الضيف يعلن بدء عملية طوفان الاقصى

[typhon99 typhon99 عضو موثق.]

ولما انت عارف كده بتسب في الناس زيهم ليه مش عيب عليك

عيب عليك انته اللي تكذب علي

 

[Think Tanks]

يا دكتور لو لاحظت لم يرد لفظ آل البيت في القرآن الكريم بينما وردت كلمة أهل البيت وكانت ضمن خطاب موجه لأشخاص محددين والآية واضحة والفرق كبير بن أهل وآل

آل البيت كذبة تم استنساخها من الافكار التلمودية هدفها استعباد الناس وسرقة اموالهم وحصر العلم والدين ،، ولأن الله تكفل حفظ هذا الدين نصر معاوية رضي الله عنه ونصر يزيد رحمه الله

مش بقولك انت ناصبى عبيط ... والتشهد فى الصلاة المفروضة والسنن و دعائك ب اللهم صل على محمد و على آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم ... الـ آل هنا للعب ؟!!

 

[طسم]

انت عبيط يا ناصبى ... اصلها تلمودى

أهل بيت النبي عند أهل السنة والجماعة هم أزواجه وبناته وصهره. وقيل: نساء النبي والرجال الذين هم آله، وآل الرجل أهله، أصلها أهل، ثم أبدلت الهاء همزة فصارت آل، فلما توالت الهمزتان أبدلوا الثانية ألفا.

معلوماتك كاذبة وتفسيرات امصارية دخيلة على العرب

 

[Spike NLOS]

بدون تعليق

 

[طسم]

مش بقولك انت ناصبى عبيط ... والتشهد فى الصلاة المفروضة والسنن و دعائك ب اللهم صل على محمد و على آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم ... الـ آل هنا للعب ؟!!

آل هنا يراد بها الاتباع

وإلا لو كان القصد منها النسب لكفت آل ابراهيم لوحدها دون الحاجة لآل محمد لأنها تجمع كل العرب بما فيهم محمد صلى الله عليه وسلم

كما قلت تفسيراتك أمصارية دخيلة على العرب

 

[Al Mansour]

الحسين سيد شباب اهل الجنة و قدوة لكل مقاوم

حديث ضعيف، الحسين رضي الله عنه ليس سيد شباب أهل الجنه والله أعلم

 

[Think Tanks]

حديث ضعيف، الحسين رضي الله عنه ليس سيد شباب أهل الجنه والله أعلم

لا حديث صحيح ...

الحسنُ و الحُسَينُ سيِّدا شبابِ أهلِ الجنَّةِ ؛ إلا ابنَي الخالةِ عيسى ابنَ مريمَ و يحيي بنَ زكريا ، و فاطمةُ سيدةُ نساءِ أهلِ الجنَّةِ ؛ إلا ما كان من مريمَ بنتِ عِمرانَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 3181 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (3768 )، وأحمد (11636 )، والنسائي في (( الكبرى)) (8113 )،وابن حبان (6959 ) ملفقا

---

مِن حِكمةِ اللهِ تعالى أنْ فضَّلَ بعضَ النَّاسِ على بَعضٍ في الدُّنيا والآخِرةِ، وقد فضَّلَ مِن ذُرِّيَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ابنتَه فاطمةَ الزَّهراءَ، وسِبْطَيه الحسَنَ والحُسينَ رضِيَ اللهُ عنهم.
وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أبو سعيدٍ الخُدريُّ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: "الحسَنُ والحُسينُ سيِّدَا شبابِ أهْلِ الجنَّةِ"، أي: إنَّ الحسَنَ والحُسينَ سيِّدَا كلِّ مَن مات وهو شابٌّ ودخَلَ الجنَّةَ، ولم يُرِدْ بذلك سِنَّ الشَّبابِ؛ لأنَّ الحسَنَ والحُسينَ ماتا كَهلَينِ، وإنَّما المُرادُ: ما يَفعَلُه الشَّبابُ مِن المُروءةِ، ولأنَّ أهْلَ الجنَّةِ كلَّهم شبَابٌ. وقيل: إنَّهما سيِّدَا شَبابِ أهْلِ الجنَّةِ باستِثْناءِ الأنْبياءِ والخُلفاءِ الرَّاشدينَ، مع ما قالَهُ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، "إلَّا ابنَيِ الخالةِ عِيسى ابنَ مريمَ ويَحْيي بنَ زَكريَّا"؛ فإنَّهما ليس لهما سِيادةٌ عليهما، بلِ ابْنا الخالةِ أفضَلُ، أو هما سيِّدانِ على شَبابِ عَصْرِهما، "وفاطِمةُ سيِّدةُ نِساءِ أهْلِ الجنَّةِ"، أي: إنَّ فاطمةَ بنتَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لها مَكانةٌ عاليةٌ ودَرجةٌ رَفيعةٌ؛ فهي أفضَلُ نِساءِ أهْلِ الجنَّةِ وسيِّدتُهنَّ، "إلَّا ما كان مِن مريمَ بنتِ عِمرانَ" الَّتي قال اللهُ تعالى في حَقِّها: {وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ} [آل عمران: 42]؛ فالآيةُ مُطلَقةٌ في تَفْضيلِ مريمَ عليها السَّلامُ، والحديثُ يدُلُّ على تفْضيلِ فاطمةَ، وأنَّها سيِّدةُ نِساءِ أهلِ الجنَّةِ؛ فيُحتمَلُ أنَّ مريمَ عليها السَّلامُ هي أفضَلُ النِّساءِ مُطلَقًا؛ لعُمومِ الآيةِ، إلَّا في حَقِّ فاطمةَ بنتِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فإمَّا أنْ تكونَ مريمُ أفضلَ، وإمَّا أنْ يَكونا على السَّواءِ.
وفي الحديثِ: بَيانُ فَضلِ فاطِمةَ والحسَنِ والحُسينِ رَضِيَ اللهُ عَنهم.
وفيه: بَيانُ فَضلِ مَريمَ بِنتِ عِمرانَ، وابْنَي الخالةِ: عِيسى ابنِ مَريمَ ويَحيى بنِ زَكريَّا عليهم السَّلام بتَفضيلِ اللهِ ورَسولِه لهم.

 

[بأحث في التاريخ]

حديث ضعيف، الحسين رضي الله عنه ليس سيد شباب أهل الجنه والله أعلم

شرح حديث الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة

اكتشف معنى حديث النبي صلى الله عليه وسلم بأن الحسن والحسين هما سيدا شباب أهل الجنة. في هذا الحديث، يتم تسليط الضوء على تفضيل الحسن والحسين، رغم أن جميع أهل الجنة يُجعلون شباباً. هل تعني هذه العبارة بوجود شباب وكهول في الجنة؟ وبينما يُشير الشرح إلى أن الحسن والحسين هما أفضل من غيرهم من الشباب في...

www.islamweb.net

 

[Think Tanks]

حديث ضعيف، الحسين رضي الله عنه ليس سيد شباب أهل الجنه والله أعلم

فى تطبيق على الموبايل اسمه جامع الكتب التسعة احدى منتجات الدار العربية صدقة جارية عن الشيخ صالح الراجحى انصحك بتنزيله فيه كتب الحديث التسعه

 

[أبو يزيد]

فعل نواصب للاسف ومع الاحداث الاخيرة واستغلالهم بغض الروافض اصبح البعض يطعن بسبط رسول الله وأل بيته الاطهار عليهم رضوان الله "لا أقصد أعضاء المنتدى "

اهل البيت هم نساء النبي فقط لا غير
محد سب اهل البيت
الحسين خرج على امير المؤمنين يزيد بن معاوية

 

[Al Mansour]

لا حديث صحيح ...

الحسنُ و الحُسَينُ سيِّدا شبابِ أهلِ الجنَّةِ ؛ إلا ابنَي الخالةِ عيسى ابنَ مريمَ و يحيي بنَ زكريا ، و فاطمةُ سيدةُ نساءِ أهلِ الجنَّةِ ؛ إلا ما كان من مريمَ بنتِ عِمرانَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 3181 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (3768 )، وأحمد (11636 )، والنسائي في (( الكبرى)) (8113 )،وابن حبان (6959 ) ملفقا

---

مِن حِكمةِ اللهِ تعالى أنْ فضَّلَ بعضَ النَّاسِ على بَعضٍ في الدُّنيا والآخِرةِ، وقد فضَّلَ مِن ذُرِّيَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ابنتَه فاطمةَ الزَّهراءَ، وسِبْطَيه الحسَنَ والحُسينَ رضِيَ اللهُ عنهم.
وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أبو سعيدٍ الخُدريُّ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: "الحسَنُ والحُسينُ سيِّدَا شبابِ أهْلِ الجنَّةِ"، أي: إنَّ الحسَنَ والحُسينَ سيِّدَا كلِّ مَن مات وهو شابٌّ ودخَلَ الجنَّةَ، ولم يُرِدْ بذلك سِنَّ الشَّبابِ؛ لأنَّ الحسَنَ والحُسينَ ماتا كَهلَينِ، وإنَّما المُرادُ: ما يَفعَلُه الشَّبابُ مِن المُروءةِ، ولأنَّ أهْلَ الجنَّةِ كلَّهم شبَابٌ. وقيل: إنَّهما سيِّدَا شَبابِ أهْلِ الجنَّةِ باستِثْناءِ الأنْبياءِ والخُلفاءِ الرَّاشدينَ، مع ما قالَهُ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، "إلَّا ابنَيِ الخالةِ عِيسى ابنَ مريمَ ويَحْيي بنَ زَكريَّا"؛ فإنَّهما ليس لهما سِيادةٌ عليهما، بلِ ابْنا الخالةِ أفضَلُ، أو هما سيِّدانِ على شَبابِ عَصْرِهما، "وفاطِمةُ سيِّدةُ نِساءِ أهْلِ الجنَّةِ"، أي: إنَّ فاطمةَ بنتَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لها مَكانةٌ عاليةٌ ودَرجةٌ رَفيعةٌ؛ فهي أفضَلُ نِساءِ أهْلِ الجنَّةِ وسيِّدتُهنَّ، "إلَّا ما كان مِن مريمَ بنتِ عِمرانَ" الَّتي قال اللهُ تعالى في حَقِّها: {وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ} [آل عمران: 42]؛ فالآيةُ مُطلَقةٌ في تَفْضيلِ مريمَ عليها السَّلامُ، والحديثُ يدُلُّ على تفْضيلِ فاطمةَ، وأنَّها سيِّدةُ نِساءِ أهلِ الجنَّةِ؛ فيُحتمَلُ أنَّ مريمَ عليها السَّلامُ هي أفضَلُ النِّساءِ مُطلَقًا؛ لعُمومِ الآيةِ، إلَّا في حَقِّ فاطمةَ بنتِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فإمَّا أنْ تكونَ مريمُ أفضلَ، وإمَّا أنْ يَكونا على السَّواءِ.
وفي الحديثِ: بَيانُ فَضلِ فاطِمةَ والحسَنِ والحُسينِ رَضِيَ اللهُ عَنهم.
وفيه: بَيانُ فَضلِ مَريمَ بِنتِ عِمرانَ، وابْنَي الخالةِ: عِيسى ابنِ مَريمَ ويَحيى بنِ زَكريَّا عليهم السَّلام بتَفضيلِ اللهِ ورَسولِه لهم.

هذا الحديث لم يرد في صحيح البخاري
لأن الراوي شيعي ومشكوك فيه
وهذا من نفس كتاب الألباني في الشرح

مرجعنا بعد القرآن هو صحيح البخاري أولاً
والأحاديث الأخرى الوارده في وصف أهل الجنه تضعفه أكثر لأن أهل الجنه سيعودون شبابا فكيف يكون الحسن والحسين ساده على الصحابه الكبار؟

 

[Al Mansour]

فى تطبيق على الموبايل اسمه جامع الكتب التسعة احدى منتجات الدار العربية صدقة جارية عن الشيخ صالح الراجحى انصحك بتنزيله فيه كتب الحديث التسعه

تمام، لكن ابحث عنه في صحيح البخاري لن تجده، البخاري وضعه في خانة الضعيف

 

[Al Mansour]

شرح حديث الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة

اكتشف معنى حديث النبي صلى الله عليه وسلم بأن الحسن والحسين هما سيدا شباب أهل الجنة. في هذا الحديث، يتم تسليط الضوء على تفضيل الحسن والحسين، رغم أن جميع أهل الجنة يُجعلون شباباً. هل تعني هذه العبارة بوجود شباب وكهول في الجنة؟ وبينما يُشير الشرح إلى أن الحسن والحسين هما أفضل من غيرهم من الشباب في...

www.islamweb.net

اللي روي عن ابو سعيد شيعي

 

[Al Mansour]

شرح حديث الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة

اكتشف معنى حديث النبي صلى الله عليه وسلم بأن الحسن والحسين هما سيدا شباب أهل الجنة. في هذا الحديث، يتم تسليط الضوء على تفضيل الحسن والحسين، رغم أن جميع أهل الجنة يُجعلون شباباً. هل تعني هذه العبارة بوجود شباب وكهول في الجنة؟ وبينما يُشير الشرح إلى أن الحسن والحسين هما أفضل من غيرهم من الشباب في...

www.islamweb.net

ركز بالسطر الاخير

 

[Al Mansour]

الإسلام لا يعطي الناس على قدر قرابتهم
بل على العمل
الحسن والحسين رضوان الله عليهم من العباد الصالحين أحفاد النبي صلى الله عليه وسلم لكن هل قدموا للإسلام مثل من كانوا مع النبي يوم الرضوان؟
جعفر بن أبي طالب قتل بمعركة مؤته ولم يبلغ الثلاثين ولولا ثباته ومن معه لتوغل جيش الروم واستأصلوا المدينه بمن فيها
فايهم أولى بسيد الشباب؟
أسامة بن زيد قد الجيوش بعمر ١٩ عام وفتح الفتوح وروي الحديث وكان فقيها
فايهم أولى بسيد الشباب؟

 

[Think Tanks]

مشاهدة المرفق 727246
ركز بالسطر الاخير

انت جايب صورة غير معروف مصدرها وتقولى اصل الراوى شيعى ... هات مصدر معتبر ورجال ثقات بعلم مصطلح الحديث ... الالبانى نفسه حكم بصحته وهو من ضعف نصف السنة

الشيخ مصطفى عدوى قال انه صحيح وهو سلفى وليس شيعى

 

[Spike NLOS]

 

[Al Mansour]

انت جايب صورة غير معروف مصدرها وتقولى اصل الراوى شيعى ... هات مصدر معتبر ورجال ثقات بعلم مصطلح الحديث ... الالبانى نفسه حكم بصحته وهو من ضعف نصف السنة

الشيخ مصطفى عدوى قال انه صحيح وهو سلفى وليس شيعى

المصدر كتاب سلسلة الأحاديث الصحيحة الألباني المجلد الثاني
ذكرالحديث على أنه صحيح وبنفس الوقت في الفهرس تحت ذكر انه شيعي
وبدل من السخريه ابحث عن الراوي وبعدها تعال

 

[Think Tanks]

فى النهاية علشان اللف والدوران ...

- لا فضلَ لعربيٍّ على عجميٍّ ، ولا لعجميٍّ على عربيٍّ ، ولا لأبيضَ على أسودَ ، ولا لأسودَ على أبيضَ - : إلَّا بالتَّقوَى ، النَّاسُ من آدمَ ، وآدمُ من ترابٍ​

الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : شرح الطحاوية | الصفحة أو الرقم : 361 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

- يا مَعْشَرَ قريشٍ ! اشْتَرُوا أنفسَكم من اللهِ ، لا أُغْنِي عنكم من اللهِ شيئًا ، يا بني عبدِ مَنَافٍ ! اشْتَرُوا أنفسَكم من اللهِ ، لا أُغْنِي عنكم من اللهِ شيئًا ، يا عباسُ بنَ عبدِ المُطَّلِبِ ! لا أُغْنِي عنكَ من اللهِ شيئًا ، يا صفيةُ عَمَّةَ رسولِ اللهِ ! لا أُغْنِي عنكِ من اللهِ شيئًا ، يا فاطمةُ بنتَ مُحَمَّدٍ ! سَلِينِي من مالي ما شِئْتِ لا أُغْنِي عنكِ من اللهِ شيئًا​

الراوي : عائشة وأبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 7982 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

 

[Al Mansour]

انت جايب صورة غير معروف مصدرها وتقولى اصل الراوى شيعى ... هات مصدر معتبر ورجال ثقات بعلم مصطلح الحديث ... الالبانى نفسه حكم بصحته وهو من ضعف نصف السنة

الشيخ مصطفى عدوى قال انه صحيح وهو سلفى وليس شيعى

الشيخ مصطفى له كل الاجلال والتقدير لكنه جانبه الصواب وله فيديوهات قال فيها ان التمرد على عثمان كان بسبب مروان بن الحكم وأنه زور ختم سيدنا عثمان في تبني واضح لرواية الشيعه الكاذبه