في ذكرى فتح القسطنطينية

[Nabil]

في ذكرى فتح القسطنطينية

في يوم 29 مايس عام 1453م تم فتح القسطنطينية على يد السلطان محمد الفاتح وانتهاءالإمبراطورية البيزنطية التي دامت الف عام وتحولت القسطنطينية 335 م أول عاصمة نصرانية في التاريخ إلى إسلامبول 1453م لتكون مستودع الإسلام وبداية إنطلاق جيوش الفاتحين

















عن تغريدات الأساتذة مناور سليمان ود.مكموخ

 

[Nabil]

الدولة العثمانية :



لوحة تمثل السلطان محمد الفاتح يطير للقسطنطينية لينال البشارة النبوية



السلسلة التي كانت تعيق السفن العثمانية للدخول الى القرن الذهبي وحصار القسطنطينية
الذكرى_536_لفتح_القسطنطينية

 

[Nabil]

الدولة العثمانية :





المدفع العملاق الذي كانت تدك به أسوار القسطنطينية

 

[Nabil]

 

[Nabil]

الدولة العثمانية :



خطة السلطان محمد الفاتح لمرور السفن العثمانية عبر اليابسة باتجاه القرن الذهبي للتخلص من السلاسل التي اعاقت مرورها

 

[Nabil]

مناور سليمان

 

[azaher77]

بالصور.. احتفالات الأتراك بمناسبة الذكرى الـ 563 لفتح إسطنبول
29 مايو 2016

ترك برس

انطلقت فعاليات الاحتفال بالذكرى الـ 563 لفتح مدينة إسطنبول، في ساحة يني كابي وسط المدينة، عصر اليوم الأحد، بحضور الرئيس رجب طيب أردوغان ورئيس الحكومة بن علي يلدريم، وبمشاركة مئات الآلاف من المواطنين.

وتنظم بلدية إسطنبول هذا الاحتفال الذي يتم برعاية رئاسة الجمهورية التركية، حيث بدأت الفعاليات بتحية أردوغان للمواطنين ومن ثم عزف النشيد الوطني للجمهورية التركية، أعقبها تلاوة آيات من القرآن الكريم، ثم الانتقال لأداء الفعاليات الأخرى ضمن إطار الاحتفال، أهمها عرض لفرقة "المهتر" العثمانية، واستعراض جوي لفريق "النجوم الأتراك"، وعرض ثلاثي الأبعاد لفتح إسطنبول.

قناة TRT العربية ‏@TRTalarabiya 2h2 hours ago
سلاح الجو #التركي ينفذ عروضا جوية في سماء #اسطنبول للاحتفال بالذكرى الـ563 لـ #فتح_القسطنطينية #Fetih1453

​

 

[Nabil]

 

[Nabil]

الدولة العثمانية :

دخل محمد الفاتح القسطنطينية وترجل عن فرسه وسجد لله شكرا ثم توجه الى كنيسه "ايا صوفيا" وامر بتحويلها مسجد

 

[Nabil]

المدفع السلطاني موجود في متحف قلعة نيلسون في بورتسموث في بريطانيا

 

[عثماني]

القيصر/ محمد الفاتح

رحمه الله مُحقق وعد النبي محمد عليه السلام

 

[معاذ 1]

القيصر/ محمد الفاتح

رحمه الله مُحقق وعد النبي محمد عليه السلام

رحم الله الخليفة المجاهد محمد الفاتح، فنحن نحبه لجهادة وقتاله أعداء الإسلام، وفتحه للقسطنطينية، التي جعلها في حوزة الإسلام، فجزاه الله خير الجزاء.
لكن الحق أحب إلينا من محمد الفاتح رحمه الله، فالحديث الذي يستشهد به الكثير من الناس "فلَنِعْمَ الأمير أميرها، ولَنِعْمَ الجيش ذلك الجيش" رواه أحمد وغيره وهو حديث ضعيف، ضعفه جمع من أهل العلم وعلى رأسهم الألباني، والأشاعرة والماتردية يحتجون به على صحة مذهبهم وكذلك المتصوفة، بحكم أن الدولة العثمانية ماتريدية صوفية.
فالحديث ضعيف لا يصح.
قال أحمد شاكر رحمه الله ( فتح القسطنطينية المبشر به فى الحديث سيكون فى مستقبل قريب أو بعيد يعلمه الله عز وجل , وهو الفتح الصحيح لها , حين يعود المسلمون إلى دينهم الذى أعرضوا عنه , وأما فتح الترك الذى كان قبل عصرنا هذا ,فإنه كان تمهيدا للفتح الاكبر ,ثم هى قد خرجت بعد ذلك من أيدى المسلمين , منذ أعلنت حكومتهم هناك أنها حكومة غير إسلامية وغير دينية , وعاهدت الكفار أعداء الإسلام , وحكمت أمتها بأحكام القوانين الوثنية الكافرة , وسيعود الفتح الإسلامى لها إن شاء الله , كما بشر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ) انتهى حاشية عمدة التفسير عن ابن كثير "2/256" اختصار وتحقيق الشيخ أحمد شاكر.
والفتح المشار إليه في آخر الزمان لا يكون بالسلاح بل بالتكبير والتسبيح والتهليل كما جاء الحديث في صحيح مسلم، ويكون بعد الملحمة الكبرى.
فالخلاصة أن الحديث ضعيف لا يصح، وكذلك يخالف الاحاديث الأقوى منه سنداً كما في صحيح مسلم.

 

[عثماني]

رحم الله الخليفة المجاهد محمد الفاتح، فنحن نحبه لجهادة وقتاله أعداء الإسلام، وفتحه للقسطنطينية، التي جعلها في حوزة الإسلام، فجزاه الله خير الجزاء.
لكن الحق أحب إلينا من محمد الفاتح رحمه الله، فالحديث الذي يستشهد به الكثير من الناس "فلَنِعْمَ الأمير أميرها، ولَنِعْمَ الجيش ذلك الجيش" رواه أحمد وغيره وهو حديث ضعيف، ضعفه جمع من أهل العلم وعلى رأسهم الألباني، والأشاعرة والماتردية يحتجون به على صحة مذهبهم وكذلك المتصوفة، بحكم أن الدولة العثمانية ماتريدية صوفية.
فالحديث ضعيف لا يصح.
قال أحمد شاكر رحمه الله ( فتح القسطنطينية المبشر به فى الحديث سيكون فى مستقبل قريب أو بعيد يعلمه الله عز وجل , وهو الفتح الصحيح لها , حين يعود المسلمون إلى دينهم الذى أعرضوا عنه , وأما فتح الترك الذى كان قبل عصرنا هذا ,فإنه كان تمهيدا للفتح الاكبر ,ثم هى قد خرجت بعد ذلك من أيدى المسلمين , منذ أعلنت حكومتهم هناك أنها حكومة غير إسلامية وغير دينية , وعاهدت الكفار أعداء الإسلام , وحكمت أمتها بأحكام القوانين الوثنية الكافرة , وسيعود الفتح الإسلامى لها إن شاء الله , كما بشر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ) انتهى حاشية عمدة التفسير عن ابن كثير "2/256" اختصار وتحقيق الشيخ أحمد شاكر.
والفتح المشار إليه في آخر الزمان لا يكون بالسلاح بل بالتكبير والتسبيح والتهليل كما جاء الحديث في صحيح مسلم، ويكون بعد الملحمة الكبرى.
فالخلاصة أن الحديث ضعيف لا يصح، وكذلك يخالف الاحاديث الأقوى منه سنداً كما في صحيح مسلم.

الحديث صححه الحاكم والذهبي بينما ضعفه الالباني و الأرئؤوط ولم يجمعوا عليه اهل العلم

اما الخلافة العثمانية فهي قامت علي اهل السنة والجماعة

ولا اظن والله اعلم ان متن الحديث يستحق هذا التشدد خاصه ان لبعض متنه شاهد في الصحيح وهي التبشير بفتح القسطنطينيه اولا كما جاء في حديث اي المدينتين تفتح اولا ؟ قال مدينة هرقل يعني قسطنطينه وقد حدث هذا الحديث عمليا وقد فتحت عسكريا تحت قيادة امير عثماني كما هو ثابت في التاريخ فاقل احوال الحديث سنده حسن لقول ابو حاتم في الغنوي شيخ هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين

 

[معاذ 1]

الحديث صححه الحاكم والذهبي بينما ضعفه الالباني و الأرئؤوط ولم يجمعوا عليه اهل العلم

اما الخلافة العثمانية فهي قامت علي اهل السنة والجماعة

لم تقم على مذهب أهل السنة والجماعة بل عقيدتها ماتريدية صوفية وهذا اشهر من أن تنكره، ويكفي أن تعلم أن أقوى فرقة في الجيش العثماني وهم الانكشارية على الطريقة الصوفية انظر هنا:
وارتبط الانكشارية بالطريقة الصوفية البكتاشية وذلك لأنه عند بداية تأسيس الانكشارية صادف أن جاءإلى تركيا من خرسان رجل صوفي علوي النسب اسمه محمد بكتاش ولي، فسكن القرية التي تسمى باسمه اليوم بعد 180 كم عن أنقرة.وقد حصل هذا الرجل على سمعة عالية وقصده الناس للتبرك به. وحين علم السلطان أورخان بأمره أراد أن ينتفع من بركته ليشمل بها جيشة الجديد، فقصده بنفسه ومعه أفراد من الجيش، فقام الحاج بكتاش بوضع يده على رأس أحد الجنود، وقطع شيئا من قبائه فجعله على رأس الجندي، ثم قدم لهم علماً أحمراً يتوسطه هلال وسيف ذي الفقار، وأخذ يدعو الله أن يبيض وجوههم وأن تكون سيوفهم بتارة وأن يفوزوا في كل غزوة بالظفر.
وهم من شيدوا القباب والقبور، وكانت البقيع شاهد على فعلهم.

 

[عثماني]

لم تقم على مذهب أهل السنة والجماعة بل عقيدتها ماتريدية صوفية وهذا اشهر من أن تنكره، ويكفي أن تعلم أن أقوى فرقة في الجيش العثماني وهم الانكشارية على الطريقة الصوفية انظر هنا:
وارتبط الانكشارية بالطريقة الصوفية البكتاشية وذلك لأنه عند بداية تأسيس الانكشارية صادف أن جاءإلى تركيا من خرسان رجل صوفي علوي النسب اسمه محمد بكتاش ولي، فسكن القرية التي تسمى باسمه اليوم بعد 180 كم عن أنقرة.وقد حصل هذا الرجل على سمعة عالية وقصده الناس للتبرك به. وحين علم السلطان أورخان بأمره أراد أن ينتفع من بركته ليشمل بها جيشة الجديد، فقصده بنفسه ومعه أفراد من الجيش، فقام الحاج بكتاش بوضع يده على رأس أحد الجنود، وقطع شيئا من قبائه فجعله على رأس الجندي، ثم قدم لهم علماً أحمراً يتوسطه هلال وسيف ذي الفقار، وأخذ يدعو الله أن يبيض وجوههم وأن تكون سيوفهم بتارة وأن يفوزوا في كل غزوة بالظفر.
وهم من شيدوا القباب والقبور، وكانت البقيع شاهد على فعلهم.

غير صحيح، وصية عثمان لابنائه كانت واضحة وهي التمسك بالشريعة قدر الامكان

«يا بني؛ أحِطْ مَنْ أطاعك بالإعزاز، وأنعم على الجنود، لا يغرنَّك الشيطان بجهدك وبمالك، وإيَّاك أن تبتعد عن أهل الشريعة! يا بني؛ لسنا من هؤلاء الذين يُقيمون الحروب لشهوة حُكْم، أو سيطرة أفراد؛ فنحن بالإسلام نحيا، وللإسلام نموت، وهذا يا ولدي ما أنت أهل له. يا بني؛ إنك تعلم أنَّ غايتنا هي إرضاء ربِّ العالمين، وأنه بالجهاد يعمُّ نور ديننا كلَّ الآفاق؛ فتَحْدُث مرضاة الله –عز وجل»

ماينسف اقاويلك مرة اخري، ان اول من بني القباب في البقيع هم الأمويين

 

[معاذ 1]

غير صحيح، وصية عثمان لابنائه كانت واضحة وهي التمسك بالشريعة قدر الامكان

«يا بني؛ أحِطْ مَنْ أطاعك بالإعزاز، وأنعم على الجنود، لا يغرنَّك الشيطان بجهدك وبمالك، وإيَّاك أن تبتعد عن أهل الشريعة! يا بني؛ لسنا من هؤلاء الذين يُقيمون الحروب لشهوة حُكْم، أو سيطرة أفراد؛ فنحن بالإسلام نحيا، وللإسلام نموت، وهذا يا ولدي ما أنت أهل له. يا بني؛ إنك تعلم أنَّ غايتنا هي إرضاء ربِّ العالمين، وأنه بالجهاد يعمُّ نور ديننا كلَّ الآفاق؛ فتَحْدُث مرضاة الله –عز وجل»

ماينسف اقاويلك مرة اخري، ان اول من بني القباب في البقيع هم الأمويين

قال (عبد العزيز الشناوي) في كتابه (الدولة العثمانية دولة إسلامية مفترى عليها!! 1/59) - على سبيل المدح -: "وقد كان من مظاهر الاتجاه الديني في سياسة الدولة تشجيع التصوف بين العثمانيين وقد تركت الدولة مشايخ الطرق الصوفية يمارسون سلطات واسعة على المريدين والأتباع، وانتشرت هذه الطرق أولاً انتشاراً واسعاً في (آسيا الوسطى) ثم انتقلت إلى معظم أقاليم الدولة.. وقد مدت الدولة يد العون المالي إلى بعض الطرق الصوفية.. وكان من أهم الطرق الصوفية (النقشبندية) و (المولوية) و (البكتاشية) و (الرفاعية)....".
وفي موسوعة الشيخ مانع الجهني يقول:
في (الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب المعاصرة) ص348: "البكداشية: كان الأتراك العثمانيون ينتمون إلى هذه الطريقة وهي ما تزال منتشرة في ألبانيا كما أنها أقرب التصوف الشيعي منها إلى التصوف السني وكان لها سلطان عظيم على الحكام العثمانيون ذاتهم" أ. هـ.
ولعل في رسالة الإمام سعود بن عبد العزيز رحمه الله غُنية عن البيان فقال رحمه الله في رسالة له أرسله للوالي العثماني: فشعائر الكفر بالله والشرك هي الظاهرة عندكم مثل بناء القباب على القبور وإيقاد السرج عليها وتعليق الستور عليها وزيارتها بما لم يشرعه الله ورسوله واتخاذها عيداً وسؤال أصحابها قضاء الحاجات وتفريج الكربات وإغاثة اللهفات، هذا مع تضييع فرائض الدين التي أمر الله بإقامتها من الصلوات الخمس وغيرها فمن أراد الصلاة صلى حده ومن تركها لم ينكر عليه وكذلك الزكاة وهذا أمر قد شاع وذاع وملأ الأسماع في كثير من بلاد: الشام والعراق ومصر وغير ذلك من البلدان" أ. هـ من الدرر السنية في الأجوبة النجدية (1/289)
وإن اردت مزيد بيان عن صوفية الدولة العثمانية فلن أبخل عليك، لكن أريد منك الإنصاف فدين الله أحق بالاتباع.

 

[عثماني]

قال (عبد العزيز الشناوي) في كتابه (الدولة العثمانية دولة إسلامية مفترى عليها!! 1/59) - على سبيل المدح -: "وقد كان من مظاهر الاتجاه الديني في سياسة الدولة تشجيع التصوف بين العثمانيين وقد تركت الدولة مشايخ الطرق الصوفية يمارسون سلطات واسعة على المريدين والأتباع، وانتشرت هذه الطرق أولاً انتشاراً واسعاً في (آسيا الوسطى) ثم انتقلت إلى معظم أقاليم الدولة.. وقد مدت الدولة يد العون المالي إلى بعض الطرق الصوفية.. وكان من أهم الطرق الصوفية (النقشبندية) و (المولوية) و (البكتاشية) و (الرفاعية)....".
وفي موسوعة الشيخ مانع الجهني يقول:
في (الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب المعاصرة) ص348: "البكداشية: كان الأتراك العثمانيون ينتمون إلى هذه الطريقة وهي ما تزال منتشرة في ألبانيا كما أنها أقرب التصوف الشيعي منها إلى التصوف السني وكان لها سلطان عظيم على الحكام العثمانيون ذاتهم" أ. هـ.
ولعل في رسالة الإمام سعود بن عبد العزيز رحمه الله غُنية عن البيان فقال رحمه الله في رسالة له أرسله للوالي العثماني: فشعائر الكفر بالله والشرك هي الظاهرة عندكم مثل بناء القباب على القبور وإيقاد السرج عليها وتعليق الستور عليها وزيارتها بما لم يشرعه الله ورسوله واتخاذها عيداً وسؤال أصحابها قضاء الحاجات وتفريج الكربات وإغاثة اللهفات، هذا مع تضييع فرائض الدين التي أمر الله بإقامتها من الصلوات الخمس وغيرها فمن أراد الصلاة صلى حده ومن تركها لم ينكر عليه وكذلك الزكاة وهذا أمر قد شاع وذاع وملأ الأسماع في كثير من بلاد: الشام والعراق ومصر وغير ذلك من البلدان" أ. هـ من الدرر السنية في الأجوبة النجدية (1/289)
وإن اردت مزيد بيان عن صوفية الدولة العثمانية فلن أبخل عليك، لكن أريد منك الإنصاف فدين الله أحق بالاتباع.

نعم كان هناك وجود للصوفية واريحية له، كما كان بالعصر العباسي و الأموي، الدول العثمانية قامت علي اهل السنة والجماعة

 

[معاذ 1]

نعم كان هناك وجود للصوفية واريحية له، كما كان بالعصر العباسي و الأموي، الدول العثمانية قامت علي اهل السنة والجماعة

ليس وجود فحسب للصوفية، بل هي العقيدة الرسمية عند الخلفاء العثمانيين، ومهما حاولت من لصقهم باهل السنة، فهيهات هيهات، فآثرهم تدل على مسيرهم، وأنى لك طمسها !!!
ولمعلوميتك فعقيدتهم الماتريدية (والتي يسميها الماتوريديون أنها عقيدة أهل السنة والجماعة) هي عقيدة الأتراك في باب الأسماء الصفات، وكل طالب علم يعلم أن الماتوردية ليست هي أهل السنة، فلا تحاول أن تأتي بقصاصات لا تسمن ولا تغني من جوع.
ويكفي حربهم لأهل السنة ودولة التوحيد الحقيقي، وأنصحك بقراءة الرسائل عن الأتراك في الدرر السنية حتى تعرف حكمهم عند أهل السنة والجماعة.
وأنا يكفيني في أرضي التي عشت فيها وعاش فيها أجدادي (الحجاز) أني رأيت آثار العثمانيين من التصوف والخزعبلات.

 

[معاذ 1]

أخي عثماني خذ هذه لعلها الأخيرة في هذه الردود
قال الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله في شرحه لكتاب مسائل الجاهلية :
س / ما رأيك عن قول من قال إن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله خرج على العثمانيين، وكيف نرد عليهم ؟
الجواب من جهتين:
الجهة الثانية: أن في وقت الشيخ رحمه الله تعالى كان العثمانيون يدعون إلى الشرك الأكبر وإلى الطرق الصوفية ويحببون ذلك وينفقون على القبور وعلى عبادتها ينفقون عليها الأموال،
قال هذا في شرحة لكتاب مسائل الجاهلية وهو وزير الشؤون الإسلامية لدينا ولا خفى على مثلك
تقبل تحياتي

 

[عثماني]

و أرض اجدادي كنا نقيم الصلاة جماعة مع العثمانيين ورأينا منهم اصطفافهم والجهاد ضد الكفر، حينما كان الكافر يعقد الوثائق ويعطي

الوعود في اراضي مجاورة لنا


كل واحد ينام على الجنب اللى يريحه