فريق دولي مشترك يعثر على آثار هي الأقدم في الجزيرة العربية

[deter]

سيدنا ادم خلق في الجنة و لم يحدد في اي بقعة بالارض قد نزل و ايضا لدينا اشكالية الطوفان في عهد سيدنا نوح هل شمل الارض كلها ام بقعة جغرافية معينة و ايضا بعض العلماء الغربيين يقولون ان سيدنا نوح هو أورانوس اول ملوك الحضارة الاطلنطية التي اختفت من الوجود و هي ام الحضارات الحالية حشب قولهم ..

ابونا ادم لم يولد
ولم يولد بالجنة هو عاش فيها مؤقتا بعد خلقه في مكان لا نعلم مكانه بشكل دقيق

 

[أطلس ATLAS]

اعتبرها لم ينزل فالمغرب عشان انا منمتش من امبارح

!!!

 

[الوزير الأول]

فيه حديث ولا رواية صحيحة بالكلام هذا
هذا قصدي !! هذي شي ثابت ولا تحليل !

اللي انا فهمته من الايه

ان الله امر الملائكة بالسجود ليش ابليس ابى تنفيذ امر موجه للملائكة !!

نعم باإمكانك العودة لكتاب ابن كثير ستجد ان شاء الله فيه تفاصيل كثيرة
و بامكانك العودة لشرح القرطبي و ابن كثير و الطبري لهذه الايات
هذا موقع جيد بمكنك الاستزادة منه فى تفسير الايات

ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل

كان عندي نسخة الكترونية من كتاب ابن كثير ولكن لا اجدها ابحث عن كتابه البداية و النهاية ستجد نسخة الكترونية على النت

 

[Egyptian Stud]

على جميع الأعضاء الأخذ في الحسبان بأن سيدنا نوح عاش ألف الا خمسين سنه أي ٩٥٠ سنه وهذا كلام مثبت وغير قابل للنقاش .

هل كان نوح ذو ال950 عامًا أستثناء بين قومه ام كانت هذه هي متوسط الأعمار حينها؟

 

[أبو يعقوب]

هل كان نوح ذو ال950 عامًا أستثناء بين قومه ام كانت هذه هي متوسط الأعمار حينها؟

اعتقد هي متوسط الأعمار لأن أولاده عاشو معه بعد الطوفان و زوجته وولده الآخر هلكوا فالطوفان

 

[الوزير الأول]

هل كان نوح ذو ال950 عامًا أستثناء بين قومه ام كانت هذه هي متوسط الأعمار حينها؟

ليس استثناءً

 

[Hossam Hamed]

نعم باإمكانك العودة لكتاب ابن كثير ستجد ان شاء الله فيه تفاصيل كثيرة
و بامكانك العودة لشرح القرطبي و ابن كثير و الطبري لهذه الايات
هذا موقع جيد بمكنك الاستزادة منه فى تفسير الايات

ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل

كان عندي نسخة الكترونية من كتاب ابن كثير ولكن لا اجدها ابحث عن كتابه البداية و النهاية ستجد نسخة الكترونية على النت

ومن اين اتى ابن كثير و الترمزى و غيرهم بهذة التفسيرات العجيبة للدين .
صراحة هذة الكتب تشوية للدين و بها هرطقات لا تعد ولا تحصى .

 

[Pre-Med]

ومن اين اتى ابن كثير و الترمزى و غيرهم بهذة التفسيرات العجيبة للدين .
صراحة هذة الكتب تشوية للدين و بها هرطقات لا تعد ولا تحصى .

رواه ومحدثين وعلماء كرسوا انفسهم للعلم والعبادة

تجي انت من خلف الكيبورد تقول مشوهين للدين

الحديث القدسي ( من عادا لي ولياً فقد آذنته بالحرب )

ابتعد عن اي عالم ولا تخوض في امور مالك فيها

 

[الوزير الأول]

ومن اين اتى ابن كثير و الترمزى و غيرهم بهذة التفسيرات العجيبة للدين .
صراحة هذة الكتب تشوية للدين و بها هرطقات لا تعد ولا تحصى .

و من انت يا رويبضة زمانك لتتحدث فى امثال هؤلاء
لا عندك شهادة فى العلوم الشرعية و الفقة و لا خاتم حفظ القرآن و لا لديك شئ من علوم اللغة العربية و بلاغتها و لا تفقه فى التفسير و و علوم القرآن
هى فقط فلسفة زايدة و رمي للكلام

 

[x007]

سبب تخلف الشعوب . التغني بامجاد الماضي وهم في الحاضر جهله

 

[Hossam Hamed]

رواه ومحدثين وعلماء كرسوا انفسهم للعلم والعبادة

تجي انت من خلف الكيبورد تقول مشوهين للدين

الحديث القدسي ( من عادا لي ولياً فقد آذنته بالحرب )

ابتعد عن اي عالم ولا تخوض في امور مالك فيها

القرأن مفسر نفسة ولا يحتاج الى الاضافة و التعديل من اى احد
و لا نحتاج معرفة هل الشيطان يلد ام يبيض .

 

[Pre-Med]

القرأن مفسر نفسة ولا يحتاج الى الاضافة و التعديل من اى احد
و لا نحتاج معرفة هل الشيطان يلد ام يبيض .

القرآن مفسر نفسه هذا اذا كنت ملم بجميع العلوم

 

[x007]

القرأن مفسر نفسة ولا يحتاج الى الاضافة و التعديل من اى احد
و لا نحتاج معرفة هل الشيطان يلد ام يبيض .

الرسول صلى الله عليه وسلم كان يفسر القران لاصحابه في الخطب والمجالس ..

فكيف تقول القران يفسر نفسه ولايحتاج الى الاضافه؟؟؟

 

[Hossam Hamed]

الرسول صلى الله عليه وسلم كان يفسر القران لاصحابه في الخطب والمجالس ..

فكيف تقول القران يفسر نفسه ولايحتاج الى الاضافه؟؟؟

اذا كان الرسول فسر القرأن بنفسة و هو موحى الية فما حاجتنا لغيرة .

 

[الوزير الأول]

الرسول صلى الله عليه وسلم كان يفسر القران لاصحابه في الخطب والمجالس ..

فكيف تقول القران يفسر نفسه ولايحتاج الى الاضافه؟؟؟

هو كما يقول اخوتنا المصريين بيهقص
هو لا يعرف كيف يستنبط حكم من نص وضعي فكيف به اذا تحدث عن الاستنباط من نص إلهي
و ابن عباس حبر الامة و ترجمان القرآن اين يذهب

 

[x007]

هو كما يقول اخوتنا المصريين بيهقص
هو لا يعرف كيف يستنبط حكم من نص وضعي فكيف به اذا تحدث عن الاستنباط من نص إلهي
و ابن عباس حبر الامة و ترجمان القرآن اين يذهب

يابن الحلال ربك كريم : يوجد اعضاء مادري في عقولهم مخ ام جزمة مع احترامي للجميع

 

[Hossam Hamed]

تفاسير مطبوعة اشتهرت بأسماء مؤلفيها، وأسماؤها

ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل

:

• تفسير ابن جُزَي = التسهيل لعلوم التنزيل.

• تفسير أبي حيان = البحر المحيط.

• تفسير ابن عاشور = التحرير والتنوير.

• تفسير ابن عجيبة = البحر المديد في تفسير القرآن المجيد.

• تفسير ابن عطية = المُحَرَّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز.

• تفسير ابن كثير = تفسير القرآن العظيم.

• تفسير أبي السعود = إرشاد العقل السَّليم إلى مزايا الكتاب الكريم.

• تفسير الآلوسي = روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسَّبع المثاني.

• تفسير البغوي = معالم التنزيل.

• تفسير البقاعي = نظم الدُّرر في تناسب الآيات والسور.

• تفسير البيضاوي = أنوار التنزيل وأسرار التأويل.

• تفسير الثعلبي = الكشف والبيان.

• تفسير الخازن = لباب التأويل في معاني التنزيل.

• تفسير الخطيب الشربيني = السراج المُنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير.

• تفسير الرازي = مفاتيح الغيب.

• تفسير الزمخشري = الكشَّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل.

• تفسير السعدي = تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان.

• تفسير السلمي = حقائق التفسير.

• تفسير السيوطي = الدر المنثور في التفسير بالمأثور.

• تفسير صديق حسن خان القنوجي = فتح البيان في مقاصد القرآن.

• تفسير الشنقيطي = أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن.

• تفسير الشوكاني = فتح القدير الجامع بين فنَّيِ الرِّواية والدِّراية من علم التفسير.

• تفسير الصابوني = صفوة التفاسير.

• تفسير الطبري = جامع البيان في تأويل القرآن.

• تفسير القاسمي = محاسن التأويل.

• تفسير القرطبي = الجامع لأحكام القرآن.

• تفسير القشيري = لطائف الإشارات.

• تفسير الكرماني = غرائب التفسير وعجائب التأويل.

• تفسير النسفي = مدارك التنزيل وحقائق التأويل.

• حاشية الجمَل على الجلالين = الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين للدقائق الخفية.



ايهما اصح و ناخذ بة

 

[الوزير الأول]

تفاسير مطبوعة اشتهرت بأسماء مؤلفيها، وأسماؤها

ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل

:

• تفسير ابن جُزَي = التسهيل لعلوم التنزيل.

• تفسير أبي حيان = البحر المحيط.

• تفسير ابن عاشور = التحرير والتنوير.

• تفسير ابن عجيبة = البحر المديد في تفسير القرآن المجيد.

• تفسير ابن عطية = المُحَرَّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز.

• تفسير ابن كثير = تفسير القرآن العظيم.

• تفسير أبي السعود = إرشاد العقل السَّليم إلى مزايا الكتاب الكريم.

• تفسير الآلوسي = روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسَّبع المثاني.

• تفسير البغوي = معالم التنزيل.

• تفسير البقاعي = نظم الدُّرر في تناسب الآيات والسور.

• تفسير البيضاوي = أنوار التنزيل وأسرار التأويل.

• تفسير الثعلبي = الكشف والبيان.

• تفسير الخازن = لباب التأويل في معاني التنزيل.

• تفسير الخطيب الشربيني = السراج المُنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير.

• تفسير الرازي = مفاتيح الغيب.

• تفسير الزمخشري = الكشَّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل.

• تفسير السعدي = تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان.

• تفسير السلمي = حقائق التفسير.

• تفسير السيوطي = الدر المنثور في التفسير بالمأثور.

• تفسير صديق حسن خان القنوجي = فتح البيان في مقاصد القرآن.

• تفسير الشنقيطي = أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن.

• تفسير الشوكاني = فتح القدير الجامع بين فنَّيِ الرِّواية والدِّراية من علم التفسير.

• تفسير الصابوني = صفوة التفاسير.

• تفسير الطبري = جامع البيان في تأويل القرآن.

• تفسير القاسمي = محاسن التأويل.

• تفسير القرطبي = الجامع لأحكام القرآن.

• تفسير القشيري = لطائف الإشارات.

• تفسير الكرماني = غرائب التفسير وعجائب التأويل.

• تفسير النسفي = مدارك التنزيل وحقائق التأويل.

• حاشية الجمَل على الجلالين = الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين للدقائق الخفية.



ايهما اصح و ناخذ بة

و انت يعني حبك الموضوع عندك الآن على تفسير القرآن و متأزمة الدنيا عندك لانك لا تعرف فى اي الكتب تبحث
افتح الطبري او القرطبي او ابن كثير التفاسير متقاربة يعني لا يوجد احد من الثقات لديه كلام يخالف السنة
و اذا كنت فعلاً جاد فالتحق بكلية شرعية و تفقه و تعلم و انهل العلم من اهل العلم و القرآن علم حاله من حال بقية العلوم ينبغى لك اذا اردت ان تبحر فيه ان تلم بجميع الادوات التى يحتاجها الباحث و طالب العلم ليصل الى ما يصبو اليه
اما كلامك هذا فحق يراد به باطل و تهقيص على كلام اخوتنا فى مصر

 

[Hossam Hamed]

هو كما يقول اخوتنا المصريين بيهقص
هو لا يعرف كيف يستنبط حكم من نص وضعي فكيف به اذا تحدث عن الاستنباط من نص إلهي
و ابن عباس حبر الامة و ترجمان القرآن اين يذهب

الى بيهجص هو الى بيقول ان الشيطان يبيض و يلقح نفسة
ورد فى تفسير الطبرى لموضوع ذرية الشيطان ما يلى «وقال بعض أهل العلم: إن الله تعالى خلق له -أى للشيطان- فى فخذه اليمنى ذكراً، وفى اليسرى فرجاً، فهو ينكح هذا بهذا فيخرج له كل يوم عشر بيضات، يخرج من كل بيضة سبعون شيطاناً وشيطانة».

هذا غير موجود فى القرأن
فمن اين اتى هذا التفسير

 

[الوزير الأول]

الى بيهجص هو الى بيقول ان الشيطان يبيض و يلقح نفسة
«وقال بعض أهل العلم: إن الله تعالى خلق له -أى للشيطان- فى فخذه اليمنى ذكراً، وفى اليسرى فرجاً، فهو ينكح هذا بهذا فيخرج له كل يوم عشر بيضات، يخرج من كل بيضة سبعون شيطاناً وشيطانة».

هذا غير موجود فى القرأن

و انت ما يدريك بالشيطان يبيض او يلد هل عاشرت الشياطين و مشيت بينهم
يجب ان تعطينا مصدر كلامك حتى يتسنى لنا الرد عليك