سفر برلك... تاريخ جريمة ومأساة

[QRPS]

يوجد مجموعة نقاط
1- الدوله العثمانيه انتهت و ليست غايه لنا اعادتها
2-الدوله العثمانيه ليست تركيا اليوم ولن تكون

اما للتاريخ

عندما كان اجدادنا مشغولون بالغزو على قبيله اخرى او قطع الطريق على قافلت حج و في احسن الاحول مربي للابل يلقي الشعر و يتغنا بالبطولات الزائفه هذه الدوله كانت مشغوله بمقارعة حصون اروبا وردع الدوله الصفويه

و الذي يتباكا على قصص محرفه الاجدر به ان يقول لنا اين كانت عشيرته و قبيلته التي تغنى بامجادها ليل نها يوم احتل القرامطه الكعبه المشرفه و هدموها حجرا حجر بل و شربو الخمر فيها و قتلو حجاج بيت الله كما تذبح الشاه و اقتصبو النساء فيها و اخذو الحجر الاسود 40 سنه ,اين كان اجدادك و شيخ عشيرتك البطل المغوار ؟؟

لا تقل لي بان الدوله العثمانيه جائت لتحل محل دوله عربيه قويه راعيه للاسلام ,بل جائت و تمددت في حيز نحن الحرب تركناه لها نتيجة ضعفنا و تشتتنا و عندما ضعفت جاء ال سعود ليوحد القبائل و يحمي المقدسات و ينظم المجتمع و ينشاء الدوله السعوديه في الوقت الذي سيطرت فيه جمعية الترقي على الحكم في تركيا و تخلت عن الدين

فالذي حصل هوه تطبيق لقول الله تعالى إِلَّا تَنفِرُواْ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْـًٔا ۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌ

فالدوله العثمانيه لها فضل كبير على العرب مع تقصيرها في اخر ايامها الا ان فضلها لا ينكر

و اما حادثت المدينه فتدليسها معروف و تحريفها مكشوف و رد على هذه القصه المهزله اكثر من باحث من المملكه نفسها و وضحها و نشر حقائقها

ومن حيث المنطق لو كنت انت محاصر من الانجليز في مكان يحوي مقتنيات اسلاميه و مقدسات ,هل تنسحب و تتركها للانجليز ام تاخذها معك الى مقر قيادتك؟؟

اولا لا تتكلم وكأنك من قبيلة ما و القبائل في ذالك الوقت لم تكن تقطع طرق الحجاج كل كلامك يدل على جهلك بالتاريخ وكل الكلام الي قلته القبايل العربية كانت تسوي عكسه. اما العثمانيين الي تتغنى فيهم انهم كانو يحاربون الغرب حربك للغرب لا يعني انك حامي للأسلام هذي مجرد معارك نفوذية تسعى الى تقويت سلطنتهم ونفوذها. اساسا لو ماتدري هم تحالفو مع الفرنسيين ومع الألمان لكن هذا لا يغير شي سواء حاربت الغرب او كنت معهم اهم شي الي الركائز الي تسويها مثل الأهتمام بالحرم المكي وغيره فالعثمانيين حكمو مكة 400 سنة تقريبا ولا اكترثو للحرم المكي قدر اكتراثهم لقصورهم و عاصمتهم

وهنا تقدر تشوف التوسعات للحرم المكي على مجرى التاريخ

وهذي صوره للحرم المكي في عهد العثمانيين وبجانبه الشركيات و من الواح من الصوره ان مافيه اي اهتمام. و زي ماتشوف مقارنة بين الحرم المكي و اسطنبول الفرق شاسع

ولا ننسى ايضا سرقتهم للحجر الأسود وضعه على اضرحتهم ومساجدهم الأشبه بمعالم سياحية. لا وبعد بأعترافهم
هذي اخبار تركيا الرسمية شف









ولا ننسى ايضا استقبالهم لليهود و ادخالهم لفلسطين وغيرها

ففي عهد السلطان محمد الفاتح
عندما فتحت إسطنبول كان اليهود يقيمون على ضفتي خليج القرن الذهبي. وكان السلطان محمد الفاتح يثق في اليهود ولذلك أرسل خطاباً للجماعات اليهودية في الأناضول يدعوهم للقدوم لإسطنبول من أجل زيادة عدد اليهود في المدينة


اما في عهد السلطان بايزيد الثاني

أصدر السلطان العثماني بايزيد الثاني الذي فتح ذراعيه لليهود المهاجرين أمراً لأمراء الولايات قائلاً:

(لا تعيدوا يهود أسبانيا واستقبلوهم بترحاب كبير ومن يفعل عكس ذلك ويعامل هؤلاء المهاجرين معاملة سيئةً او يتسبب لهم بأى ضرر سيكون عقابه الموت)

عهد السلطان سليمان القانوني​

ذكر الدبلوماسي الإسرائيلي القديم أبا إيبان

(لم ترَ القدس والشعب اليهودي من الإيرانيين والرومانيين وكل المحتلين سوى الدم والظلم والتعذيب، إلا انه بعد فتح القدس على يد السلطان سليم الأول وإرساء قواعد هذا الفتح في عهد السلطان القانوني عرف الشعب اليهودي معنى الحياة الإنسانية والمساواة وذاق طعم الأمن والطمأنينة)
وفقاً لأحد الأقوال فإنه بسبب رؤيا ما قد تم تعيين المهندس المعماري سنان باشا من أجل ترميم أسوار القدس وطبريا وتوسيع شبكات المياه ولقد كانت أوامر السلطان القانوني بترميم أسوار القدس على وجة الخصوص أحدثت صدى في العالم اليهودي ولهذا السبب مازال جميع المؤرخين اليهود يعترفون بالجميل للسلطان سليمان القانوني حتى انهم أحياناً يشبهونه بالنبي سليمان.


وهذي مكتبة يهودية بنيت في العهد العثماني و اسم المكتبة عنبر

عملة تذكارية بقيمة خمسين ألف ليرة طُبِعتْ عام 1992م بمناسبة الذكرى السنوية للجوء اليهود للعثمانيين بعد طردهم من أسبانيا

اما دور القبائل العربية الي تسميها قطاع طرق هذا بأستثناء التاريخ العربي و الفتوحات و ان هم من نزل فيهم الأنبياء ومنهم الصحابة و الخلافة
و انتشر في عهدهم العلم و الأختراعات وتوسعات للحرم المكي

كل هذا التاريخ العربي العملاق الي لولا الله ثم العرب لما وصل الأسلام لباكستان و للمغرب. راح ننساه و راح اتكلم عن دورهم بعد سقوط الخلافات الأسلامية العربية.

الشريف محمد أبي نُـمَـي الثاني​

وجاهد أبو نمي في سبيل الله، واستطاع الدفاع عن مكة المكرمة وصد عنها الاستعمار البرتغالي، فإنه لما نزل البرتغاليون على الشاطئ وخربوا موانئ البحر الأحمر، واحتلوا سنة 948هـ مرسى أبي الدوائر وقصدوا جدة واستولوا على قلعة جدة،مع ان الحجاز كانت ولاية عثمانية الا ان العثمانيين لم يكترثو ولم يرسلو اي مساعدات مالية ولا جيوش لحمايتها من البرتغال بحجة حماية كرسي السلطان في اسطنبول اولى من مكة. نادى أبو نمي في مكة بالجهاد العام فاجتمعت له القبائل العربية وأهل البادية وأعطاهم السلاح وأنفق عليهم ووفر لجيشه المؤن حتى انتهى ماله وطعامه وباع كل ممتلكاته لتوفير الأسلحة و الطعام للجهاد، وترك الحج وولى ابنه احمد الحج بالناس، وخرج من مكة إلى جدة للقاء العدو في جيش عظيم يقوده بنفسه شاكي السلاح، وسار أمراء الحج اليه إلى جدة فلاقاهم في مظهر مهيب من المجاهدين العرب في سبيل الله، مسالمين معظمين ومحاربين مدافعين، فألبسوه الخلع وانصرفوا إلى حجهم، ولاقى أبو نمي وجيشه العدو وقاتلوه وحاصروه وصدوه بنصر الله عن ميناء جدة وأجبروا البرتغاليين على الانسحاب، وخسر البرتغاليوون




الدولة السعودية الأولى وبني هاشم القرشيون لملاقة العدو البريطاني
في سنة 1805 ميلادي شن البريطانيون حملة عسكرية لأحتلال دولة القواسم الهاشمية لكن سرعان مالحق الأمام سعود بن عبدالعزيز ال سعود لمساعدت اخوانه العرب المسلمين في دولة القواسم

احداث الحرب
وصلت الحملة البريطانية إلى مسقط حيث ظلت عدة أيام، ناقش خلالها قادتها الخطط مع السيد سعيد بن سلطان

الهجوم على راس الخيمة واحراق سفن القواسم
حاكم عمان وفي 11 نوفمبر عام 1809م وصلت سفن الحملة رأس الخيمة ولكن ضحالة المياه امام سواحل رأس الخيمة اضطرت السفن إلى الوقوف على مسافة تتراوح بين ميلين وأربعة أميال وبدأت السفن قصف المدينة طوال يوم 2 نوفمبر من نفس العام.

دافع القواسم ببسالة عن مدينة راس الخيمة بيد ان البريطانيين تمكنوا في صباح يوم 13 نوفمبر عام 1809م من فتح ثغرة في دفاع المدينة واندفعوا منها إلى داخلها وعند الظهر تمكنوا من احتلال وسط المدينة في حين ظلت الأجزاء الشمالية منها في أيدي القواسم وشرعت سفن الشركة بعد ذلك في تدمير واحراق أسطول القواسم.

ترددت الأنباء عن اقتراب قوات كبيرة من الجيوش السعودية في اتجاه رأس الخيمة ولما كانت تعليمات الرئاسة الصادرة للسفن البريطانية تحظر عدم الاشتباك مع السعوديين في عمق اليابسة من أراضي رأس الخيمة فقد اصدر قادة الحملة في صباح يوم 14 نوفمبر عام 1809م أوامرهم بعودة الجنود البريطانيين إلى سفنهم وطراداتهم حتى لا تتورط القوات البريطانية في معارك برية ضد القوات السعودية الشرسه التي قد لا يكون النصر حليفها فيها.



المصادر
الدولة السعودية الأولى، دار الكتاب الجامعي، القاهرة، ط5، 1407هـ/1987م، ص280.
الدولة السعودية الأولى، مرجع سابق، ص280-281
الدولة السعودية الأولى، مرجع سابق، ص282.
الدولة السعودية الأولى، مرجع سابق، ص282.
الدولة السعودية الأولى، مرجع سابق، ص282-283.
وفيه مصادر كثيره لو تبي تطلب زيادة عطيتك

 

[النسر الأسود]

مع الأسف أصبحت هذه الحادثة وما شابهها وسيلة من وسائل الحروب الإعلامية الحديثة بين من يٌتوهّم تعلق تلك الحوادث بهم

وامتزجت الحقائق التاريخية بأوهام المتحاربين وخيالاتهم وغايات نفوسهم

وما بقي من الحقائق على حالها يتم توجيها لخدمة أطراف النزاع وأصبح من الصعب معرفة البهرج من المنقود


هذه من الحالات التي يستخدم علم التاريخ لتمرير أجندة المتحاربين الذين إذا واجهتهم بمبادئ أصحاب الحدث لأنكروا بعضها ولأوّلوا بعضها الأخر

ومن أراد الحق وجده في بطون الكتب والوثائق وعلى ألسنة العالمين بالوقائع ممن عُرِفُوا بالعدل

 

[ibrams]

اولا لا تتكلم وكأنك من قبيلة ما و القبائل في ذالك الوقت لم تكن تقطع طرق الحجاج كل كلامك يدل على جهلك بالتاريخ وكل الكلام الي قلته القبايل العربية كانت تسوي عكسه. اما العثمانيين الي تتغنى فيهم انهم كانو يحاربون الغرب حربك للغرب لا يعني انك حامي للأسلام هذي مجرد معارك نفوذية تسعى الى تقويت سلطنتهم ونفوذها. اساسا لو ماتدري هم تحالفو مع الفرنسيين ومع الألمان لكن هذا لا يغير شي سواء حاربت الغرب او كنت معهم اهم شي الي الركائز الي تسويها مثل الأهتمام بالحرم المكي وغيره فالعثمانيين حكمو مكة 400 سنة تقريبا ولا اكترثو للحرم المكي قدر اكتراثهم لقصورهم و عاصمتهم

وهنا تقدر تشوف التوسعات للحرم المكي على مجرى التاريخ

مشاهدة المرفق 350007

وهذي صوره للحرم المكي في عهد العثمانيين وبجانبه الشركيات و من الواح من الصوره ان مافيه اي اهتمام. و زي ماتشوف مقارنة بين الحرم المكي و اسطنبول الفرق شاسع
مشاهدة المرفق 350015مشاهدة المرفق 350016



ولا ننسى ايضا سرقتهم للحجر الأسود وضعه على اضرحتهم ومساجدهم الأشبه بمعالم سياحية. لا وبعد بأعترافهم
هذي اخبار تركيا الرسمية شف









ولا ننسى ايضا استقبالهم لليهود و ادخالهم لفلسطين وغيرها

ففي عهد السلطان محمد الفاتح
عندما فتحت إسطنبول كان اليهود يقيمون على ضفتي خليج القرن الذهبي. وكان السلطان محمد الفاتح يثق في اليهود ولذلك أرسل خطاباً للجماعات اليهودية في الأناضول يدعوهم للقدوم لإسطنبول من أجل زيادة عدد اليهود في المدينة


اما في عهد السلطان بايزيد الثاني

أصدر السلطان العثماني بايزيد الثاني الذي فتح ذراعيه لليهود المهاجرين أمراً لأمراء الولايات قائلاً:

(لا تعيدوا يهود أسبانيا واستقبلوهم بترحاب كبير ومن يفعل عكس ذلك ويعامل هؤلاء المهاجرين معاملة سيئةً او يتسبب لهم بأى ضرر سيكون عقابه الموت)

عهد السلطان سليمان القانوني​

ذكر الدبلوماسي الإسرائيلي القديم أبا إيبان

(لم ترَ القدس والشعب اليهودي من الإيرانيين والرومانيين وكل المحتلين سوى الدم والظلم والتعذيب، إلا انه بعد فتح القدس على يد السلطان سليم الأول وإرساء قواعد هذا الفتح في عهد السلطان القانوني عرف الشعب اليهودي معنى الحياة الإنسانية والمساواة وذاق طعم الأمن والطمأنينة)
وفقاً لأحد الأقوال فإنه بسبب رؤيا ما قد تم تعيين المهندس المعماري سنان باشا من أجل ترميم أسوار القدس وطبريا وتوسيع شبكات المياه ولقد كانت أوامر السلطان القانوني بترميم أسوار القدس على وجة الخصوص أحدثت صدى في العالم اليهودي ولهذا السبب مازال جميع المؤرخين اليهود يعترفون بالجميل للسلطان سليمان القانوني حتى انهم أحياناً يشبهونه بالنبي سليمان.


وهذي مكتبة يهودية بنيت في العهد العثماني و اسم المكتبة عنبر

مشاهدة المرفق 350028


عملة تذكارية بقيمة خمسين ألف ليرة طُبِعتْ عام 1992م بمناسبة الذكرى السنوية للجوء اليهود للعثمانيين بعد طردهم من أسبانيا

مشاهدة المرفق 350029





اما دور القبائل العربية الي تسميها قطاع طرق هذا بأستثناء التاريخ العربي و الفتوحات و ان هم من نزل فيهم الأنبياء ومنهم الصحابة و الخلافة
و انتشر في عهدهم العلم و الأختراعات وتوسعات للحرم المكي

مشاهدة المرفق 350030


كل هذا التاريخ العربي العملاق الي لولا الله ثم العرب لما وصل الأسلام لباكستان و للمغرب. راح ننساه و راح اتكلم عن دورهم بعد سقوط الخلافات الأسلامية العربية.

الشريف محمد أبي نُـمَـي الثاني​

وجاهد أبو نمي في سبيل الله، واستطاع الدفاع عن مكة المكرمة وصد عنها الاستعمار البرتغالي، فإنه لما نزل البرتغاليون على الشاطئ وخربوا موانئ البحر الأحمر، واحتلوا سنة 948هـ مرسى أبي الدوائر وقصدوا جدة واستولوا على قلعة جدة،مع ان الحجاز كانت ولاية عثمانية الا ان العثمانيين لم يكترثو ولم يرسلو اي مساعدات مالية ولا جيوش لحمايتها من البرتغال بحجة حماية كرسي السلطان في اسطنبول اولى من مكة. نادى أبو نمي في مكة بالجهاد العام فاجتمعت له القبائل العربية وأهل البادية وأعطاهم السلاح وأنفق عليهم ووفر لجيشه المؤن حتى انتهى ماله وطعامه وباع كل ممتلكاته لتوفير الأسلحة و الطعام للجهاد، وترك الحج وولى ابنه احمد الحج بالناس، وخرج من مكة إلى جدة للقاء العدو في جيش عظيم يقوده بنفسه شاكي السلاح، وسار أمراء الحج اليه إلى جدة فلاقاهم في مظهر مهيب من المجاهدين العرب في سبيل الله، مسالمين معظمين ومحاربين مدافعين، فألبسوه الخلع وانصرفوا إلى حجهم، ولاقى أبو نمي وجيشه العدو وقاتلوه وحاصروه وصدوه بنصر الله عن ميناء جدة وأجبروا البرتغاليين على الانسحاب، وخسر البرتغاليوون




الدولة السعودية الأولى وبني هاشم القرشيون لملاقة العدو البريطاني
في سنة 1805 ميلادي شن البريطانيون حملة عسكرية لأحتلال دولة القواسم الهاشمية لكن سرعان مالحق الأمام سعود بن عبدالعزيز ال سعود لمساعدت اخوانه العرب المسلمين في دولة القواسم

احداث الحرب
وصلت الحملة البريطانية إلى مسقط حيث ظلت عدة أيام، ناقش خلالها قادتها الخطط مع السيد سعيد بن سلطان

الهجوم على راس الخيمة واحراق سفن القواسم
حاكم عمان وفي 11 نوفمبر عام 1809م وصلت سفن الحملة رأس الخيمة ولكن ضحالة المياه امام سواحل رأس الخيمة اضطرت السفن إلى الوقوف على مسافة تتراوح بين ميلين وأربعة أميال وبدأت السفن قصف المدينة طوال يوم 2 نوفمبر من نفس العام.

دافع القواسم ببسالة عن مدينة راس الخيمة بيد ان البريطانيين تمكنوا في صباح يوم 13 نوفمبر عام 1809م من فتح ثغرة في دفاع المدينة واندفعوا منها إلى داخلها وعند الظهر تمكنوا من احتلال وسط المدينة في حين ظلت الأجزاء الشمالية منها في أيدي القواسم وشرعت سفن الشركة بعد ذلك في تدمير واحراق أسطول القواسم.

ترددت الأنباء عن اقتراب قوات كبيرة من الجيوش السعودية في اتجاه رأس الخيمة ولما كانت تعليمات الرئاسة الصادرة للسفن البريطانية تحظر عدم الاشتباك مع السعوديين في عمق اليابسة من أراضي رأس الخيمة فقد اصدر قادة الحملة في صباح يوم 14 نوفمبر عام 1809م أوامرهم بعودة الجنود البريطانيين إلى سفنهم وطراداتهم حتى لا تتورط القوات البريطانية في معارك برية ضد القوات السعودية الشرسه التي قد لا يكون النصر حليفها فيها.



المصادر
الدولة السعودية الأولى، دار الكتاب الجامعي، القاهرة، ط5، 1407هـ/1987م، ص280.
الدولة السعودية الأولى، مرجع سابق، ص280-281
الدولة السعودية الأولى، مرجع سابق، ص282.
الدولة السعودية الأولى، مرجع سابق، ص282.
الدولة السعودية الأولى، مرجع سابق، ص282-283.
وفيه مصادر كثيره لو تبي تطلب زيادة عطيتك

قد نختلف في وجهات النظر و قد نتفق , المهم هوه مستوى الرد , و ردك علي رد قوي سواء وافق هواي ام لا يوافقه , فهذا الرد المحكم و هذه المشاركه القيمه لها كل الاحترام و سعيد بها

 

[QRPS]

مع الأسف أصبحت هذه الحادثة وما شابهها وسيلة من وسائل الحروب الإعلامية الحديثة بين من يٌتوهّم تعلق تلك الحوادث بهم

وامتزجت الحقائق التاريخية بأوهام المتحاربين وخيالاتهم وغايات نفوسهم

وما بقي من الحقائق على حالها يتم توجيها لخدمة أطراف النزاع وأصبح من الصعب معرفة البهرج من المنقود


هذه من الحالات التي يستخدم علم التاريخ لتمرير أجندة المتحاربين الذين إذا واجهتهم بمبادئ أصحاب الحدث لأنكروا بعضها ولأوّلوا بعضها الأخر

ومن أراد الحق وجده في بطون الكتب والوثائق وعلى ألسنة العالمين بالوقائع ممن عُرِفُوا بالعدل

هي جريمة وحدثت سواء اضيف عليها اشياء او لا مع اني لم اسمع عن اشاعات فيها بس نفترض. سفربرلك جريمة و ثابته ومثبتونه و واقعه تاريخية نكرانه يدل ان الشخص الا عبد للعثمانيين هل ننكر جرائم اسرائيل ضد الفلسطينيين اذا حدثت اشاعات في تلك الجرائم؟

 

[ibrams]

هي جريمة وحدثت سواء اضيف عليها اشياء او لا مع اني لم اسمع عن اشاعات فيها بس نفترض. سفربرلك جريمة و ثابته ومثبتونه و واقعه تاريخية نكرانه يدل ان الشخص الا عبد للعثمانيين هل ننكر جرائم اسرائيل ضد الفلسطينيين اذا حدثت اشاعات في تلك الجرائم؟

اسمح لي بسؤال ولنفرض ان الذي يتحصن بمكه قائد مغولي ملحد صليبي امر بتهجير اهلها قصرا عنها
اليست مكه محاصره بقوات و قبائل مسلمه؟ لماذا لم تستقبل المهجرين و توفر الحمايه و الطعام و المؤوى لهم سواء القوات المحاصره للمدينه او القبائل حول المدينه

 

[النسر الأسود]

هي جريمة وحدثت سواء اضيف عليها اشياء او لا مع اني لم اسمع عن اشاعات فيها بس نفترض. سفربرلك جريمة و ثابته ومثبتونه و واقعه تاريخية نكرانه يدل ان الشخص الا عبد للعثمانيين هل ننكر جرائم اسرائيل ضد الفلسطينيين اذا حدثت اشاعات في تلك الجرائم؟

لا شك أن حادثة سفربرلك حادثة مهمة في تاريخ المدينة المنورة

لكن إخراج الحدث على أنه إضطهاد كلي لسكان المدينة ونسيان أنّ كثيرا منهم خرج بإختيار منه

أو إخراجه على أنه عمل إنساني وخيار أختير بدافع الشفقة على أهل المدينة ونسيان أن من لم يرحل إختيارا تم ترحيله قسرا وجبرا


هذا مثال بسيط على إخراج الحدث باعتباره وسيلة من وسائل معركة ما وليس حدث يجب توثيقه لله ثم للتاريخ

 

[QRPS]

لا شك أن حادثة سفربرلك حادثة مهمة في تاريخ المدينة المنورة

لكن إخراج الحدث على أنه إضطهاد كلي لسكان المدينة ونسيان أنّ كثيرا منهم خرج بإختيار منه

أو إخراجه على أنه عمل إنساني وخيار أختير بدافع الشفقة على أهل المدينة ونسيان أن من لم يرحل إختيارا تم ترحيله قسرا وجبرا


هذا مثال بسيط على إخراج الحدث باعتباره وسيلة من وسائل معركة ما وليس حدث يجب توثيقه لله ثم للتاريخ

اتلعم كيف هاجرو اهل المدينة المنورة عبر اخافتهم نعم هم خرجو بأرادتهم لكن ليس بدون سبب ودافع بل بسبب وهو خوفهم على حياتهم وذريتهم ومالهم فقتل الكثير من اهل المدينة المنورة وسرقو و سلبو اهل المدينة المنورة هذي جريمة كبيرة وفي غيرها جرائم كثيره عثمانية

 

[deter]

رحم الله اجدادنا ولا ننسى تضحياتهم باخراجهم

 

[العزيزي]

يريت اي نص او وثيقه او فيديو لمؤرخ يقول انه اصدر اوامر بقتل اهل المدينه ؟؟و يريت تذكر لي كم تم اعدامه من المدينه بالمصدر ؟؟
تدليسك و خلطك للكلمات لن يخفي الحقيقه

انت من يدلس وانت لاتعلم شئ وهل تتوقع سيكتب انا اعدمت اليوم وأما جرائمهم وتدنيسه للمسجد النبوي هذا الهالك هو وجنوده فهذه صورتان الاولى لجنوده يدخلون الحرم والثانية للسكة التي مدها لداخل الحرم ليدخل الذخائر المنقولة لها للحرم ولاتحاول تبرر امتهانه للمسجد هو وجنوده فلقد كانت المدينة ملئية بقلاعهم ولكن يعلم أن المسلمين لن يعدوا على المسجد فدنسه هو وجنوده وزيادة لو أتيت المدينة ومريت على بعض بيوتها وعوائلها التي فقدت أبنائها وبناتها واكثرهم لايعلم أين هم بعد أن حملوا في القطار دروع بشرية ورموا في الشام ولاتعلم اراضيهم إلى اليوم

 

[QRPS]

اسمح لي بسؤال ولنفرض ان الذي يتحصن بمكه قائد مغولي ملحد صليبي امر بتهجير اهلها قصرا عنها
اليست مكه محاصره بقوات و قبائل مسلمه؟ لماذا لم تستقبل المهجرين و توفر الحمايه و الطعام و المؤوى لهم سواء القوات المحاصره للمدينه او القبائل حول المدينه

اول واضح انك تجهل وضع الجزيرة العربية في تلك الحقبة ثانيا من قالك ان محد استقبلهم القبائل استقبلتهم و رحبت فيهم . لكن القبائل نفسها كانت تعاني من الفقر والمعاناة. كثير من المجالس والبيوت في المناطق الأخرى دخل فيها اهل المدينة المنورة تم استقبالهم وترحيبهم و ايضا جهزو جيوش وحاربو العثمانيين وساعدو اخوانهم لو ماتدري

 

[ibrams]

انت من يدلس وانت لاتعلم شئ وهل تتوقع سيكتب انا اعدمت اليوم وأما جرائمهم وتدنيسه للمسجد النبوي هذا الهالك هو وجنوده فهذه صورتان الاولى لجنوده يدخلون الحرم والثانية للسكة التي مدها لداخل الحرم ليدخل الذخائر المنقولة لها للحرم ولاتحاول تبرر امتهانه للمسجد هو وجنوده فلقد كانت المدينة ملئية بقلاعهم ولكن يعلم أن المسلمين لن يعدوا على المسجد فدنسه هو وجنوده وزيادة لو أتيت المدينة ومريت على بعض بيوتها وعوائلها التي فقدت أبنائها وبناتها واكثرهم لايعلم أين هم بعد أن حملوا في القطار دروع بشرية ورموا في الشام ولاتعلم اراضيهم إلى اليوم
مشاهدة المرفق 350042مشاهدة المرفق 350043

نص ردي عليك يريت اي نص او وثيقه او فيديو لمؤرخ يقول انه اصدر اوامر بقتل اهل المدينه ؟؟و يريت تذكر لي كم تم اعدامه من المدينه بالمصدر ؟؟
تدليسك و خلطك للكلمات لن يخفي الحقيقه

و نفس الاسلوب لم تاتي بجواب سوى التدليس و الالتفاف و الدوران , اقراء تعليقي جيدا و جاوبني على سؤالي في التعليق

 

[النسر الأسود]

اتلعم كيف هاجرو اهل المدينة المنورة عبر اخافتهم نعم هم خرجو بأرادتهم لكن ليس بدون سبب ودافع بل بسبب وهو خوفهم على حياتهم وذريتهم ومالهم فقتل الكثير من اهل المدينة المنورة وسرقو و سلبو اهل المدينة المنورة هذي جريمة كبيرة وفي غيرها جرائم كثيره عثمانية

الله يجزاك خير أعلم لماذا خرجوا وأنهم لم يخرجوا بلا سبب

وكلامي أعلاه ليس لبيان حقائق تاريخية وإنما تبيّن الحاصل في أوساط من يهمه شأن سفررلبك ولم أتطرق للسرد التاريخي


وفقني الله وإياك

 

[deter]

نص ردي عليك يريت اي نص او وثيقه او فيديو لمؤرخ يقول انه اصدر اوامر بقتل اهل المدينه ؟؟و يريت تذكر لي كم تم اعدامه من المدينه بالمصدر ؟؟
تدليسك و خلطك للكلمات لن يخفي الحقيقه

و نفس الاسلوب لم تاتي بجواب سوى التدليس و الالتفاف و الدوران , اقراء تعليقي جيدا و جاوبني على سؤالي في التعليق

احد النصوص الموثوقه النقش الحجري لاحد القضاة المطارد من الترك

لكن كيف بتعرف النص صدقه من عدمه !

 

[العزيزي]

اسمح لي بسؤال ولنفرض ان الذي يتحصن بمكه قائد مغولي ملحد صليبي امر بتهجير اهلها قصرا عنها
اليست مكه محاصره بقوات و قبائل مسلمه؟ لماذا لم تستقبل المهجرين و توفر الحمايه و الطعام و المؤوى لهم سواء القوات المحاصره للمدينه او القبائل حول المدينه

ومن قال لك لم تساعدهم القبائل فبعد أن جاعوا كان البدو يتسللون لحرة العالية ويقابلون من يتسلل من السور ويمدونهم بالطعام واستقبلت القبائل الكثير من من هربوا من الجوع ومن الشحن في القطار وريع العسكري اسمه دليل على انقاذ البدو لمن هرب من جنود الترك

لا شك أن حادثة سفربرلك حادثة مهمة في تاريخ المدينة المنورة

لكن إخراج الحدث على أنه إضطهاد كلي لسكان المدينة ونسيان أنّ كثيرا منهم خرج بإختيار منه

أو إخراجه على أنه عمل إنساني وخيار أختير بدافع الشفقة على أهل المدينة ونسيان أن من لم يرحل إختيارا تم ترحيله قسرا وجبرا


هذا مثال بسيط على إخراج الحدث باعتباره وسيلة من وسائل معركة ما وليس حدث يجب توثيقه لله ثم للتاريخ

لا إضطهاد وجريمة ملعون صاحبها
اهل المدينة حصلت لهم ثلاثة أشياء اساسية
الاولى عملية التجويع فكل التمور ومؤونة البيوت صادرها فخري لجنوده مما حدى ببعض العوائل الغنية أن تدفع رشاوي للضباط الاتراك ليحصلوا على قليل من التمر والفقراء كانوا يتسللون للحرة ليحصلوا مايستطيع البدو احضاره لهم
الثانية عملية الشحن في القطار فلقد استخدموا كدروع بشرية لمنع استهدافه يارجل بنات اعمارهم 18 و20 اخذوا بالقوة لمجرد مرورهن قرب الاستسيون وإلى اليوم عوائلهم تتذكرهم ولاتعلم عنهم شئ الشباب بعضهم بعد أن وصل للشام وبعد انتهاء الحرب رجع وأما النساء فلا يعلم عنهم شئ إلى اليوم
الثالثة هي القتل لكل من يمسك متسلل أو يقترب من النخيل ومخازن التمور
وهذا ماحدى بأكثرهم لتهريب حتى بناتهم لدى القبائل القريبة من المدينة خوفا عليهن

 

[العزيزي]

نص ردي عليك يريت اي نص او وثيقه او فيديو لمؤرخ يقول انه اصدر اوامر بقتل اهل المدينه ؟؟و يريت تذكر لي كم تم اعدامه من المدينه بالمصدر ؟؟
تدليسك و خلطك للكلمات لن يخفي الحقيقه

و نفس الاسلوب لم تاتي بجواب سوى التدليس و الالتفاف و الدوران , اقراء تعليقي جيدا و جاوبني على سؤالي في التعليق

على نفس مقياسك عطني وثيقة رسمية اسرائيلية تأمر بقتل الاطفال والنساء الفلسطينيين
لاتوجد وثائق توجد اثار واضحة وشهادات حية فالحادثة قريبة جدا وليست بعيدة
تبي سرد من عوائل المدينة ببناتهم وابنائهم المفقودين
انت اثبت لي حسن معاملة الهالك لأهل المدينة غير سرقة الحجرة النبوية

 

[QRPS]

على نفس مقياسك عطني وثيقة رسمية اسرائيلية تأمر بقتل الاطفال والنساء الفلسطينيين
لاتوجد وثائق توجد اثار واضحة وشهادات حية فالحادثة قريبة جدا وليست بعيدة
تبي سرد من عوائل المدينة ببناتهم وابنائهم المفقودين
انت اثبت لي حسن معاملة الهالك لأهل المدينة غير سرقة الحجرة النبوية

الأخ يستهبل مايبي يصدق لا صور تاريخية ولا شي تاريخي يبي العثماني يجي ويقول انا قتلت اهل المدينة المنورة الأبرياء وسرقت اموالهم وطعامهم. بالعربي هو عارف الحقيقة لذالك يطلب طلب مستحيلي عشان يحط عذر

 

[العزيزي]

الأخ يستهبل مايبي يصدق لا صور تاريخية ولا شي تاريخي يبي العثماني يجي ويقول انا قتلت اهل المدينة المنورة الأبرياء وسرقت اموالهم وطعامهم. بالعربي هو عارف الحقيقة لذالك يطلب طلب مستحيلي عشان يحط عذر

يارجل من طفولتي وعندنا في المدينة الناس تكره الاتراك والشريف لكن ماشفتهم يدعون على الشريف قد مايدعون الاتراك وسفر برلك حتى القلعة التركية في قباء كنا نكد ونمشي الزوار في اثار المدينة وكان الزوار الاتراك يطلبون من يوصلهم للقلعة التركية في قباء كل السواقين يرفضون والقديم من اهل المدينة قبل يشبك على القلعة يذكر قافلة الاتراك يمشون من فنادق الحرم للقلعة في قباء مايلقون من يشيلهم لها
وواحد من زملائي من حاضرة المدينة جدته كل ماتذكر اختها يوم شالوها في القطار ولايدرون عنها شئ تنهار من البكاء حتى الاكل تكرهه
جرائم قذرة
جدي عن واحد من اعمامه مر بأطراف المدينة من عند جبل تيم ولقى شباب من المدينة طالعين يدورون اكل عند البدو والبدو حالهم اردى منهم ويقول اللي كان معي ارنب صايده من وادي الخنق واخذوه
شئ مقزز نصرة الهالك على دماء المسلمين

 

[ibrams]

ومن قال لك لم تساعدهم القبائل فبعد أن جاعوا كان البدو يتسللون لحرة العالية ويقابلون من يتسلل من السور ويمدونهم بالطعام واستقبلت القبائل الكثير من من هربوا من الجوع ومن الشحن في القطار وريع العسكري اسمه دليل على انقاذ البدو لمن هرب من جنود الترك

لا إضطهاد وجريمة ملعون صاحبها
اهل المدينة حصلت لهم ثلاثة أشياء اساسية
الاولى عملية التجويع فكل التمور ومؤونة البيوت صادرها فخري لجنوده مما حدى ببعض العوائل الغنية أن تدفع رشاوي للضباط الاتراك ليحصلوا على قليل من التمر والفقراء كانوا يتسللون للحرة ليحصلوا مايستطيع البدو احضاره لهم
الثانية عملية الشحن في القطار فلقد استخدموا كدروع بشرية لمنع استهدافه يارجل بنات اعمارهم 18 و20 اخذوا بالقوة لمجرد مرورهن قرب الاستسيون وإلى اليوم عوائلهم تتذكرهم ولاتعلم عنهم شئ الشباب بعضهم بعد أن وصل للشام وبعد انتهاء الحرب رجع وأما النساء فلا يعلم عنهم شئ إلى اليوم
الثالثة هي القتل لكل من يمسك متسلل أو يقترب من النخيل ومخازن التمور
وهذا ماحدى بأكثرهم لتهريب حتى بناتهم لدى القبائل القريبة من المدينة خوفا عليهن

لا حول ولا قوه الا بالله , اشكرك على ردك العقلاني و على المعلومات الجديده , لانني بصراحه ارتكزت على ثلاث امور في ردودي الامر الاول تاريخ الرجل العسكري و الثاني ظروف المعركه و الثالث علاقة الرجل بقيادته اثناء الحصار , فتاريخ الرجل كان تاريخ عسكري و حال المعركه انك محاصر بمنطقه مقدسه من قوات ضمنها قوات بريطانيه و الامر الثالث تكسيره لاوامر القياده بتسليم المدينه والا نال العقاب , فبمنظوري ان رجل محاصر بدون امدادات و دولته منهاره و هوه تحت عصار مطبق عليه و تاتيه اوامر تسليم المدينه من قيادته مع ظمان سلامته من عدوه و يرفض ليبقى اقرب الاحتمالات له هوه الهلاك و الموت و عند مغادرته للمدينه غادرها بالدموع هوه ان يكون هدفه مخلص لوجه الله , ولكن كونك اقرب للواقعه و شخوصها فلربما تكون اقرب للصواب مني

 

[deter]

على نفس مقياسك عطني وثيقة رسمية اسرائيلية تأمر بقتل الاطفال والنساء الفلسطينيين
لاتوجد وثائق توجد اثار واضحة وشهادات حية فالحادثة قريبة جدا وليست بعيدة
تبي سرد من عوائل المدينة ببناتهم وابنائهم المفقودين
انت اثبت لي حسن معاملة الهالك لأهل المدينة غير سرقة الحجرة النبوية

اكثر المنتشر بالميديا على حسب هوى النفس
الوثيقه الفلانية صحيحه الوثيقه الفلانية غير صحيحه

 

[افلاطون]

روايه مزوره تنقل القضيه بلسان الشريف حسين اللي حاصر المدينه المنورة مع الانجليز

مع الأسف أصبحت هذه الحادثة وما شابهها وسيلة من وسائل الحروب الإعلامية الحديثة بين من يٌتوهّم تعلق تلك الحوادث بهم

وامتزجت الحقائق التاريخية بأوهام المتحاربين وخيالاتهم وغايات نفوسهم

وما بقي من الحقائق على حالها يتم توجيها لخدمة أطراف النزاع وأصبح من الصعب معرفة البهرج من المنقود


هذه من الحالات التي يستخدم علم التاريخ لتمرير أجندة المتحاربين الذين إذا واجهتهم بمبادئ أصحاب الحدث لأنكروا بعضها ولأوّلوا بعضها الأخر

ومن أراد الحق وجده في بطون الكتب والوثائق وعلى ألسنة العالمين بالوقائع ممن عُرِفُوا بالعدل

احد عنده غير الكلام اللي قاله كاتب الموضوع !؟

ولا تنقدون لمجرد النقد !؟