إن أصول Bushido قديمة جدا ويصعب العثور عليها لأنها لم تكن مدونة مكتوبة ، وإنما سلسلة من المبادئ الأخلاقية التي تنتقل من جيل إلى جيل. ظهرت هذه القواعد الأولى مع البوشية في نهاية فترة هييآن. جلبت العشائر المحاربة الأولى (بوشيدان) القواعد الأخلاقية لعشائرهم ، والتي توحدوا.
في منتصف عصر كاماكورا ، تم تمرير هذه القواعد شفهيا ، وطبقت على جميع البوشيس من ميناموتو باكوفو. جاءت هذه الرموز إلى حد كبير من طريق Kyûba no Michi ، وهو أساس تعليم Bushis. وفي وقت لاحق ، عزز التأثير المعنوي لطوائف زن على طبقة المحاربين هذه المبادئ الأخلاقية ليقودنا إلى قانون صارم ودوغماتي أاتبعه جميع المحاربين في القرن الثالث عشر.
في فترة إيدو فقط ، مع وصول الكونفوشيوسية الجديدة ، تم تدوين قواعد المحاربين المعروفة باسم "تسووامونو نو ميشي" تحت اسم بوشيدو من قبل ياماجا سوكو. حيثأخذت تلك القواعد شكل مجموعة مكتوبة ، استنادا إلى عدة وثائق مكتوبة في نهاية فترة موموياما. خدمت كقاعدة لساموراي طوال فترة توكوغاوا ، وضعت بوشيدو من قبل الطبقة العسكرية في الثلاثينيات ، لكن الهزيمة العسكرية في عام 1945 تسببت في نسيانها من قبل المجتمع الياباني.
كانت المبادئ العظيمة لبوشيدو عبارة عن مجموعة من قواعد الحياة المستعارة من كلا الديانتين (الشنتو والبوذية) ، ومدارس الفكر (الكونفوشيوسية) والمبادئ العسكرية. جعلت هذه العقيدة المركبة امكانية إعطاء إطار فكري لمجموعة كاملة من المحاربين على مر القرون.
يتم استيحاء أهم مبدأ من Bushidô من الكونفوشيوسية بحيث يضع الولاء (Chûgo) في أعلى الصفات المطلوبة. وهكذا يعطي Bushi او المحارب حياته بين قوسين لربه ، دون تردد. هذا الولاء هو أيضا لعشيرته ، أسلافه ، ووالديه.
تأتي الشجاعة (يو) كصفة لا غنى عنها للمقاتل. قبول الخطر ، وازدراء للحياة ، والمعاناة أو الحرمان ينطوي على الروقي كقيمة أساسية ("للعيش عندما يكون الحق في العيش ، ويموت عندما يكون من حق الموت").
الشرف اسمه (ميريو) ، أن الساموراي دائم القلق من عشيرته لا شيء يجب أن يأتي ليلطخ سمعة المحارب وبالتالي سمعة من سيده. وأخيرًا ، الخير (Nasake) هو الفضيلة التي يجب على الBushi أن يطورها. يجب طرح روح الإنصاف والعدالة بل والإحسان كأخلاق شخصية.
باختصار هذه قواعد الساموراي
義 الصلاح
勇 الشجاعة
仁 الخير
礼 الادب
誠 الصدق
名誉 الولاء
