السيوطي: "وقد سئل شيخ الإسلام حافظ العصر أبو الفضل ابن حجر عن عمل المولد فأجاب بما نصه: أصل عمل المولد بدعة لم تنقل عن السلف الصالح من القرون الثلاثة، ولكنها مع ذلك اشتملت على محاسن وضدها، فمن تحرى في عملها المحاسن وتجنب ضدها كانت بدعة حسنة، وقد ظهر لي تخريجها على أصل ثابت، وهو ما ثبت في الصحيحين من أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قدم المدينة فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسألهم، فقالوا: هو يوم أغرق الله فيه فرعون, ونجى موسى، فنحن نصومه شكرا لله، فيستفاد منه فعل الشكر لله على ما من به في يوم معين من إسداء نعمة، أو دفع نقمة.. إلى أن قال : وأي نعمة أعظم من نعمة بروز هذا النبي.. نبي الرحمة في ذلك اليوم، فهذا ما يتعلق بأصل عمله، وأما ما يعمل فيه: فينبغي أن يقتصر فيه على ما يفهم الشكر لله تعالى من نحو ما تقدم من التلاوة والإطعام والصدقة وإنشاد شيء من المدائح النبوية والزهدية المحركة للقلوب إلى فعل الخير والعمل للآخرة"


السخاوي، حيث قال عن المولد النبوي: "لم يفعله أحد من السلف في القرون الثلاثة, وإنما حدث بعدُ, ثم لا زال أهل الإسلام من سائر الأقطار والمدن يعملون المولد ويتصدقون في لياليه بأنواع الصدقات ويعتنون بقراءة مولده الكريم، ويظهر عليهم من بركاته كل فضل عميم"


ابن الحاج المالكي، حيث قال: "فكان يجب أن نزداد يوم الاثنين الثاني عشر في ربيع الأول من العبادات والخير شكرا للمولى على ما أولانا من هذه النعم العظيمة وأعظمها ميلاد المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم". وقال أيضا: "ومن تعظيمه صلى الله عليه وآله وسلم الفرح بليلة ولادته وقراءة المولد"

ابن عابدين، حيث قال: "اعلم أن من البدع المحمودة عمل المولد الشريف من الشهر الذي ولد فيه صلى الله عليه وآله وسلم". وقال أيضا: "فالاجتماع لسماع قصة صاحب المعجزات عليه أفضل الصلوات وأكمل التحيات من اعظم القربات لما يشتمل عليه من المعجزات وكثرة الصلوات"

الحافظ عبد الرحيم العراقي، حيث قال: "إن اتخاذ الوليمة وإطعام الطعام مستحب في كل وقت فكيف إذا انضم إلى ذلك الفرح والسرور بظهورنوررسول الله في هذا الشهر الشريف ولا يلزم من كونه بدعة كونه مكروها فكم من بدعة مستحبة قد تكون واجبة"

الحافظ شمس الدين ابن الجزري، حيث قال الحافظ السيوطي: "ثم رأيت إمام القراء الحافظ شمس الدين ابن الجزري قال في كتابه المسمى (عرف التعريف بالمولد الشريف) ما نصه: قد رؤي أبو لهب بعد موته في النوم فقيل له: ما حالك؟ فقال: في النار إلا أنه يخفف عني كل ليلة اثنين، وأمص من بين أصبعي ماء بقدر هذا- وأشار لرأس أصبعه -، وأن ذلك بإعتاقي لثويبة عندما بشرتني بولادة النبي وبإرضاعها له. فإذا كان أبو لهب الكافر الذي نزل القرآن بذمه جوزي في النار بفرحه ليلة مولد النبي صلى اله عليه وسلم به فما حال المسلم الموحد من أمة النبي يسر بمولده ويبذل ما تصل إليه قدرته في محبته، لعمري إنما يكون جزاؤه من الله الكريم أن يدخله بفضله جنات النعيمة"

أبو شامة (شيخ النووي)، حيث قال: "ومن أحسن ما ابتدع في زماننا ما يُفعل كل عام في اليوم الموافق لمولده صلى الله عليه وآله وسلم من الصدقات، والمعروف، وإظهار الزينة والسرور، فإن ذلك مشعرٌ بمحبته صلى الله عليه وآله وسلم وتعظيمه في قلب فاعل ذلك وشكراً لله تعالى على ما منّ به من إيجاد رسوله الذي أرسله رحمة للعالمين"

الشهاب أحمد القسطلاني (شارح البخاري)، حيث قال: "فرحم الله امرءا اتخذ ليالي شهر مولده المبارك أعيادا، ليكون أشد علة على من في قلبه مرض وإعياء داء"

الحافظ شمس الدين بن ناصر الدين الدمشقي، حيث قال في كتابه المسمى (مورد الصادي في مولد الهادي): "قد صح أن أبا لهب يخفف عنه عذاب النار في مثل يوم الاثنين لإعتاقه ثويبة سرورًا بميلاد النبي "، ثم أنشد:

إذا كان هـذا كافرًا جـاء ذمـه وتبت يـداه في الجحـيم مخـلدًا
أتى أنـه في يـوم الاثنين دائـمًا يخفف عنه للسـرور بأحــمدا
فما الظن بالعبد الذي طول عمره بأحمد مسرورٌ ومات موحـــدًا

منقول​