ما حكم اخراج زكاة الفطر نقدا مالا ؟

انا دلئماً اتسأل واستغرب في نفس الوقت

لماذا جهل المسلمين الغالب ياتي من العرب وهم اهل اللغة العربية و الاسلام نزل فيهم

هل تعتق ان الامريكي او البريطاني او البلجيكي او البرازلي

اذا قيل له ان زكاة الفطر مقدارها 2.5 كيلو للفرد تخرج من طعام


مستحيل ان يخرجها نقود ويخالف سنة النبي صلى الله عليه وسلم


 
الموضوع يدل ان هناك صعوبات تعلم وفهم لدى البعض :)


ياخواني الموضوع بسيط الزكاة على الفرد مقدار صاع نبوي ( مايقارب 3 كيلو ) من قوت اهل البلد ومن لايملك قوت يومه يعتبر فقير لاتجب عليه الزكاة ويخرج بهذا الشكل طعاما وليس مال

ولذلك الافضل للمسلم ان يسأل عن الأسر المتعففة حتى يعطيهم الزكاة عند اقتراب انتهاء رمضان


بالنسبة لمن يعيشون بالدول الغير مسلمة ولايوجد بها مسلمين محتاجين الافضل ان يستفتي العلماء الثقات
 
الموضوع يدل ان هناك صعوبات تعلم وفهم لدى البعض :)


ياخواني الموضوع بسيط الزكاة على الفرد مقدار صاع نبوي ( مايقارب 3 كيلو ) من قوت اهل البلد ومن لايملك قوت يومه يعتبر فقير لاتجب عليه الزكاة ويخرج بهذا الشكل طعاما وليس مال

ولذلك الافضل للمسلم ان يسأل عن الأسر المتعففة حتى يعطيهم الزكاة عند اقتراب انتهاء رمضان


بالنسبة لمن يعيشون بالدول الغير مسلمة ولايوجد بها مسلمين محتاجين الافضل ان يستفتي العلماء الثقات​

أسعد الله صباحك وصباح جميع الاخوان والاخوات

لا يوجد صعوبة في الفهم أخي
لان الدين واضح وضوح الشمس في رابعة النهار


ولكن

اتباع الهوى و اتباع المتشابه
1742712756758.png

1742712956466.png

1742713005402.png
 

أسعد الله صباحك وصباح جميع الاخوان والاخوات

لا يوجد صعوبة في الفهم أخي
لان الدين واضح وضوح الشمس في رابعة النهار

ولكن

اتباع الهوى و اتباع المتشابه
مشاهدة المرفق 770649
مشاهدة المرفق 770650
مشاهدة المرفق 770651
انت تضيق واسعا
وتجعل من الاختلاف في الجزئيات باب من ابواب الولاء و البراء

يُوهم من يتحدث في المسألة أن أبا حنيفة فقط هو من قال بجواز إخراج القيمة في زكاة الفطر، والحقيقة على خلاف ذلك. وهذه قائمة بالفقهاء الذين قالوا بالقيمة أحصاها فضيلة الشيخ الحبيب بن طاهر: *من الصحابة رضوان الله عليهم*‏ عمر بن الخطاب، وابنه عبد الله بن عمر، وعبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عبّاس، ومعاذ بن جبل. قال أبو إسحاق السبيعي من الطبقة الوسطى من التابعين، قال: أدركتهم ـ يعني الصحابة ـ وهم يعطون في صدقة رمضان الدّراهم بقيمة الطّعام. (مصنف ابن أبي شيبة: 3/174، وعمدة القارئ: 9/8).
 
و*من أئمّة التابعين*‏ عمر بن عبد العزيز، فعن قرّة قال: جاءنا كتاب عمر بن عبد العزيز في صدقة الفطر: نصف صاع عن كلّ إنسان أو قيمته نصف درهم. والحسن البصري، قال: لا بأس أن تعطى الدّراهم في صدقة الفطر، و طاووس بن كيسان، وسفيان الثوري. (مصنف ابن أبي شيبة: 3/174، وموسوعة فقه سفيان الثوري: 473، وفتح الباري: 4/280).
 
و*من فقهاء المذاهب* ‏أبو عمرو الأوزاعي، وأبو حنيفة النعمان وفقهاء مذهبه، وأحمد بن حنبل في رواية عنه، والإمام البخاري، وشمس الدين الرملي من الشافعية، ومن المالكية: ابن حبيب وأصبغ وابن أبي حازم وابن وهب، وقال الشيخ الصاوي: "الأظهر الإجزاء لأنّه يسهل بالعين سدّ خلّته في ذلك اليوم". وقد أصدر المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث قرارا بجواز دفع القيمة قرار 4/23، (يونيو) 2013م.
 
الموضوع جدال كل رمضان
وتبسيطة هو خلاف بين مدرسة المحافظين ومدرسة المجددين
الاراء موجودة واستفت قلبك وتوكل على الله المهم ان يصل الطعام للفقير او يصل المال للفقير
 
انت تضيق واسعا
وتجعل من الاختلاف في الجزئيات باب من ابواب الولاء و البراء

يُوهم من يتحدث في المسألة أن أبا حنيفة فقط هو من قال بجواز إخراج القيمة في زكاة الفطر، والحقيقة على خلاف ذلك. وهذه قائمة بالفقهاء الذين قالوا بالقيمة أحصاها فضيلة الشيخ الحبيب بن طاهر: *من الصحابة رضوان الله عليهم*‏ عمر بن الخطاب، وابنه عبد الله بن عمر، وعبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عبّاس، ومعاذ بن جبل. قال أبو إسحاق السبيعي من الطبقة الوسطى من التابعين، قال: أدركتهم ـ يعني الصحابة ـ وهم يعطون في صدقة رمضان الدّراهم بقيمة الطّعام. (مصنف ابن أبي شيبة: 3/174، وعمدة القارئ: 9/8).
لا تضل نفسك وتضل الناس
1742718228909.png
 
و*من فقهاء المذاهب* ‏أبو عمرو الأوزاعي، وأبو حنيفة النعمان وفقهاء مذهبه، وأحمد بن حنبل في رواية عنه، والإمام البخاري، وشمس الدين الرملي من الشافعية، ومن المالكية: ابن حبيب وأصبغ وابن أبي حازم وابن وهب، وقال الشيخ الصاوي: "الأظهر الإجزاء لأنّه يسهل بالعين سدّ خلّته في ذلك اليوم". وقد أصدر المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث قرارا بجواز دفع القيمة قرار 4/23، (يونيو) 2013م.


الشيخ سعيد الكملي زكاة الفطر
لا تخرج زكاتك نقدا


 
الاخوة السعوديين والمقيمين على ارض المملكة العربية السعودية 🇸🇦
اذا لم تعرف فقراء ومساكين بمنطقتك التي تعيش او تسكن فيها
فوكل منصة احسان تنوب عنك قبل يوم العيد
1742724426822.png

677.png


 
الاخوة السعوديين والمقيمين على ارض المملكة العربية السعودية 🇸🇦
اذا لم تعرف فقراء ومساكين بمنطقتك التي تعيش او تسكن فيها
فوكل منصة احسان تنوب عنك قبل يوم العيد
مشاهدة المرفق 770665

مشاهدة المرفق 770666

لي 4 سنوات اخرجها عن طريق منصة احسان
 

أسعد الله صباحك وصباح جميع الاخوان والاخوات

لا يوجد صعوبة في الفهم أخي
لان الدين واضح وضوح الشمس في رابعة النهار

ولكن

اتباع الهوى و اتباع المتشابه
مشاهدة المرفق 770649
مشاهدة المرفق 770650
مشاهدة المرفق 770651


وصباحك اخوي والله يهدينا ويهديهم ، عجبي والله هو على الجدال بأمور واضحة وضوح الشمس برابعة النهار
 

أسعد الله صباحك وصباح جميع الاخوان والاخوات

لا يوجد صعوبة في الفهم أخي
لان الدين واضح وضوح الشمس في رابعة النهار

ولكن

اتباع الهوى و اتباع المتشابه
مشاهدة المرفق 770649
مشاهدة المرفق 770650
مشاهدة المرفق 770651
خلاصة حكاية زكاة الفطر:

- من أخرجها قوتا مما يدخر في بيته فقد وافق السنة.

- ومن أخرجها قيمة فله في ذلك سلف.

- ومن اشترى هذه المكاييل من الحبوب وغيرها الجاهزة والمجهولة فلم يوافق سنة وليس له في هذه الصورة سلف يقتدى بهم.
 
الدين اتباع وليس ابتداع

لهذا استغرب كامل الاستغراب من ينكر اخراج زكاة الفطر نقدا
وقد سبق الى ذلك جمهرة من الصحابة والعلماء بل تم الاجتهاد في زكاة المال التي هي ركن من اركان الاسلام الخمسة واقر رسول الله ذلك اذن لم التخوف فيما ادنى منها ؟

ثم لماذا لا نجد كل هذه الضجة في موضوع الهدي ؟ اليس الهدي ان تذبح بنفسك ؟ هل هذا متاح اليوم وفق الانظمة المعمول بها في مكة المكرمة ؟
ام انك تدفع المال وتستلم ايصالا ؟

ثم لماذا التنظير والميدان موجود ؟ العاملون في الميدان يقرون بصعوبة تسليم زكاة الفطر طعاما للمحتاجين
وكثيرا ما ياتون لتسليمها فيقوم المحتاج بادخالهم ليروا اكياس الطعام المكدسة التي تفوق حاجته ولا يصنع بها شيئا وقسم منها يرمى وقسم منها يعاد بيعه للدكاكين بنصف سعره ليعاد بيعه وقد يشتريها من قدمها في المقام الاول كزكاة

زكاة الفطر -والله اعلم- شعيرة ذات طابع تلاحمي مجتمعي وليس طابع تعبدي بحت والدليل ان الرسول قال ان من اخرجها في وقتها فهي زكاة ومن اخرجها بعده فهي صدقة من الصدقات اي لا يوجد تشديد في الامر كما يبدو وفيه سعة والله اعلم
 
عودة
أعلى