- إنضم
- 17 ديسمبر 2011
- المشاركات
- 7,379
- التفاعل
- الدولة
أردوغان يحتقر العرب
- بادئ الموضوع jaffar
- تاريخ البدء
- الحالة
- إنضم
- 29 يونيو 2015
- المشاركات
- 80
- التفاعل
- إنضم
- 6 سبتمبر 2017
- المشاركات
- 4,561
- التفاعل
- الدولة
احسنت
- إنضم
- 1 مايو 2011
- المشاركات
- 21,530
- التفاعل
- الدولة
- إنضم
- 17 ديسمبر 2011
- المشاركات
- 7,379
- التفاعل
- الدولة
- إنضم
- 7 مارس 2016
- المشاركات
- 1,139
- التفاعل
اللعب اصبح على المكشوف والتصعيد مستمر
شخصيا ارحب بتركيا كقوة اسلامية مهمة ونتبادل معها المصالح الاقتصادية والمنافع ..
ولكن ان تقدم تركيا نفسها كدولة توسعية تريد الهيمنة على العرب اقول لا وخلافتكم انتهت الى غير رجعة
----------------------
بالنسبة للدول العربية ان بقيت تحت وطأة الفساد وانعدام العدالة الاجتماعية فستبقى هدف لكل طامع ومتوسع سواء تركيا او ايران او امريكا والقائمة تطول
شخصيا ارحب بتركيا كقوة اسلامية مهمة ونتبادل معها المصالح الاقتصادية والمنافع ..
ولكن ان تقدم تركيا نفسها كدولة توسعية تريد الهيمنة على العرب اقول لا وخلافتكم انتهت الى غير رجعة
----------------------
بالنسبة للدول العربية ان بقيت تحت وطأة الفساد وانعدام العدالة الاجتماعية فستبقى هدف لكل طامع ومتوسع سواء تركيا او ايران او امريكا والقائمة تطول
- إنضم
- 5 أكتوبر 2015
- المشاركات
- 2,471
- التفاعل
اذا كان القانونى نفسه مات 1566 صحى من قبره مثلا
يحتضن جامع "صوكوللو محمد باشا" في إسطنبول 4 قطع من الحجر الأسود الموجود في الكعبة المشرفة الذي يعتقد بأنه من أحجار الجنة، وله مكانة خاصة في الدين الإسلامي.
وتفيد الروايات بأن السلطان العثماني "سليمان القانوني" جلب القطع المذكورة التي انفصلت عن الحجر الأسود إلى إسطنبول، وأن المهندس "سنان" أشهر معماري عثماني قام بتثبيت 4 من تلك القطع في جامع "صوكوللو محمد باشا" الذي بُني عام 1571.
وتوجد القطع المذكورة وسط أحجار الرخام في مدخل الجامع وفوق المحراب وعلى مدخل المنبر وتحت قبة المنبر، في الجامع المذكور ومحوطة بإطار مطلي بالذهب.
وأكبر قطع من الحجر الأسود في تركيا توجد على مدخل ضريح السلطان العثماني "سليمان القانوني" وجامع "أسكي" في ولاية أدرنة شمال غربي البلاد.
https://www.dailysabah.com/arabic/i...sacred-hacer-el-esved-in-a-mosque-in-istanbul
وقال الرئيس المؤسس لوقف "صوكوللو محمد باشا" إبراهيم أيجيجاك، في حديث لمراسل الأناضول إن 4 قطع من الحجر الأسود تم وضعها في جامع "صوكوللو محمد باشا" من قبل المعماري سنان.
وأضاف أن المهندس سنان، أحضر هذه القطع الأربع، التي يبلغ حجم كل واحدة منها حجم عقدة الإبهام
أثناء وضع كبرى القطع على ضريح السلطان سليمان القانوني، وأنه وضعها في الجامع عقب إتمام بناء الضريح.
من جهته قال المتطوع في تدريس القرآن، الحاج حسين غانجر، إن العديد من المهندسين المعماريين يزورون
جامع "صوكوللو محمد باشا" ولا سيما من فرنسا وألمانيا والولايات المتحدة الأمريكية، ويبدون إعجابهم بهندسته المعمارية.
وأضاف أن الجامع فيه 4 قطع من الحجر الأسود الموجود في الكعبة، مشيرا إلى أن عدد زوار الأحجار يشهد زيادة في شهر رمضان.
- إنضم
- 6 سبتمبر 2017
- المشاركات
- 4,561
- التفاعل
- الدولة
خطيييير
بارك الله فيك
- إنضم
- 18 أبريل 2015
- المشاركات
- 13,346
- التفاعل
خليفة الاخوان المتأسلمون اردوغان :
الوهابية ليسوا من الاسلام ونحن مسلمون وعقيدتنا ترفض اي ظلم تجاه اي بلد !
هذي والله السنوات الخداعات 
عطونا اسماء اللي للحين يصفقون له https://twitter.com/Muthieb/status/943558666208399366
الوهابية ليسوا من الاسلام ونحن مسلمون وعقيدتنا ترفض اي ظلم تجاه اي بلد !
هذي والله السنوات الخداعات
عطونا اسماء اللي للحين يصفقون له https://twitter.com/Muthieb/status/943558666208399366
- إنضم
- 20 ديسمبر 2017
- المشاركات
- 93
- التفاعل
هذا ما وجدته في التاريخ
فخر الدين باشا.. «النمر العثماني» الذي رفض تسليم مدينة الرسول للإنجليز
«لن نستسلم أبدًا ولن نسلم مدينة الرسول لا للإنجليز ولا لحلفائهم» كانت الكلمات السابقة لآخر قائد عثماني حكم المدينة المنورة، ويدعى فخر الدين باشا، ورفض تسليمها للإنجليز في أعقاب معاهدة «موندروس» التي استسلمت الدولة العثمانية بموجبها لقوات الحلفاء في الحجاز.
وقال المؤرخ العراقي أورخان محمد على إن «خروج العثمانيين من المدينة شهد ملحمة إنسانية رسمت فيها أسمى العواطف الإنسانية لوحة رائعة ستبقى خالدة على مر التاريخ ولن يطويها النسيان، وملحمة عسكرية تحدت أصعب الظروف وأقسى الشروط، وكان بطلها اللواء فخر الدين باشا».
وتابع «أورخان»، في مقال له على موقع «التاريخ»، أن «فخر الدين اشتد بحبه الشديد للنبي صلى الله عليه وسلم، ويطلق عليه (نمر الصحراء) أو (النمر التركي)، كان قائد الفيلق في الجيش العثماني الرابع في الموصل برتبة عميد عندما اشتعلت الحرب العالمية الأولى في 1914م، ثم رقي إلى رتبة لواء، واستدعي عام 1916م إلى الحجاز للدفاع عن المدينة المنورة عندما بدت تلوح في الأفق نذر نجاح الإنجليز في إثارة حركة مسلحة ضد الدولة العثمانية».
تولى فخر الدين باشا منصب محافظ المدينة المنورة قبل بداية عصيان الشريف حسين بفترة وجيزة فأرسله جمال باشا، قائد الجيش الرابع إلى المدينة، في 28 مايو 1916، واستهل الشريف حسين ثورته بتخريب الخط الحديدي الحجازي وخطوط التلغراف بالقرب من المدينة المنورة ثم هاجم المخافر فيها ليلتي 5 و6 يونيو ولكن الإجراءات الاحترازية التي اتخذها فخر الدين باشا نجحت في تشتيت شملهم وإبعادهم عن المدينة.
وبحسب المؤرخ التركي فريدون قاندمر، في كتابه «الدفاع عن المدينة: آخر العثمانيين في ظلال نبينا – صلى الله عليه وسلم»، استهل فخر الدين باشا حربه ضد العمليات المناوئة للدولة بهزيمة المتمردين القابعين في المواقع المعروفة ثم تم تعيينه قائدًا للقوة الحربية الحجازية التي تعززت بوحدات عسكرية جديدة، إلا أن المتمردين شنوا هجومًا في 9 يونيو بسبب سوء تدبير «غالب باشا» والي مكة أسفر عن دخولهم جدة في 16 يونيو، ثم مكة في 7 يوليو ثم الطائف في 22 سبتمبر فآلت بذلك جميع المراكز الكبيرة التي دافع عنها فخر الدين باشا إلى العصاة المتمردين، ولم تتمكن الحكومة العثمانية من إرسال تعزيزات عسكرية إلى المدينة بسبب شدة وطيس معارك عمليات القنال.
ودافع فخر الدين باشا عن المدينة المنورة طيلة سنتين و7 أشهر رغم إمكاناته المحدودة، وأراد في البداية تشكيل خط أمان للمدينة وضواحيها فطهر من المتمردين كلًا من خليج عسر وبئر درويش وبئر الرحاء مما أدى إلى تكوين قطاع آمن حول المدينة طوله 100 كم في 29 أغسطس 1916م. وقد رغب «فخر الدين» في أن تمده الحكومة في استانبول بقوات مساندة لكن الحكومة أبلغته بأنها لا تستطيع تلبية رغبته.
وقال أورخان محمد: «انسحبت الجيوش العثمانية من الحجاز بعد سقوط الحجاز بيد الثوار، ولم تبق هناك سوى حامية فخر الدين باشا التي كانت تبلغ 15 ألفًا من الجنود مع بضعة مدافع، بقي فخر الدين باشا وحده وسط بحر من الصحراء ومن الأعداء.. أصبح أقرب جيش عثماني يبعد عنه 1300 كم، انقطعت عنه جميع الإمدادات، ومما زاد في عزلته قيام لورنس، الجاسوس الإنجليزي، وأعوانه من بدو بعض القبائل بنسف سكة حديد الحجاز في عدة مواضع، وأعمدة التلغراف، فأصبح معزولاً عن العالم وحيدًا ومحاصرًا من قبل أعداء يفوق عددهم عدد جنوده أضعافًا مضاعفة، ويقومون بالهجوم على المدينة ويطلبون منه الاستسلام؛ ولكنه كان يردهم على أعقابهم كل مرة».
وعندما قررت الحكومة العثمانية إخلاء قسم من المدينة المنورة، وأبلغوا فخر الدين باشا بهذا القرار، أرسل رسالة إلى أنور باشا، رئيس الحكومة، يتوسل فيها ويقول: «لماذا نخلي المدينة؟ أمن أجل أنهم فجّروا خط الحجاز؟ ألا تستطيعون إمدادي بفوج واحد فقط مع بطارية مدفعية؟ أمهلوني مدة فقد أستطيع التفاهم مع القبائل العربية، لن أنزل العلم الأحمر بيديّ من على حصن المدينة، وإن كنتم مخليها حقًا فأرسلوا قائدًا آخر مكاني»، وكان يردد «الدفاع عن المدينة المنورة قائم حتى يحل علينا القضاء الإلهي والرضا النبوي والإرادة السلطانية قرناء الشرف».
كما اقترح «فخر الدين باشا» عليها نقل 30 غرضًا هي الأمانات النبوية الشريفة إلى الآستانة خوفًا من تعرض المدينة المنورة لأعمال سلب ونهب فوافقت الحكومة على طلبه شريطة تحمله المسؤولية كاملة للأمر، فقام الباشا بإرسالها إلى استانبول نظير عمولة خاصة تحت حماية 2000 جندي.
ويسرد «أورخان محمد» تفاصيل تسليم المدينة للإنجليز والشريف حسين، قائلًا: «انتهت الحرب، وصدرت إلى (فخر الدين) الأوامر من قبل الحكومة العثمانية بالانسحاب من المدينة وتسليمها إلى قوات الحلفاء، ولكنه رفض تنفيذ أوامر قيادته وأوامر حكومته، أي أصبح عاصيًا لها، كانت الفقرة رقم 16 من معاهدة (موندروس) الاستسلاميَّة تنص صراحة على وجوب قيام جميع الوحدات العثمانية العسكرية الموجودة في الحجاز وسوريا واليمن والعراق بالاستسلام لأقرب قائد من قواد الحلفاء، واتصل به الإنجليز باللاسلكي من بارجة حربية في البحر الأحمر يخبرونه بضرورة الاستسلام بعد أن انتهت الحرب، وتم التوقيع على معاهدة الاستسلام، فكان جوابه الرفض».
كتب إليه الصدر الأعظم أحمد عزت باشا، وهو يبكي، رسالة يأمره بتسليم المدينة تطبيقًا للمعاهدة، وأرسل رسالته مع ضابط برتبة نقيب. ولكن فخر الدين باشا حبس هذا الضابط، وأرسل رسالة إلى الصدر الأعظم قال فيها: «إن مدينة رسول الله لا تشبه أي مدينة أخرى؛ لذا فلا تكفي أوامر الصدر الأعظم في هذا الشأن، بل عليه أن يستلم أمرًا من الخليفة نفسه».
وصدر أمر من الخليفة نفسه إلى فخر الدين باشا بتسليم المدينة، وأرسل الأمر السلطاني بواسطة وزير العدل، حيدر ملا، ولكن «فخر الدين» أرسل الجواب مع وزير العدل. قال في الجواب: «إن الخليفة يُعَدُّ الآن أسيرًا في يد الحلفاء؛ لذا فلا توجد له إرادة مستقلة، فهو يرفض تطبيق أوامره ويرفض الاستسلام».
ويقول «أروخان»: «وبدأ الطعام يقل في المدينة، كما شحت الأدوية، وتفشت الأمراض بين جنود الحامية، وجمع فخر الدين باشا ضباطه للاستشارة حول هذا الظرف العصيب، كان يريد أن يعرف ماذا يقترحون، ومعرفة مدى إصرارهم في الاستمرار في الدفاع عن المدينة، اجتمعوا في الصحن الشريف، في الروضة المطهرة في صلاة الظهر، أدى الجميع الصلاة في خشوع يتخلله بكاء صامت ونشيج، ثم ارتقى فخر الدين باشا المنبر وهو ملتف بالعلم العثماني وخطب في الضباط خطبة كانت قطرات دموعه أكثر من عدد كلماته، وبكى الضباط حتى علا نحيبهم، وقال: لن نستسلم أبدًا ولن نسلم مدينة الرسول لا للإنجليز ولا لحلفائهم».
ويكمل: «نزل من المنبر فاحتضنه الضباط، هم يبكون، اقترب من القائد العثماني أحد سكان المدينة الأصليين واحتضنه وقبَّله وقال له: (أنت مدنيّ من الآن فصاعدًا.. أنت من أهل المدينة يا سيدي القائد)».
ويواصل: «عندما يئست القوات المحاصرة للمدينة من فخر الدين باشا زادوا اتصالهم مع ضباطه، كلمه ضباطه شارحين له الوضع المأساوي للحامية ولأهل المدينة، فوافق أخيرًا على قيام ضباطه بالتفاوض على شروط وبنود الاستسلام، وعلى رأس بنود الاتفاقية بند يقول: (سيحل فخر الدين باشا ضيفًا على قائد القوات السيارة الهاشمية في ظرف 24 ساعة)، وأنه تم تهيئة خيمة كبيرة لاستراحته، وفي المدينة كانت ترتيبات الرحيل تجري على قدم وساق، وكانت سيارة القائد فخر الدين مهيأة وقد نقلت إليها أغراض القائد، بقي الضباط في انتظار خروجه، ولكن الساعات مضت ولم يخرج إليهم، بل جاء أمر منه بتخليه السيارة من أغراضه الشخصية ونقلها إلى بناية صغيرة ملحقة بالمسجد النبوي، كان فخر الدين هيأ هذا المكان لنفسه، لم يكن يريد الابتعاد من عند مسجد رسول الله، وذهب إليه نائبه نجيب بك ومعه ضباط آخرون فوجدوه متهالكًا على فراش بسيط في تلك البناية، ولم يرد أن يخرج، بل قال لهم: اذهبوا أنتم أما أنا فسأبقى هنا».
ويستطرد «أورخان»: «احتار نائبه والضباط ولم يدروا كيف يتصرفون، تشاوروا فيما بينهم ثم قرروا أن يأخذوه قسرًا، اقتربوا من فراشه وأحاطوا به وحملوه قسرًا إلى الخيمة المعدة له وهم يبكون، كانوا يعرفون مدى حب قائدهم للرسول، ولماذا يعاند كل هذا العناد رافضًا الابتعاد من عند رسول الله، ولكنهم لم يكونوا يستطيعون ترك قائدهم هكذا وحيدًا هناك، وقد حدث هذا في يوم 10/1/1919، في اليوم الثاني اصطف الجنود العثمانيون صفوفًا أمام المسجد النبوي، وكان كل جندي يدخل ويزور ضريح رسول الله ويبكي ثم يخرج، وكذلك الضباط، ولم يبق أحد لم يسكب دموعًا حارة في لحظة الوداع المؤثرة هذه حتى سكان المدينة وقوات البدو بكوا من هذا المنظر».
ويتابع: «عندما نقل فخر الدين باشا إلى الخيمة المعدة له كان هناك الآلاف من قوات البدو يحيطون بالخيمة ويشتاقون إلى رؤية هذا البطل الذي أصبح أسطورة، وما أن ظهر حتى ارتجت الصحراء بنداء: (فخر الدين باشا.. فخر الدين باشا!)، لم يكن هناك من لم تبهره بطولته وحبه لرسول الله، وفي 13/1/1919م دخلت قوات البدو حسب الاتفاقية إلى المدينة، واستسلمت الحامية العثمانية في المدينة المنورة بعد 72 يومًا من توقيع معاهدة موندروس».
اعتقد انه في يوم القيامه سنعرف حقيقة ما حدث و من معه الحق من الثوره العربيه او العثمانيين . . . في رأي الثوره علي العثمانيين في هذا الوقت و التحالف مع الانجليز هو الخيانه ذاتها .
فخر الدين باشا.. «النمر العثماني» الذي رفض تسليم مدينة الرسول للإنجليز
«لن نستسلم أبدًا ولن نسلم مدينة الرسول لا للإنجليز ولا لحلفائهم» كانت الكلمات السابقة لآخر قائد عثماني حكم المدينة المنورة، ويدعى فخر الدين باشا، ورفض تسليمها للإنجليز في أعقاب معاهدة «موندروس» التي استسلمت الدولة العثمانية بموجبها لقوات الحلفاء في الحجاز.
وقال المؤرخ العراقي أورخان محمد على إن «خروج العثمانيين من المدينة شهد ملحمة إنسانية رسمت فيها أسمى العواطف الإنسانية لوحة رائعة ستبقى خالدة على مر التاريخ ولن يطويها النسيان، وملحمة عسكرية تحدت أصعب الظروف وأقسى الشروط، وكان بطلها اللواء فخر الدين باشا».
وتابع «أورخان»، في مقال له على موقع «التاريخ»، أن «فخر الدين اشتد بحبه الشديد للنبي صلى الله عليه وسلم، ويطلق عليه (نمر الصحراء) أو (النمر التركي)، كان قائد الفيلق في الجيش العثماني الرابع في الموصل برتبة عميد عندما اشتعلت الحرب العالمية الأولى في 1914م، ثم رقي إلى رتبة لواء، واستدعي عام 1916م إلى الحجاز للدفاع عن المدينة المنورة عندما بدت تلوح في الأفق نذر نجاح الإنجليز في إثارة حركة مسلحة ضد الدولة العثمانية».
تولى فخر الدين باشا منصب محافظ المدينة المنورة قبل بداية عصيان الشريف حسين بفترة وجيزة فأرسله جمال باشا، قائد الجيش الرابع إلى المدينة، في 28 مايو 1916، واستهل الشريف حسين ثورته بتخريب الخط الحديدي الحجازي وخطوط التلغراف بالقرب من المدينة المنورة ثم هاجم المخافر فيها ليلتي 5 و6 يونيو ولكن الإجراءات الاحترازية التي اتخذها فخر الدين باشا نجحت في تشتيت شملهم وإبعادهم عن المدينة.
وبحسب المؤرخ التركي فريدون قاندمر، في كتابه «الدفاع عن المدينة: آخر العثمانيين في ظلال نبينا – صلى الله عليه وسلم»، استهل فخر الدين باشا حربه ضد العمليات المناوئة للدولة بهزيمة المتمردين القابعين في المواقع المعروفة ثم تم تعيينه قائدًا للقوة الحربية الحجازية التي تعززت بوحدات عسكرية جديدة، إلا أن المتمردين شنوا هجومًا في 9 يونيو بسبب سوء تدبير «غالب باشا» والي مكة أسفر عن دخولهم جدة في 16 يونيو، ثم مكة في 7 يوليو ثم الطائف في 22 سبتمبر فآلت بذلك جميع المراكز الكبيرة التي دافع عنها فخر الدين باشا إلى العصاة المتمردين، ولم تتمكن الحكومة العثمانية من إرسال تعزيزات عسكرية إلى المدينة بسبب شدة وطيس معارك عمليات القنال.
ودافع فخر الدين باشا عن المدينة المنورة طيلة سنتين و7 أشهر رغم إمكاناته المحدودة، وأراد في البداية تشكيل خط أمان للمدينة وضواحيها فطهر من المتمردين كلًا من خليج عسر وبئر درويش وبئر الرحاء مما أدى إلى تكوين قطاع آمن حول المدينة طوله 100 كم في 29 أغسطس 1916م. وقد رغب «فخر الدين» في أن تمده الحكومة في استانبول بقوات مساندة لكن الحكومة أبلغته بأنها لا تستطيع تلبية رغبته.
وقال أورخان محمد: «انسحبت الجيوش العثمانية من الحجاز بعد سقوط الحجاز بيد الثوار، ولم تبق هناك سوى حامية فخر الدين باشا التي كانت تبلغ 15 ألفًا من الجنود مع بضعة مدافع، بقي فخر الدين باشا وحده وسط بحر من الصحراء ومن الأعداء.. أصبح أقرب جيش عثماني يبعد عنه 1300 كم، انقطعت عنه جميع الإمدادات، ومما زاد في عزلته قيام لورنس، الجاسوس الإنجليزي، وأعوانه من بدو بعض القبائل بنسف سكة حديد الحجاز في عدة مواضع، وأعمدة التلغراف، فأصبح معزولاً عن العالم وحيدًا ومحاصرًا من قبل أعداء يفوق عددهم عدد جنوده أضعافًا مضاعفة، ويقومون بالهجوم على المدينة ويطلبون منه الاستسلام؛ ولكنه كان يردهم على أعقابهم كل مرة».
وعندما قررت الحكومة العثمانية إخلاء قسم من المدينة المنورة، وأبلغوا فخر الدين باشا بهذا القرار، أرسل رسالة إلى أنور باشا، رئيس الحكومة، يتوسل فيها ويقول: «لماذا نخلي المدينة؟ أمن أجل أنهم فجّروا خط الحجاز؟ ألا تستطيعون إمدادي بفوج واحد فقط مع بطارية مدفعية؟ أمهلوني مدة فقد أستطيع التفاهم مع القبائل العربية، لن أنزل العلم الأحمر بيديّ من على حصن المدينة، وإن كنتم مخليها حقًا فأرسلوا قائدًا آخر مكاني»، وكان يردد «الدفاع عن المدينة المنورة قائم حتى يحل علينا القضاء الإلهي والرضا النبوي والإرادة السلطانية قرناء الشرف».
كما اقترح «فخر الدين باشا» عليها نقل 30 غرضًا هي الأمانات النبوية الشريفة إلى الآستانة خوفًا من تعرض المدينة المنورة لأعمال سلب ونهب فوافقت الحكومة على طلبه شريطة تحمله المسؤولية كاملة للأمر، فقام الباشا بإرسالها إلى استانبول نظير عمولة خاصة تحت حماية 2000 جندي.
ويسرد «أورخان محمد» تفاصيل تسليم المدينة للإنجليز والشريف حسين، قائلًا: «انتهت الحرب، وصدرت إلى (فخر الدين) الأوامر من قبل الحكومة العثمانية بالانسحاب من المدينة وتسليمها إلى قوات الحلفاء، ولكنه رفض تنفيذ أوامر قيادته وأوامر حكومته، أي أصبح عاصيًا لها، كانت الفقرة رقم 16 من معاهدة (موندروس) الاستسلاميَّة تنص صراحة على وجوب قيام جميع الوحدات العثمانية العسكرية الموجودة في الحجاز وسوريا واليمن والعراق بالاستسلام لأقرب قائد من قواد الحلفاء، واتصل به الإنجليز باللاسلكي من بارجة حربية في البحر الأحمر يخبرونه بضرورة الاستسلام بعد أن انتهت الحرب، وتم التوقيع على معاهدة الاستسلام، فكان جوابه الرفض».
كتب إليه الصدر الأعظم أحمد عزت باشا، وهو يبكي، رسالة يأمره بتسليم المدينة تطبيقًا للمعاهدة، وأرسل رسالته مع ضابط برتبة نقيب. ولكن فخر الدين باشا حبس هذا الضابط، وأرسل رسالة إلى الصدر الأعظم قال فيها: «إن مدينة رسول الله لا تشبه أي مدينة أخرى؛ لذا فلا تكفي أوامر الصدر الأعظم في هذا الشأن، بل عليه أن يستلم أمرًا من الخليفة نفسه».
وصدر أمر من الخليفة نفسه إلى فخر الدين باشا بتسليم المدينة، وأرسل الأمر السلطاني بواسطة وزير العدل، حيدر ملا، ولكن «فخر الدين» أرسل الجواب مع وزير العدل. قال في الجواب: «إن الخليفة يُعَدُّ الآن أسيرًا في يد الحلفاء؛ لذا فلا توجد له إرادة مستقلة، فهو يرفض تطبيق أوامره ويرفض الاستسلام».
ويقول «أروخان»: «وبدأ الطعام يقل في المدينة، كما شحت الأدوية، وتفشت الأمراض بين جنود الحامية، وجمع فخر الدين باشا ضباطه للاستشارة حول هذا الظرف العصيب، كان يريد أن يعرف ماذا يقترحون، ومعرفة مدى إصرارهم في الاستمرار في الدفاع عن المدينة، اجتمعوا في الصحن الشريف، في الروضة المطهرة في صلاة الظهر، أدى الجميع الصلاة في خشوع يتخلله بكاء صامت ونشيج، ثم ارتقى فخر الدين باشا المنبر وهو ملتف بالعلم العثماني وخطب في الضباط خطبة كانت قطرات دموعه أكثر من عدد كلماته، وبكى الضباط حتى علا نحيبهم، وقال: لن نستسلم أبدًا ولن نسلم مدينة الرسول لا للإنجليز ولا لحلفائهم».
ويكمل: «نزل من المنبر فاحتضنه الضباط، هم يبكون، اقترب من القائد العثماني أحد سكان المدينة الأصليين واحتضنه وقبَّله وقال له: (أنت مدنيّ من الآن فصاعدًا.. أنت من أهل المدينة يا سيدي القائد)».
ويواصل: «عندما يئست القوات المحاصرة للمدينة من فخر الدين باشا زادوا اتصالهم مع ضباطه، كلمه ضباطه شارحين له الوضع المأساوي للحامية ولأهل المدينة، فوافق أخيرًا على قيام ضباطه بالتفاوض على شروط وبنود الاستسلام، وعلى رأس بنود الاتفاقية بند يقول: (سيحل فخر الدين باشا ضيفًا على قائد القوات السيارة الهاشمية في ظرف 24 ساعة)، وأنه تم تهيئة خيمة كبيرة لاستراحته، وفي المدينة كانت ترتيبات الرحيل تجري على قدم وساق، وكانت سيارة القائد فخر الدين مهيأة وقد نقلت إليها أغراض القائد، بقي الضباط في انتظار خروجه، ولكن الساعات مضت ولم يخرج إليهم، بل جاء أمر منه بتخليه السيارة من أغراضه الشخصية ونقلها إلى بناية صغيرة ملحقة بالمسجد النبوي، كان فخر الدين هيأ هذا المكان لنفسه، لم يكن يريد الابتعاد من عند مسجد رسول الله، وذهب إليه نائبه نجيب بك ومعه ضباط آخرون فوجدوه متهالكًا على فراش بسيط في تلك البناية، ولم يرد أن يخرج، بل قال لهم: اذهبوا أنتم أما أنا فسأبقى هنا».
ويستطرد «أورخان»: «احتار نائبه والضباط ولم يدروا كيف يتصرفون، تشاوروا فيما بينهم ثم قرروا أن يأخذوه قسرًا، اقتربوا من فراشه وأحاطوا به وحملوه قسرًا إلى الخيمة المعدة له وهم يبكون، كانوا يعرفون مدى حب قائدهم للرسول، ولماذا يعاند كل هذا العناد رافضًا الابتعاد من عند رسول الله، ولكنهم لم يكونوا يستطيعون ترك قائدهم هكذا وحيدًا هناك، وقد حدث هذا في يوم 10/1/1919، في اليوم الثاني اصطف الجنود العثمانيون صفوفًا أمام المسجد النبوي، وكان كل جندي يدخل ويزور ضريح رسول الله ويبكي ثم يخرج، وكذلك الضباط، ولم يبق أحد لم يسكب دموعًا حارة في لحظة الوداع المؤثرة هذه حتى سكان المدينة وقوات البدو بكوا من هذا المنظر».
ويتابع: «عندما نقل فخر الدين باشا إلى الخيمة المعدة له كان هناك الآلاف من قوات البدو يحيطون بالخيمة ويشتاقون إلى رؤية هذا البطل الذي أصبح أسطورة، وما أن ظهر حتى ارتجت الصحراء بنداء: (فخر الدين باشا.. فخر الدين باشا!)، لم يكن هناك من لم تبهره بطولته وحبه لرسول الله، وفي 13/1/1919م دخلت قوات البدو حسب الاتفاقية إلى المدينة، واستسلمت الحامية العثمانية في المدينة المنورة بعد 72 يومًا من توقيع معاهدة موندروس».
اعتقد انه في يوم القيامه سنعرف حقيقة ما حدث و من معه الحق من الثوره العربيه او العثمانيين . . . في رأي الثوره علي العثمانيين في هذا الوقت و التحالف مع الانجليز هو الخيانه ذاتها .
- إنضم
- 20 مايو 2017
- المشاركات
- 459
- التفاعل
كلام أردوغان قول حق يراد به باطل
هو إعترف بالسرقة _ و هذا صحيح _ لكن ليس بغرض الحفاظ عليها فلماذا لم يعيدها لأصحابها بعد إستقرار الحجاز ؟!
. . تركيا تاريخها كله إستعماري دموي عنصري قائم على سرقة خيرات و مقدرات الشعوب لصالح تركيا و هذا يجهله كثير من الشباب العربي المغرر بهم ( للأسف يوجد بالمنتدى شباب مغرمون بالخليفة التركي ربما عن جهل و لو علموا حقيقة هدف تركيا الأردوغانية بالتقرب من العرب لما أحبوها مطلقاً لأن هذا الهدف سيسير بهم لحتفهم و محو بلادهم )
و ليست الحجاز فقط من نهبت خيراتها و آثارها بل نهبت بلاد الشام و بلاد الرافدين و بلاد وادي النيل و سُخر مواطنوها للعمل بالآستانة و هناك الكثير و الكثير في صفحات التاريخ و ليس العرب وحدهم فلا تنسى مجازر العثمانيين ضد الأرمن .
- إنضم
- 19 سبتمبر 2008
- المشاركات
- 27,489
- التفاعل
- الدولة
مهزلة ابن سعود مادخل الحجاز الا ثلاثينيات القرن الماضي ..وثائق ابو ريالين !
- إنضم
- 15 مايو 2014
- المشاركات
- 1,537
- التفاعل
- إنضم
- 19 سبتمبر 2008
- المشاركات
- 27,489
- التفاعل
- الدولة
الطريف ان من سرق الحجر الاسود (سليمان القانوني) لم يزر مكة ولم يحج او يعتمر هو وجميع سلاطين ال عثمان ال37 !
التعديل الأخير:
- إنضم
- 25 نوفمبر 2009
- المشاركات
- 8,198
- التفاعل
- الدولة
طيب وين الوثائق البريطانية
دخلت عليه الوثائق في المدينه وانصدم
كيف حصل على الوثائق البريطانية وهو محاصر
على الأقل يضعون صوره لوثيقه مزوره عشان خاطر القارئ
ياهم لعبو بعقول البعض لعب
قال وثائق وهو محاصر كيف مادري
- إنضم
- 23 يونيو 2016
- المشاركات
- 2,297
- التفاعل
أن تتطاول على حكام عرب لدولة عربية شقيقة هذا مرفوض يا أردوغان، ثم أن يكون خطابك شخصياً ليشكك في أصول وأنساب ال نهيان الكرام فأنت هنا وصلت إلى نقطة اللا عودة ولذا يجب أن نرد عليك ونرى فعلاً أصولك، فأجتثاث التاريخ وجعله فقط في مرحلة زمنية معينة هو قمة المخالفة و دلالة ضعف الحجة!
- رأينا في كلامك عنصرية عرقية واضحة، تمجد عرق الأتراك بينما أن كنت مسلم حقاً يجب أن تحترم وتبجل العرب وهم أطهر الناس نسباً لكون نبينا محمد عربياً، وقد ذكر في الحديث أن الله أختار العرب من بين الأمم ليكون المرسل عربياً ويكون كتابه الحق باللغة العربية وتكون لغة أهل الجنة، فأينك ياخليفة الأتراك من الأقتداء بكلام وسنة الرسول أن كنت حقاً مسلم!
- تفاخرت بأجدادك لكونهم حكام في فترة ماضية بغض النظر عن أفعالهم ومكاناتهم، وحددت التاريخ في مرحلة الحكم العثماني وتجاهلت أن ال نهيان الكرام يعودون بالنسب إلى الأزد الكرام ومن الأزد ( الأنصار ) صحابة الرسول الكرام وأول من نصره من العرب وقد قال عنهم ( نعم القوم الأزد طيبة أفواههم برة أيمانهم نقية قلوبهم) و قال ( والأمانة في الأزد )، فأين أجدادك من كلام الرسول، وبينما كان أجداد العرب ينشرون الأسلام وينقلونه بالشكل الصحيح كانوا أجدادك مجرة رعاة غنم في آسيا الوسطى وهذا ليس تهمشياً لهم، فلا برعي الإغنام بالمعيب و لا الناس تسخر من بعضها، ولكن من يعيب العرب فيجب أن يعاب وأن كان لايجوز التفاخر بالنسب فأن الرد على الشبهات يظل خياراً متاح وجائز.
هذا في مسئلة النسب، أما مسئلة الخيانات و الجهل والتخلف، فلدينا لخليفة الأتراك مجرد أسئلة بسيطة، ولعله يجيب عليها!
فمن من الدولتين يمتلك علاقات رسمية و تجارية مع الصهاينة وإي الدولتين يقيم المناورات العسكرية مع الصهاينة وحدثنا عن إي الدولتين التي ساهمت في إطفاء الحرائق في إسرائيل، وعن إي أجداد الطرفين الذي سلم القدس لبريطانيا، الكلام يطول ولكن ليعلم أردوغان أننا لم نعد كعرب نصدق الخطابات و الصراخ بينما أنت تقيم علاقات رائعة مع الصهاينة وحلمك أن تدخل إتحاد الأوروبيين، وتتطاول على أنسابنا .. هزلت والله!
وأما من ناحية التطور، الإمارات صرح شامخ وليت دولتك تمتلك قليلاً من تطور الإمارات في مجالات البنية التحتية و الإدارة و التنظيم و التجارة، الإمارات أصبحت الوجهة الأفضل في المنطقة تجارياً و إستثماراتياً وأنت مازلت تطارد خلف منفذي الأنقلاب .. أرحمنا قليلاً.
أعلموا ياحكام و ياشعب الإمارات أن أخوانكم السعوديين معكم قلبا وقالباً، وأن دولتكم وأجدادكم خط أحمر بالنسبة لنا، وخطوطنا الحمراء حقيقة وليست وهمية مثلما يعد أمير المثليين أخواننا في فلسطين .. صدق من قال عندما تتحدث العاهرة عن الشرف.
- رأينا في كلامك عنصرية عرقية واضحة، تمجد عرق الأتراك بينما أن كنت مسلم حقاً يجب أن تحترم وتبجل العرب وهم أطهر الناس نسباً لكون نبينا محمد عربياً، وقد ذكر في الحديث أن الله أختار العرب من بين الأمم ليكون المرسل عربياً ويكون كتابه الحق باللغة العربية وتكون لغة أهل الجنة، فأينك ياخليفة الأتراك من الأقتداء بكلام وسنة الرسول أن كنت حقاً مسلم!
- تفاخرت بأجدادك لكونهم حكام في فترة ماضية بغض النظر عن أفعالهم ومكاناتهم، وحددت التاريخ في مرحلة الحكم العثماني وتجاهلت أن ال نهيان الكرام يعودون بالنسب إلى الأزد الكرام ومن الأزد ( الأنصار ) صحابة الرسول الكرام وأول من نصره من العرب وقد قال عنهم ( نعم القوم الأزد طيبة أفواههم برة أيمانهم نقية قلوبهم) و قال ( والأمانة في الأزد )، فأين أجدادك من كلام الرسول، وبينما كان أجداد العرب ينشرون الأسلام وينقلونه بالشكل الصحيح كانوا أجدادك مجرة رعاة غنم في آسيا الوسطى وهذا ليس تهمشياً لهم، فلا برعي الإغنام بالمعيب و لا الناس تسخر من بعضها، ولكن من يعيب العرب فيجب أن يعاب وأن كان لايجوز التفاخر بالنسب فأن الرد على الشبهات يظل خياراً متاح وجائز.
هذا في مسئلة النسب، أما مسئلة الخيانات و الجهل والتخلف، فلدينا لخليفة الأتراك مجرد أسئلة بسيطة، ولعله يجيب عليها!
فمن من الدولتين يمتلك علاقات رسمية و تجارية مع الصهاينة وإي الدولتين يقيم المناورات العسكرية مع الصهاينة وحدثنا عن إي الدولتين التي ساهمت في إطفاء الحرائق في إسرائيل، وعن إي أجداد الطرفين الذي سلم القدس لبريطانيا، الكلام يطول ولكن ليعلم أردوغان أننا لم نعد كعرب نصدق الخطابات و الصراخ بينما أنت تقيم علاقات رائعة مع الصهاينة وحلمك أن تدخل إتحاد الأوروبيين، وتتطاول على أنسابنا .. هزلت والله!
وأما من ناحية التطور، الإمارات صرح شامخ وليت دولتك تمتلك قليلاً من تطور الإمارات في مجالات البنية التحتية و الإدارة و التنظيم و التجارة، الإمارات أصبحت الوجهة الأفضل في المنطقة تجارياً و إستثماراتياً وأنت مازلت تطارد خلف منفذي الأنقلاب .. أرحمنا قليلاً.
أعلموا ياحكام و ياشعب الإمارات أن أخوانكم السعوديين معكم قلبا وقالباً، وأن دولتكم وأجدادكم خط أحمر بالنسبة لنا، وخطوطنا الحمراء حقيقة وليست وهمية مثلما يعد أمير المثليين أخواننا في فلسطين .. صدق من قال عندما تتحدث العاهرة عن الشرف.
التعديل الأخير:
- إنضم
- 18 أبريل 2015
- المشاركات
- 13,346
- التفاعل
أردوغان أصبح مكشوف..
مشكلتي مع الحمير اللي تبرر له وتذم العرب..
المشكله انهم عرب..
ابتلينا فيهم..
- الحالة
المواضيع المشابهة
