خناجر في الظهر: 20 خائناً غيّروا مجرى التاريخ الإسلامي

[بأحث في التاريخ]

لاتفق معاك في كلمة ناصر خائن
متهور اوكي مغرور صح عندو هوس وجنون العظمة سليم
لكنو ليس خائنا وهو حاول انو يقوم بنهضة على شاكله السوفياتية وفشل
ناصر خاذ مغامرات عديدة فيها الي نجحت كتاميم قناة سويس ومحاربة النبلاء في مصر وبنى صناعة جيدة
طرد الانجليز وقام باعادة تاسيس النظام المصري الي كان قايم على العايلات التركية
لكن الفساد وخاصة الصراعات بين نخبة في الحكم وبين شقي حكيم وناصر ولكن ناصر كان يحاول الاصلاح

الموضوع يا اخي اغوط من ده إصلاحات ناصر ظاهريا جيده لكن باطنيا مليانه مساوئ

 

[بأحث في التاريخ]

الخيانة بنظر طرف بطولة بنظر طرف ثاني. غريبة ما جبت سيرة حافظ الأسد وبيعه للجولان ، وايضا المرحوم السادات تم اتهامه بالخيانة وتم اغتياله من قبل جيشه.

القائمه 25 لو كانت اكثر كنت هضيف متقلقش

عموما انا ضفت عبدالناصر و هو ربيب دول

 

[بأحث في التاريخ]

من انواع الخيانة، الانقلاب على الحاكم ، مثال الضباط الاحرار في مصر ضد الملك فاروق. عبدالكريم قاسم ورفاقه ضد الملك فيصل الثاني ، القذافي ضد السنوسي. صدام ضد احمد البكر.. وليس كل من حالف بريطانيا فقط من هو خائن ايضا من حالف الشيوعية ضد الاسلام فهو خائن ايضا بنظر الطرف المقابل. مقاييس الخيانة مختلفة حسب توجهات الاشخاص .

القائمه 25 لو كانت اكثر كنت هضيف متقلقش

عموما انا ضفت عبدالناصر و هو ربيب دول

زي ما قلت عبدالناصر ملخص لده كله

 

[deter]

الموضوع يا اخي اغوط من ده إصلاحات ناصر ظاهريا جيده لكن باطنيا مليانه مساوئ

ناصر و صدام تسببوا بإضعاف الدولة داخليا و خارجياً الى يومنا هذا

 

[بأحث في التاريخ]

اللي يتحالف مع الدول الشرقية يسمونه مناضل وبطل وشجاع ومقاوم
بس اللي يتحالف مع الدول الغربية على طول يسمونه خاين وعميل ويمكن حتى يكفرونه.​

في رائي الاتنين سواء

 

[بأحث في التاريخ]

الرجل تسبب في إبادة جيش كامل من الفاتحين

هو مرتد و ليس بمسلم و مات على كفره محاربا للمسلمين

كسيلة مرتد عن الدين وقتل من خيار المسلمين الفاتحين غدراً وتعاون مع الروم (البيزنطيين) في ذلك

لا يجب حذفه

أتمنى من كلاكما توضيح وجهه نظره لو سمحت

 

[بأحث في التاريخ]

@بأحث في التاريخ

لو كنت مكانك، لوضعت أبو رغال على رأس قائمة الخونة ، صحيح أنه لم يكن في العهد الإسلامي ، لكنه الوحيد من العرب الذي دل أبرهة وجيشه إلى الكعبة ، قبلة المسلمين ، بينما امتنع مشركو العرب عن هذا الفعل الدنيء.​

الموضوع عن العصر الإسلامي اخي الكريم علشان كده مكنش ينفع اضيفه

 

[بأحث في التاريخ]

موضوع ممتاز

تعليق صغير
كان من باب اولى موضوع لكل شخصيه
لكل شخصيه نقاش ومصادر وتعليقات وتفاعلات

25 موضوع هيبقى مجهود كبير عليا بصراحه

انا بالعافيه بعمل موضوع كل فين و فين

 

[بأحث في التاريخ]

ناصر و صدام تسببوا بإضعاف الدولة داخليا و خارجياً الى يومنا هذا

سببي ذكرى لناصر ان هو الاب الروحي لمجموعه من الشباب الي تسببوا بمصائب في المنطقه فهو قدوه القذافي و صدام حافظ الأسد و هواري بومدين(احبه على المستوى الشخصي بس له مصائب) و غيرهم

 

[بأحث في التاريخ]

6) الأفضل بن بدر الدين الجمالي – الوزير الذي جلب الصليبيين​

في أواخر القرن الخامس الهجري، كانت الأمة الإسلامية منقسمة بين دولتين متنافستين:
الخلافة العباسية في بغداد، والدولة العبيدية في مصر.
أما بلاد الشام، فكانت ساحة صراع بين الطرفين، كل طرف يحاول مد نفوذه عليها.


في هذا المشهد المضطرب، كان الأفضل بن بدر الدين الجمالي هو الحاكم الفعلي لمصر، رجل قوي بيده مقاليد الدولة العبيدية، لكنه لم يكن يملك مشروعًا للوحدة الإسلامية، بل كان همه أن يضمن بقاء سلطانه في القاهرة.


ومع صعود السلاجقة في المشرق وتحالفهم مع العباسيين، أخذ ميزان القوى يميل ضد العبيديين.
السلاجقة حرروا معظم بلاد الشام من سيطرة القاهرة، وأصبح سقوط مصر نفسها مسألة وقت.
وهنا، بدلاً من أن يتوحد الأفضل مع إخوانه المسلمين، ارتكب جريمة ستظل وصمة عار في التاريخ: تحالف مع الصليبيين.


عام 1095م أعلن البابا أوربان الثاني في فرنسا الحملة الصليبية الأولى، وانطلقت جموع الفرنجة تعبر أوروبا نحو المشرق.
وحين وصلوا إلى الأناضول وبدأوا معاركهم مع السلاجقة، وجدوا في الأفضل حليفًا لا يُقدّر بثمن.
لقد راسلهم، وقدّم لهم الدعم، ثم دعاهم لغزو الشام ليجعل منهم حائطًا بينه وبين العباسيين والسلاجقة.


دخل الصليبيون أنطاكية، ثم توجهوا نحو القدس.
وفي عام 1098م، بينما كانت قوات المسلمين تقاتل ببسالة، غدر بهم الأفضل: انتزع فلسطين منهم في لحظة ضعف، ثم بعد عام فقط سلّم القدس للصليبيين بعد مقاومه ضعيفه طوعًا مقابل الأمان لحاميته العبيدية، مكتفيًا بالاحتفاظ بعسقلان.


هكذا سقطت القدس عام 1099م، وارتكب الصليبيون فيها مجزرة مروعة ذُبح فيها سبعون ألف مسلم.
كان الأفضل شريكًا مباشرًا في هذه الكارثة، لأنه سهّل الطريق، وضمن للغزاة الاستقرار في قلب العالم الإسلامي.


المؤرخ ابن الأثير كتب بمرارة:




لقد أراد الأفضل أن يحمي كرسيه في القاهرة، فضحّى بالقدس، وترك الأمة تغرق في الدماء.
وكانت خيانته هي الجسر الذي عبرت منه الحملات الصليبية لتقيم ممالكها في الشام أكثر من قرن ونصف.


إنه نموذج للخائن الذي يبيع مقدسات الأمة ليبقى في الحكم، فيغدو اسمه مرادفًا للعار إلى يوم الدين.

مشاهدة المرفق 808307
​

7) شاور بن مجير السعدي – الذي فتح أبواب القاهرة للصليبيين​

في منتصف القرن السادس الهجري، كانت مصر تحت حكم الدولة العبيدية (المعروفة خطأً بالفاطمية).
وكان شاور بن مجير السعدي الرجل الأقوى، الحاكم الفعلي لمصر، يتحكم في مقاليد الأمور من وراء الخليفة الصوري العاضد بالله.


لكن دوام الحال من المحال.
فقد أُطيح بشاور من كرسيه، ووجد نفسه طريدًا بلا سلطان.
حينها لجأ إلى نور الدين محمود زنكي في الشام، واستنجد به، عارضًا عليه أن يعيده إلى الحكم مقابل الولاء والتزامات يقطعها على نفسه.


نور الدين، الحاكم العادل المجاهد، صدّقه، وأرسل جيشًا بقيادة القائد العظيم أسد الدين شيركوه وبرفقته ابن أخيه الشاب صلاح الدين الأيوبي.
دخل شيركوه مصر بجيشه، وانتصر، وأعاد شاور إلى كرسيه.
لكن ما إن استقر له الحكم حتى انقلب على وعوده، وأدار ظهره لنور الدين.


لم يكتف شاور بنكث العهد، بل ارتكب خيانة لم يسبقه إليها أحد:
فقد دعا الصليبيين إلى التدخل في مصر، وطلب من البيزنطيين أن يغزوا الإسكندرية!
تحولت القاهرة إلى ساحة مؤامرات، بين جيش شيركوه وصلاح الدين من جهة، وجيوش الصليبيين المتحالفة مع شاور من جهة أخرى.


وبعد مفاوضات، خرج شيركوه من مصر بشرط خروج الصليبيين أيضًا.
لكن شاور لم يرضَ، فعاد ليُدخل الفرنجة مرة أخرى، حتى جعل لهم حاميات عسكرية على أسوار القاهرة نفسها، في قلب دار الإسلام!


لقد بلغ به الغدر أن جلس على مائدة واحدة مع قادة الصليبيين، وسمح لهم أن يحرسوا عاصمته.
لم يكن يهمه الدين ولا الأمة ولا مصر، إنما كان همه الوحيد أن يبقى في الحكم، ولو باع البلد كلّه.


لكن نهايته كانت عبرة.
فبعد أن استعاد شيركوه وصلاح الدين السيطرة على مصر، تظاهر شاور بالولاء، بل دعاهم إلى وليمة كبرى كان يخطط فيها لتسميمهم.
إلا أن مؤامرته انكشفت، فأمر شيركوه بقتله سنة 564هـ (1169م).


كتب المؤرخون أن أهل مصر استراحوا من شره يوم قُتل، وعلقوا بمرارة:




لقد طبع شاور اسمه في سجل الخيانة، كرجل جعل الصليبيين أوصياء على القاهرة، وجعل عاصمة الإسلام ساحة مطامع الغرباء.

مشاهدة المرفق 808309

​

8) محمد بن الأحمر – الذي باع الأندلس لقاء عرش صغير​

في القرن السابع الهجري، كانت الأندلس تعيش آخر أنفاسها.
سقطت دولة الموحدين، وتوزّعت بلاد الأندلس بين أمراء يتنازعون الحكم، فيما كانت ممالك قشتالة وأراغون وليون تتربص بكل مدينة وقرية.


في تلك اللحظة ظهر رجل اسمه محمد بن يوسف بن نصر بن الأحمر، مؤسس ما عُرف لاحقًا بدولة بني الأحمر في غرناطة.
ظهر بشعار براق كتبه على راياته: "ولا غالب إلا الله"، لكن ما فعله على أرض الواقع كان خيانة سوداء خلدها التاريخ.


كان الأندلسيون قد اجتمعوا تحت قيادة محمد بن هود الجذامي، وخرجت الجموع بالمئات والألوف عازمة على استرداد المدن التي ضاعت.
وكانت قرطبة، عاصمة الحضارة الإسلامية في الغرب، لا تزال صامدة تنتظر النصر.


لكن محمد بن الأحمر لم يكن يرى إلا نفسه وعرشه.
ففي الوقت الذي كانت الأمة تستعد لمعركة مصيرية، انقلب على ابن هود، وتمرد عليه، بل تحالف مع الإسبان الصليبيين أنفسهم!
وقف معهم كتفًا بكتف، وساعدهم في حصار قرطبة حتى سقطت عام 1236م، وبعدها شاركهم في إسقاط إشبيلية عام 1248م.


لم يكن هدفه إلا أن يمنحه الإسبان إمارة صغيرة يتسلطن عليها.
فكان له ما أراد، إذ حصل على غرناطة ليكون أول ملوك بني الأحمر، لكن بثمن غالٍ: بيع معظم الأندلس.


المؤرخ ابن الخطيب يصف هذه المرحلة بقوله:




وهكذا تحولت غرناطة إلى آخر قلاع المسلمين في الأندلس، دولة ضعيفة تقوم على المهادنة والجزية، بفضل خيانة ابن الأحمر الذي فضّل عرشًا صغيرًا على وحدة الأمة.


ولم ينسَ الإسبان جميله؛ بل جعلوه أداتهم لتفكيك بقية الحصون الإسلامية، وظل بنو الأحمر يدفعون الجزية قرونًا، حتى انتهى أمرهم عام 1492م بسقوط غرناطة نفسها، وخروج المسلمين من الأندلس إلى الأبد.


لقد كان محمد بن الأحمر رمزًا للخائن الذي يبيع أرضه وعرضه مقابل تاج زائف، ترك خلفه وصمة عار أبدية، ودموع ملايين من المهجرين والمقهورين من أهل الأندلس.

مشاهدة المرفق 808310​

9) الكامل محمد الأيوبي – سلطان يسلّم القدس بلا قتال​

كانت الحروب الصليبية في أوجها، والجيوش الإسلامية تتصدى لمحاولات متكررة من أوروبا لاحتلال القدس وأرض فلسطين.
بعد جهاد عظيم قاده صلاح الدين الأيوبي وأحفاده، عادت القدس إلى حضن الأمة، وصارت رمزًا لانتصار المسلمين على الصليبيين.


لكن الخيانة كثيرًا ما تأتي من داخل البيت.
وفي عام 1229م، ظهر السلطان الكامل محمد الأيوبي، حفيد صلاح الدين، على مسرح الأحداث، ليكتب واحدة من أبشع الصفحات في تاريخ الأمة.


كان الكامل يحكم مصر، بينما كان إخوته وأبناء عمومته يتقاسمون بقية بلاد الشام.
وكعادة الأيوبيين بعد صلاح الدين، تنازعوا السلطة، وانشغلوا بالصراع الداخلي أكثر من مواجهة الخطر الخارجي.
الكامل نفسه كان يخشى من طموحات إخوته وأقاربه أكثر من خشيته من الصليبيين.


وعندما وصل الإمبراطور الألماني فريدريك الثاني إلى الشام يقود الحملة الصليبية السادسة، لم يجد أمامه جيوشًا موحدة أو مقاومة صلبة، بل وجد سلطانًا مرتعدًا يمد له يده سرًا.


الكامل لم يقاتل، لم يحاصر، لم يفاوض من موقع قوة، بل سارع إلى توقيع اتفاقية يُعدها المؤرخون فضيحة تاريخية: معاهدة يافا سنة 1229م.
بموجبها سلّم القدس وما حولها من مدن للصليبيين، باستثناء الحرم القدسي الشريف!
وأشرف بنفسه على إخلاء المسلمين منها، مفرّغًا المدينة من أهلها ومجاهدها.


القدس، التي حررها صلاح الدين بدماء عشرات الآلاف من المجاهدين، أعادها حفيده الكامل بقطعة ورق وبصمة على معاهدة.


يقول المؤرخ ابن الأثير غاضبًا من هذا الحدث:




والأدهى أن الكامل لم يفعل ذلك إلا ليضمن دعم فريدريك الثاني ضد خصومه من الأيوبيين الآخرين.
باع القدس مقابل أن يثبت عرشه!


هكذا تحولت مدينة الأنبياء إلى ورقة مساومة سياسية، وفقدت الأمة قدسها مرة أخرى، لا بسيوف الصليبيين وحدهم، بل بخيانة سلطان من سلالة البطل الذي حررها.


لقد كان الكامل محمد الأيوبي مثالًا حيًا على كيف يمكن للطمع والخوف أن يحوّلا قائدًا إلى خنجر في ظهر الأمة، ويقلبا النصر إلى هزيمة.

مشاهدة المرفق 808311​

10) ابن العلقمي – الوزير الذي سلّم بغداد للمغول​

حين نذكر سقوط بغداد سنة 1258م، فإننا نتحدث عن واحدة من أبشع الكوارث في تاريخ الأمة الإسلامية.
مدينة السلام، عاصمة الخلافة العباسية، حاضرة الدنيا، ومركز العلم والحضارة، سقطت في قبضة المغول، فتحولت أنهارها إلى دماء، ومكتباتها إلى رماد، وقلوب أهلها إلى جراح لم تلتئم قرونًا.


وفي قلب هذه المأساة، كان يقف اسم واحد يُردد في كتب التاريخ مقرونًا بالخيانة: مؤيد الدين محمد بن العلقمي، الوزير الرافضي للخليفة المستعصم بالله.


ابن العلقمي لم يكن مجرد وزير ضعيف أو غير كفء، بل كان خائنًا متآمرًا.
كان ساخطًا على الخلافة العباسية، كارهاً للخليفة المستعصم، فمدّ يده سرًا إلى المغول، وبدأ يراسلهم بالخرائط والأخبار، ممهدًا الطريق لهولاكو ليدك أسوار بغداد.


ولم يقف خيانته عند الرسائل السرية. بل عمل من الداخل على إضعاف جيش الخلافة.
يروي المؤرخون أن جيش العباسيين كان قد بلغ 100 ألف مقاتل، لكن ابن العلقمي أقنع الخليفة بتسريح معظمهم بحجة الاقتصاد، حتى لم يبقَ سوى 10 آلاف فقط!
فلما وصل المغول، لم يجدوا أمامهم إلا جيشًا هزيلًا عاجزًا عن الدفاع عن أكبر عاصمة إسلامية.


ثم جاءت الطعنة الأخيرة:
عندما اقترب هولاكو من بغداد، زعم ابن العلقمي أنه قادر على التفاوض، وأنه توصّل لاتفاق آمن، وأقنع الخليفة المستعصم بالخروج بنفسه للقاء هولاكو!
خرج الخليفة وهو يظن أن هناك صلحًا، فإذا به يقع في الأسر، ثم يُقتل بمهانة لم يعرفها خلفاء المسلمين من قبل.


دخل المغول بغداد، وبدأت المذبحة.
قُتل ما يزيد عن 800 ألف مسلم في أيام معدودة، وغُرقت الكتب في دجلة حتى قيل إن مياه النهر صارت سوداء من مدادها، وحمراء من دماء أهلها.
أما ابن العلقمي، فقد كافأه المغول بأن أبقوه وزيرًا شكليًا ذليلًا، يسير في الشوارع تحت حراسة جنودهم.
حتى قيل إن امرأة من بغداد صاحت فيه يومًا:




فعاد إلى داره مكسورًا، ومات بعدها بأسابيع قليلة، يجر خلفه لعنة أبدية.


كتب المؤرخ ابن كثير في البداية والنهاية:




لقد صار ابن العلقمي مرادفًا للخيانة في التراث الإسلامي.
اسم يُذكر كلما أراد الناس أن يصفوا من يطعن الأمة من داخلها، أو من يفتح أبوابها لأعدائها.


سقوط بغداد لم يكن هزيمة عسكرية فقط، بل كان خيانة من الداخل جسّدها هذا الوزير، الذي سيظل اسمه مقرونًا بالعار إلى قيام الساعة.

مشاهدة المرفق 808318​

ايه الخطأ الي موجود هنا علشان حضرتك تعمل تقييم سلبي @الحاج سليمان

معنديش مشكله للتقييم رائيك و حضرتك حر فيه لكن افهم الخطأ الي وقع مني

 

[Bader99]

أتمنى من كلاكما توضيح وجهه نظره لو سمحت

كسيلة مرتد يقول ابن خلدون في كتابه ان كسيلة تعاون مع الافرنج (يقصد البيزنطيين) وكانوا في جيشهم وهم الي أخبروه بمكان عقبة ثانياً كسيلة قتل 300 صحابي وتابعي من خيار المسلمين غدراً منهم التابعي المهاجر بن دينار رحمة الله الذي كان مسجون عند عقبة وبالمناسبة المهاجر بن دينار ليس عربي وهو الذي دافع عن كسيلة فكافأه كسيلة بقتله

ثم وان تمت معاملة كسيلة بطريقة غير لائقة يذهب للقتل مباشرة قتل البريئ والمذنب
ليش ما في قضاه وخليفة يشتكي عندهم ويعطونه حقه

وعندما قدم زهير بن قيس البلوي طالب القصاص قتل كسيلة يقول ابن خلدون عندما قتل اضمحل امر الافرنج يعني بالفصيح كسيلة بيدق لدى الصليبيين البيزنطيين كيف يصير مسلم؟

 

[بأحث في التاريخ]

كسيلة مرتد يقول ابن خلدون في كتابه ان كسيلة تعاون مع الافرنج (يقصد البيزنطيين) وكانوا في جيشهم وهم الي أخبروه بمكان عقبة ثانياً كسيلة قتل 300 صحابي وتابعي من خيار المسلمين غدراً منهم التابعي المهاجر بن دينار رحمة الله الذي كان مسجون عند عقبة وبالمناسبة المهاجر بن دينار ليس عربي وهو الذي دافع عن كسيلة فكافأه كسيلة بقتله

ثم وان تمت معاملة كسيلة بطريقة غير لائقة يذهب للقتل مباشرة قتل البريئ والمذنب
ليش ما في قضاه وخليفة يشتكي عندهم ويعطونه حقه


مشاهدة المرفق 808423
مشاهدة المرفق 808424

وعندما قدم زهير بن قيس البلوي طالب القصاص قتل كسيلة يقول ابن خلدون عندما قتل اضمحل امر الافرنج يعني بالفصيح كسيلة بيدق لدى الصليبيين البيزنطيين كيف يصير مسلم؟
مشاهدة المرفق 808425

شكرا جدا على مشاركتك اخي العزيز و هي واضحه و مظهره للحقيقه

أتمنى من الاخوه من الطرف الآخر @الحاج سليمان ا @ابن المنذر @x_Aksel_x يجيب دليل على وجهه نظره لكي نستفيد و تعم الفائده

 

[القيصر الروماني.]

شكرا جدا على مشاركتك اخي العزيز و هي واضحه و مظهره للحقيقه

أتمنى من الاخوه من الطرف الآخر @الحاج سليمان ا @ابن المنذر @x_Aksel_x يجيب دليل على وجهه نظره لكي نستفيد و تعم الفائده

@x_Aksel_x لاعلاقة له بالموضوع هذا تاريخ جزائري وكسيلة شخصية وطنية وبطل قومي جزائري ونحن من سيجبك عن الموضوع وليس شخص غريب عنه

 

[ابن المنذر]

كسيلة مرتد يقول ابن خلدون في كتابه ان كسيلة تعاون مع الافرنج (يقصد البيزنطيين) وكانوا في جيشهم وهم الي أخبروه بمكان عقبة ثانياً كسيلة قتل 300 صحابي وتابعي من خيار المسلمين غدراً منهم التابعي المهاجر بن دينار رحمة الله الذي كان مسجون عند عقبة وبالمناسبة المهاجر بن دينار ليس عربي وهو الذي دافع عن كسيلة ليش ما في قضاه وخليفة يشتكي عندهم ويعطونه حقه

مشاهدة المرفق 808423
مشاهدة المرفق 808424

وعندما قدم زهير بن قيس البلوي طالب القصاص قتل كسيلة يقول ابن خلدون عندما قتل اضمحل امر الافرنج يعني بالفصيح كسيلة بيدق لدى الصليبيين البيزنطيين كيف يصير مسلم؟
مشاهدة المرفق 808425

اتحداك ان تاتي باسماء 300 كبار الصحاب الذين قتلو ؟؟

زيد كيف ان يكون تابيعي قائد ل 300 من كبار الصحابة ؟

 

[Bader99]

كسيلة مرتد يقول ابن خلدون في كتابه ان كسيلة تعاون مع الافرنج (يقصد البيزنطيين) وكانوا في جيشهم وهم الي أخبروه بمكان عقبة ثانياً كسيلة قتل 300 صحابي وتابعي من خيار المسلمين غدراً منهم التابعي المهاجر بن دينار رحمة الله الذي كان مسجون عند عقبة وبالمناسبة المهاجر بن دينار ليس عربي وهو الذي دافع عن كسيلة فكافأه كسيلة بقتله

اتحداك ان تاتي باسماء 300 كبار الصحاب الذين قتلو ؟؟

زيد كيف ان يكون تابيعي قائد 300 من كبار الصحابة ؟

هذا كتاب تاريخ ابن خلدون

ثانيا ما سمعت بحصار القسطنطينية في عهد معاوية ؟ كان يزيد بن معاوية وهو تابعي قائد على الصحابة ومن ضمنهم ابو ايوب الانصاري (قبره ما زال في اسطنبول) وهو صحابي كبير دعى له الرسول شخصياً

 

[بأحث في التاريخ]

@x_Aksel_x لاعلاقة له بالموضوع هذا تاريخ جزائري وكسيلة شخصية وطنية وبطل قومي جزائري ونحن من سيجبك عن الموضوع وليس شخص غريب عنه

سببي طلبي مشاركته هو كونه اعترض على وجوده و دافع عنه فحبيت اعرف وجهه نظره بوضوح بس

و يا اخي الكريم تاريخ المنطقه من ليبيا للمغرب يعتبر واحد لا داعي للفرقه و الجدال

 

[بأحث في التاريخ]

هذا كتاب تاريخ ابن خلدون

ثانيا ما سمعت بحصار القسطنطينية في عهد معاوية ؟ كان يزيد بن معاوية وهو تابعي قائد على الصحابة ومن ضمنهم ابو ايوب الانصاري (قبره ما زال في اسطنبول) وهو صحابي كبير دعى له الرسول شخصياً

اسامه بن زيد رضي الله عنه و هو فتى كان قائد على جيش فيه عمر و ابو بكر رضي الله عنهم

 

[Bader99]

@x_Aksel_x لاعلاقة له بالموضوع هذا تاريخ جزائري وكسيلة شخصية وطنية وبطل قومي جزائري ونحن من سيجبك عن الموضوع وليس شخص غريب عنه

كل الاحترام لتاريخ الجزائر

بربر الجزائر كانوا فرسان وملوك نشروا الاسلام وقادوا الفتوحات منهم بني مغراوة وطارق بن زياد وبني زيري وغيرهم لهم الاحترام والتقدير

 

[ابن المنذر]

اخي هل كلامي واضح و لا انا قلت لو انها حقيقيه فوضعه كان هيبقى زي ما وضعت الملك حسين الي وضعه كان واضح وضوح الشمس و الناس اعترضت و عملت بلاغات بسببه فما بالك بده الي يعتبر عمل حدث واحد و البعض بيكذب و البعض بيصدقه كمان الاخوه الجزائرين و المغاربه مش بعيد يعملوا حرب اهليه هنا لو وضعته

عموما كنت عايز اعمل قائمه اضافيه بأسماء جديره بالذكر كنت هضيف أعضاء جمعيه الاتحاد و الترقي و حسن البنا و كمان رعاه الربيع العربي و غيرهم بس الله اعلم هضيفها و لا لا مستني اشوف حل هل هرجع الخمسه الي اتحذفوا و اعدلهم و لا ايه الي هيحصل

اتفهمك ...

 

[القيصر الروماني.]

ما فعله كسيلة ، إذا كان مسلماً حقاً ، والله أعلم بالسرائر ، يعد ردة صريحة ونوعا من الحرابة ، إذ نقض البيعة وتحالف مع عدو خارجي لقتل المسلمين ، وهم الرومان (بيزنطة) ، هذا التصرف ليس مجرد اختلاف سياسي ، ولا يصح أن يسمى بـ"انتقام" ، بل يتعداه إلى خيانة للأمة الإسلامية وشرعها ، وهو ما يجعل فعله من أكبر أسباب الفتن والصراعات في ذلك العصر ، وأمثاله في التاريخ كثير ، فإذا أخذتنا العاطفة في هذه الحالة ، فالجميع سيقول مثل هذا القول لعاطفة قبلية أو أسرية ، والشرع لا يبنى بالعاطفة.
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة، فيقال: هذه غدرة فلان ابن فلان".
هذا الحديث يدل على شناعة الغدر وعظم إثم الخيانة ، ويحذر من خطورة نقض العهود والتحالف مع أعداء الأمة ، خصوصا في أوقات الحرب والفتنة.
وقارنوا فعل كسيلة ، مع شخص ناله أسوأ مما نال كسيلة ، وهو أبو المهاجر بن دينار ، المسلم الثابت الذي لا يشك في إسلامه ، فإن كان كسيلة زعيما ، فأبو المهاجر والي أفريقيا ، الوالي الذي بفضل الله ثم بفضله فتحت على يديه مناطق واسعة في إفريقيا ، ومع هذا ، عزل وأسر وقيد ، وسيق في جيش عقبة مقيدا بالأغلال ، ومع ذلك كان نموذجا مضيئاً في الوفاء والصبر عند الفتن ، فقد بقي مخلصا لعهده ودينه ، وشارك في القتال إلى جانب المسلمين حتى استشهد ضد كسيلة ، مع العلم ، أنه يستطيع أن ينضم لكسيلة ، فهو صاحبه منذ البداية ، ولكنه عرف الحق من الباطل ، وطلب من عقبة أن يفك قيده ليشارك في رد العدوان ، لا بل قال لعقبة بن نافع حين فك قيده:
"أنج أنت وادعني هنا أقاتل حتى أستشهد" ، ورفض عقبة ، واقتلا معا ، نسأل الله لهما ومن معهما الشهادة.
وهذا يدل على علو همته وتضحيته في سبيل الدين، ورغبته الصادقة في نيل الشهادة ـ وتصرف المهاجر يمثل التقيد بالشرع الإسلامي في الثبات على العهد والوفاء حتى في أشد الظروف، وهو مثال يحتذى به في الإخلاص والوفاء ، والتقيد بالشرع ، وعدم التصرف بمايخالفه ، بأي حجة كانت.​

لالا يا اخي لا يمكن المقارنة بين كسيلة وابي المهاجر دينار ....انا شخصيا لا ابرىء فعل كسيلة ولكن ايضا لايمكن وصفه بالخيانة ويجب تناول الموضوع بعيد عن النظرة الدينية والقومية فقط ... سياسة عقبة بن نافع و سياسة أبي المهاجر دينار في التعامل مع البربر كانت مختلفة كليا وهي احد اسباب العدواة بين عقبة وابي المهاجر اولا ومع كسيلة ثانيا ....سياسة ابي المهاجر ركزت على كسب تاييد القبائل البربرية واستمالتهم تدريجيا حتى يكونوا قوة معينة للمسلمين في الفتح وضمان عدم تحالفهم مع الروم ضد العرب وهذه السياسية اعطت نتائجها وتمخض عنها اسلام عدد كبير من البربر في الجزائر على راسهم كسيلة وقبائل صنهاجة واوربة الجزائرية واصبح الفتح يسير عمليا دون اي مقاومة من البربر الذي اصبحوا قواد في جيش ابي المهاجر حيث بلغ ابي المهاجر الى مابعد تلمسان والى غاية حدود المغرب الاقصى واصبح كل المغرب الاوسط الجزائر الذي كان يضم اقوى الممالك البربرية كممكلة الاوراس و الحضنة والطافا والونشريس والنمماشة كلها خاضعة لسلطة الخلافة في دمشق ....لكن بعودة عقبة بن نافع للقيادة في عهد يزيد بن معاوية والذي كان من الاساس يحقد على ابي المهاجر دينار لانه ليس عربي مثل البربر و لانه حل مكانه في عهد معاوية واستبدل مدينة القيروان كعاصمة للفتح بمدينة تاهرت في الجزائر كقاعدة للفتح , عندها تغيرت كليا معاملة الفاتحين المسلمين لسكان البلاد الاصلية والبداية كانت سجن ابي المهاجر الذي كان مقربا من البربر واستبعاد قادة البربر من المناصب القيادية التي منحها لهم ابي المهاجر وعودة عاصمة القيادة من تاهرت الى القيروان العربية بعيدا عن قبائل البربر في الجزائر , عقبة اتبع سياسة مخالفة تماما لابي المهاجر ركزت على معاملة سكان البلاد بالقوة والقسوة واجبارهم على الخضوع بدل من استمالتهم اذ كان يرى ان هاته السياسة هي الاسرع في عملية الفتح وجمع الغنائم والاسلاب وكانت نتائج هاته السياسة عملية فتح سريعة لكن غير دائمة اذ وصلت جيوش عقبة للمحيط الاطلسي وتما فتح المغرب الاقصى على يديه لكن بالمقابل كان قد زرع بذور الارتداد والعدواة في قلوب بعض البربر وعلى راسهم كسيلة الذي كتم حقده على عقبة الى غاية معركة تاهودة ببسكرة التي شهدت احد النكسات الكبرى لعملية الفتح والتي تسببت فيها سياسة عقبة الطغيانية ضد سكان البلاد واتباعه على حد السواء ....بعد مقتل عقبة بسنوات وسلسلسة من النكسات والاضظرابات في افريقيا سار القادة المسلمين وعلى راسهم حسان بن النعمان وموسى بن نصير على نفس نهج وسياسة ابي المهاجر دينار في استمالة البربر ودمجهم في الجيوش الاسلامية والمناصب القيادية وكان من نتائج ذالك ان راينا استسلام ابناء الملكة الجزائرية البربرية الكاهنة لحسان بن النعمان واسلامهم ودخولهم كقادة في جيوش حسان هم وجملة من البربر الاخرين والذي كان على راسهم البربري الجزائري طارق ابن زياد .