داعية سعودي يخرج إلى العالم "بـنظرية" جديدة تفند دوران الأرض France 24

و ديه نظرية للدوران
10269485_634161010012286_6874766411499442719_n.jpg

ذكر الله تعالى الأرض ضمن المجموعة التي تجري معها في حركة تشبه حركة الطيور في السماء. يقول الله تعالى في القرآن الكريم: ألم نجعل الأرض كفاتا أحياء وأمواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات وأسقيناكم ماء فراتا ويل يومئذ للمكذبين .
لسان العرب: وكفت يكفت كفتا وكفتانا وكفاتا : أسرع في العدو والطيران وتقبض فيه . و الأرض نجري بما فيها من أحياء و أموات و جبال و عملية تعاقب الليل و النهار و هي تجري هو دليل كرويتها لأن عملية تقلب الليل و النهار لا تحدث أبدا إذا كانت الأرض مسطحة و لما أصبح هناك مشارق و مغارب في الأرض يقول تبارك وتعالى: (قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِضِيَاءٍ أَفَلَا تَسْمَعُونَ، قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أَفَلَا تُبْصِرُونَ) [القصص: 71-72]. ففي الوقت الذي يكون عندنا شروق يكون في بلد آخر في حالة غروب, أي الشمس تشرق و تغرب عدة مرات في نفس اليوم على الأرض . (يقلب الله الليل والنهار إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار) و هذا التقلب هو دليل كروية الأرض و جريانها و لو كانت الأرض مسطحة لما تعاقب عليها الليل و النهار و لأصبح إما الليل سرمديا فيها أو النهار.
( خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ ) سورة الزمر

لقد قام العلماء بدراسة حركة الشمس (المجموعة الشمسية) لمعرفة المسار الدقيق الذي ترسمه الشمس أثناء دورانها حول مركز المجرة. وقد وجدوا أن الشمس لا تدور دوراناً بل تجري جرياناً حقيقياً!! وأن جريانها يشبه جريان الخيل في حلبة السباق!

الجريان باتجاه المستقر
لقد وجد العلماء بعد دراسات معمقة أن الشمس تجري باتجاه محدد أسموه مستقر الشمس أو solar apex ويعرفه الفلكيون كما يلي:
A point toward which the solar system is moving; it is about 10° southwest of the star Vega.
أي هو النقطة التي تتحرك الشمس (مع كواكبها) باتجاهها أي بزاوية تميل 10 درجات جنوب غرب نجم النسر بسرعة تقدر بحدود 19.4 كيلو متر في الثانية. المهم أن القرآن قد أشار إلى وجود مستقر ما للشمس في قوله تعالى: (وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ) [يس: 38].

جريان النجوم بما في ذلك الارض

من عجائب المقالات التي قرأتها مقالة بعنوان Star Streaming أي "جريان النجوم"، فقد وجد العلماء بعد دراسات طويلة أن النجوم بما فيها الشمس جميعها تتدفق بما يشبه النهر أو الجدول، ووجدتهم يستخدمون كلمة (يجري) أو Stream للتعبير عن حركة الشمس والنجوم، وهي الكلمة القرآنية ذاتها!!! ووجدتهم يستخدمون كلمة Rest أي المستقر وهي نفس الكلمة القرآنية أيضاً!!
 
كفاتا لها تفسير اخر .

( ألم نجعل الأرض كفاتا أحياء وأمواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات وأسقيناكم ماء فراتا ويل يومئذ للمكذبين )

قوله تعالى : ( ألم نجعل الأرض كفاتا أحياء ‎وأمواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات وأسقيناكم ماء فراتا ويل يومئذ للمكذبين )

اعلم أن هذا هو النوع الرابع من تخويف الكفار ، وذلك لأنه ذكرهم بالنعم التي له عليهم في الأنفس ، وفي هذه الآية ذكرهم بالنعم التي له عليهم في الآفاق ، ثم قال في آخر الآية : ( ويل يومئذ للمكذبين ) ، والسبب فيه ما قدمنا أن النعم كلما كانت أكثر كانت الجناية أقبح ، فكان استحقاق الذم عاجلا والعقاب آجلا أشد ، وإنما قدم تلك الآية على هذه الآية ؛ لأن النعم التي في الأنفس كالأصل للنعم التي في الآفاق ، فإنه لولا الحياة والسمع والبصر والأعضاء السليمة لما كان الانتفاع بشيء من المخلوق ممكنا .

واعلم أنه تعالى ذكر ههنا ثلاثة أشياء :

أولها : الأرض ، وإنما قدمها لأن أقرب الأشياء إلينا من الأمور الخارجية هو الأرض ، ومعنى الكفات في اللغة الضم والجمع ، يقال : كفت الشيء أي ضممته ، ويقال : جراب كفيت وكفت إذا كان لا يضيع شيئا مما يجعل فيه ، ويقال للقدر : كفت . قال صاحب الكشاف : هو اسم ما يكفت ، كقولهم : الضمام والجماع لما يضم ويجمع ، ويقال : هذا الباب جماع الأبواب ، وتقول : شددت الشيء ، ثم تسمي الخيط الذي تشدد به الشيء شدادا ، وبه انتصب ( أحياء ‎وأمواتا ) كأنه قيل : كافتة أحياء وأمواتا ، أو بفعل مضمر يدل عليه ، وهو نكفت ، ويكون المعنى نكفتكم أحياء وأمواتا ، فينصبان على الحال من الضمير ، هذا هو اللغة ، ثم في المعنى وجوه :

أحدها : أنها تكفت أحياء على ظهرها وأمواتا في بطنها ، والمعنى أن الأحياء يسكنون في منازلهم والأموات يدفنون في قبورهم ، ولهذا كانوا يسمون الأرض أما ؛ لأنها في ضمها للناس كالأم التي تضم ولدها وتكفله ، ولما كانوا يضمون إليها ، جعلت كأنها تضمهم .

وثانيها : أنها كفات الأحياء ، بمعنى أنها تكفت ما ينفصل عن الأحياء من الأمور المستقذرة ، فأما أنها تكفت [ الأحياء ] حال كونهم على ظهرها فلا .

وثالثها : أنها كفات الأحياء بمعنى أنها جامعة لما يحتاج الإنسان إليه في حاجاته من مأكل ومشرب ؛ لأن كل ذلك يخرج من الأرض ، والأبنية الجامعة للمصالح الدافعة للمضار مبنية منها .

ورابعها : أن قوله : ( أحياء ‎وأمواتا ) معناه راجع إلى الأرض ، والحي ما أنبت ، والميت ما لم ينبت . بقي في الآية سؤالان :

الأول : لم قيل : ( أحياء ‎وأمواتا ) على التنكير ، وهي كفات الأحياء والأموات جميعا ؟ الجواب : هو من [ ص: 242 ] تنكير التفخيم ، كأنه قيل : تكفت أحياء لا يعدون ، وأمواتا لا يحصرون .

السؤال الثاني : هل تدل هذه الآية على وجوب قطع النباش ؟ الجواب : نقل القفال أن ربيعة قال : دلت الآية على أن الأرض كفات الميت فتكون حرزا له ، والسارق من الحرز يجب عليه القطع .

النوع الثاني من النعم المذكورة في هذه الآية قوله تعالى : ( وجعلنا فيها رواسي شامخات ) ، فقوله : ( رواسي ) أي : ثوابت على ظهر الأرض لا تزول ، و ( شامخات ) أي عاليات ، وكل عال فهو شامخ ، ويقال للمتكبر : شامخ بأنفه . ومنافع خلقة الجبال قد تقدمت في هذا الكتاب .

النوع الثالث من النعم : قوله تعالى : ( وأسقيناكم ماء فراتا ) ، الفرات هو الغاية في العذوبة ، وقد تقدم تفسيره في قوله : ( هذا عذب فرات ) [ الفرقان : 53 ] .
 
اذا تحدث المرء في غير فنه ...أتى بالعجائب

 
الرجل المسكين اخطأ ، وليته كان قرأ ودرس القليل فقط عن قوانين كبلر وحركة القمر صناعي والجاذبية . هذه دروس ومعلومات بسيطة كانت ستجعله يفهم حركة المجموعة الشمسية
 
والله ماتدري تصدق ولا لا
كانو اول يؤمنون ببعض الظواهر والاشياء انها صحيحه 100 % وبعد سنين ثبت خطأوها
 
نظرية الشيخ صحيحة لان الشجار تتحرك بسرعة و انت ثابت في مكانك و دليل انك لا تستطيع الامساك بها .. ( رايت هذا في شيى اسمه سيارة ) ..
لدي عودة للموضوع في وقت لاحق ...
 
نظرية الشيخ صحيحة لان الشجار تتحرك بسرعة و انت ثابت في مكانك و دليل انك لا تستطيع الامساك بها .. ( رايت هذا في شيى اسمه سيارة ) ..
لدي عودة للموضوع في وقت لاحق ...
هل تقصد الاشجار؟
اذا كان ذلك ما تقصده، فليس الاشجار من تتحرك, فهي تابثة، بل السيارة التي انت جالس فيها من تتحرك وانت ايضا ثابت في مكانك داخل السيارة، اعتقد ان هذا يسمى بالنسبية الجاليلية.
 
الناس كلها بتهاجمه عشان قال رأيه (سواء صح او خطأ) .. و لو واحد غربي قال النظرية ديه .. هيقولو اه ممكن ..تصدق صح او هيطلعوله بأي تبرير.

سواء شوية عقول عايزه *****
 
هل تقصد الاشجار؟
اذا كان ذلك ما تقصده، فليس الاشجار من تتحرك, فهي تابثة، بل السيارة التي انت جالس فيها من تتحرك وانت ايضا ثابت في مكانك داخل السيارة، اعتقد ان هذا يسمى بالنسبية الجاليلية.
يا أخي أنا أمزح فقط ...
 
الناس كلها بتهاجمه عشان قال رأيه (سواء صح او خطأ) .. و لو واحد غربي قال النظرية ديه .. هيقولو اه ممكن ..تصدق صح او هيطلعوله بأي تبرير.

سواء شوية عقول عايزه *****
نظرية مبنية على أي شيئ ، كما أن العلم قد أجاب على هذا ..
كل شخص و إختصاصه .. هذا رأيي
 
نظرية مبنية على أي شيئ ، كما أن العلم قد أجاب على هذا ..
كل شخص و إختصاصه .. هذا رأيي
الراجل قال رأيه .. حاجه اسمها رأأأأأأأي , و ذكر اسباب .. معروفه انها غلط لكن هو قال سبب و كفاية انه قال سبب و خلاص.

نحترم وجهة نظره و نتجادل بشكل كويس , مش داخلين نشتمو ونعيبو عليه.
 
الرجل المسكين اخطأ ، وليته كان قرأ ودرس القليل فقط عن قوانين كبلر وحركة القمر صناعي والجاذبية . هذه دروس ومعلومات بسيطة كانت ستجعله يفهم حركة المجموعة الشمسية
بالعكس هو لم يخطأ من وجهة نظره حتى لو احضرت الالاف الادلة
لانه ببساطة تلميذ نجيب للسلف الصالح (ابن تيمه) والذى كفر الخوازمى وقال حتى لو كان علمه صحيح فالعلوم الشرعية مستغنية عن غيرها
 
اذا كان القرءان يؤكد دوران الارض كيف ينفيه عالم
أخي الفاضل هو ليس بعالم بل يعتبر طالب علم عادي جدا العلماء لدينا معروفون وأغلبهم في هيئة كبار العلماء هو بأختصار مثل شخص يدرس في الأزهر في مصر هل يطلق عليه لقب عالم ومالفت نظري ليس ماقاله ولكن تضخيم ماقاله وأعطائه أهميه وكأن من ذكر هذا الرأي سماحة المفتي أو أحد كبار العلماء لدينا أو عالم له اتباع ودارسين على يديه بالمئات أو بالألوف أمر عجيب جدا !!!
 
بالعكس هو لم يخطأ من وجهة نظره حتى لو احضرت الالاف الادلة
لانه ببساطة تلميذ نجيب للسلف الصالح (ابن تيمه) والذى كفر الخوازمى وقال حتى لو كان علمه صحيح فالعلوم الشرعية مستغنية عن غيرها

أخي الكريم من خلال بحثي في سيرة ابن تيميه لم أجد أنه كفر أحد بعينه من الذين يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله بل لم يكفر اخصامه الذين كفروه فهل تتكرم علي وتعطيني رابط أو نسخه من تكفيره للخوارزمي أو غيره أكون لك شاكر .
للعلم والفائده من خلال بحثي في كتب ابن تيميه وجدت أنه اكثر من شن حرب شعواء ضد الخوارج الذين يكفرون المسلمين ولولا الله ثم بعض ردوده لظن الكثير أن الخوارج هم فقط من يكفر عليا وعثمان والصحابه رضوان الله عليهم وأنهم أنتهوا في عهد علي رضي الله عنه ولكنه اثبت بالدليل أنهم مستمرون وأن هنالك فرق بين تكفير الفعل وتكفير الفاعل فقد يكون الفعل كفرا لكن فاعله لايكفر مثل فعل حاطب رضي الله عنه ومثل ماورد في حديث لايزني الزاني وهو مؤمن ومثل من يوالي الكفار ويكون ذلك لعذر أو جهاله أو تأول ومثل من لم يحكم بما أنزل الله فقد يكون متأولا وفرق بينه وبين من يكون سبب عدم حكمه بما أنزل الله أنه يرى أن ما أنزله الله لايصلح وكثير الكثير فمن باب العدل أن تقرأ كتب هذا العالم رغم يقيني أنه مثل غيره يأخذ من كلامه ويرد تقبل مودتي
 
الموضوع ليس جديدا هذا الرجل كرر ماقاله اناس كثر من مشارب وثقافات مختلفة
هناك نظريات عديدة تتحدث عن عدم دوران الارض حول نفسها او حول الشمس
منها على سبيل المثال نظرية لطيار سوري اسمه نادر جنيد
وهذه نظريته ............
لا نطلب ان تأخذوا الامر انه حقيقة ثابتة وايضا النظريات السابقة قد لاتكون بالشكل الذي نتصوره تماما
لان الشمس تجري كما وصفها رب العالمين بقوله تعالى: (وَالشَّمْسُ تَجْرِي) قد تكون الكواكب كلها تجري خلف الشمس

المهم نظرية
تستحق الاستماع لها الرجل لاعلاقة له بمشائخ ولا بابن تيمية العالم الكبير فالشخص عادي طيار مدني سوري


 
أخي الكريم من خلال بحثي في سيرة ابن تيميه لم أجد أنه كفر أحد بعينه من الذين يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله بل لم يكفر اخصامه الذين كفروه فهل تتكرم علي وتعطيني رابط أو نسخه من تكفيره للخوارزمي أو غيره أكون لك شاكر .
للعلم والفائده من خلال بحثي في كتب ابن تيميه وجدت أنه اكثر من شن حرب شعواء ضد الخوارج الذين يكفرون المسلمين ولولا الله ثم بعض ردوده لظن الكثير أن الخوارج هم فقط من يكفر عليا وعثمان والصحابه رضوان الله عليهم وأنهم أنتهوا في عهد علي رضي الله عنه ولكنه اثبت بالدليل أنهم مستمرون وأن هنالك فرق بين تكفير الفعل وتكفير الفاعل فقد يكون الفعل كفرا لكن فاعله لايكفر مثل فعل حاطب رضي الله عنه ومثل ماورد في حديث لايزني الزاني وهو مؤمن ومثل من يوالي الكفار ويكون ذلك لعذر أو جهاله أو تأول ومثل من لم يحكم بما أنزل الله فقد يكون متأولا وفرق بينه وبين من يكون سبب عدم حكمه بما أنزل الله أنه يرى أن ما أنزله الله لايصلح وكثير الكثير فمن باب العدل أن تقرأ كتب هذا العالم رغم يقيني أنه مثل غيره يأخذ من كلامه ويرد تقبل مودتي
لا تتعب نفسك الرجل لديه مشكلة مع السنة النبوية لديه شك ان الاحاديث النبوية غير صحيحة او مزورة او او او ... الخ شكوكه .
فهنا يصعب الاخذ والرد مع شخص يتحدث عن الدين والتكفير ومعلوماته حول العقيدة شحيحة جدا بل ان طريقة الاستدلال عنده لم يسبقه اليها احد فهو يستدل حتى بقنوات الاخبار

الرجل لديه نظرة سوداوية للسلفية ولايعلم عن السلفية الا اسمها اما كتب علماء السلف فهو ابعد مايكون عنها والتكفير عنده صفة ملازمة لابن تيمية مع ان الازهر الصوفي يأخذ بكلام ابن تيمية في السياسة الشرعية ...!
حديثه لايستند اصلا الى ادلة فهو لايعلم شي عن ابن تيمية يقرا مايشاع من قبل خصومه ولا يقرا كتبه ويحكم بعدل اتذكر مرة طالبته ان يعطيني ادلة من كتب ابن تيمية تدل على انه يكفر المسلمين فعجز وذهب الى مقطع لقناة العربية تتحدث فيه المذيعة عن ابن تيمية . :D وقال لي هذا الدليل على انه تكفيري مذيعة لبنانية تقريبا اصبحت حجة على عالم كبير مثل ابن تيمية . ان لم يكن يسمع بعلم الجرح والتعديل ولايميز الحديث الصحيح من السقيم ولايتبع اسلوب علمي في اثبات مايقوله او مايتهم به غيره فكيف يمكن اقناعه بأن ابن تيمية عالم كبير من علماء المسلمين .

الخلاصة ان مذيعة او مذيع قناة العربية يستطيع في عرفه اتثبات ان ابن تيمية تكفيري لانه يتحدث من قناة سعودية ويقول شهد شاهد من اهله
وكأن مؤيدي ابن تيمية هم السعوديين فقط او انه سعودي وليس له اتباع في اسقاع الارض كلها ... زد على ذلك جهله في التفريق بين السلفية والاخونجية والسلفية الجهادية التي لايربطها بالسلفية اي رابط
 
التعديل الأخير:
لا تتعب نفسك الرجل لديه مشكلة مع السنة النبوية لديه شك ان الاحاديث النبوية غير صحيحة او مزورة او او او ... الخ شكوكه .
فهنا يصعب الاخذ والرد مع شخص يتحدث عن الدين والتكفير ومعلوماته حول العقيدة شحيحة جدا بل ان طريقة الاستدلال عنده لم يسبقه اليها احد فهو يستدل حتى بقنوات الاخبار

الرجل لديه نظرة سوداوية للسلفية ولايعلم عن السلفية الا اسمها اما كتب علماء السلف فهو ابعد مايكون عنها والتكفير عنده صفة ملازمة لابن تيمية مع ان الازهر الصوفي يأخذ بكلام ابن تيمية في السياسة الشرعية ...!
حديثه لايستند اصلا الى ادلة فهو لايعلم شي عن ابن تيمية يقرا مايشاع من قبل خصومه ولا يقرا كتبه ويحكم بعدل اتذكر مرة طالبته ان يعطيني ادلة من كتب ابن تيمية تدل على انه يكفر المسلمين فعجز وذهب الى مقطع لقناة العربية تتحدث فيه المذيعة عن ابن تيمية . :D وقال لي هذا الدليل على انه تكفيري مذيعة لبنانية تقريبا اصبحت حجة على عالم كبير مثل ابن تيمية . ان لم يكن يسمع بعلم الجرح والتعديل ولايميز الحديث الصحيح من السقيم ولايتبع اسلوب علمي في اثبات مايقوله او مايتهم به غيره فكيف يمكن اقناعه بأن ابن تيمية عالم كبير من علماء المسلمين .

الخلاصة ان مذيعة او مذيع قناة العربية يستطيع في عرفه اتثبات ان ابن تيمية تكفيري لانه يتحدث من قناة سعودية ويقول شهد شاهد من اهله
وكأن مؤيدي ابن تيمية هم السعوديين فقط او انه سعودي وليس له اتباع في اسقاع الارض كلها ... زد على ذلك جهله في التفريق بين السلفية والاخونجية والسلفية الجهادية التي لايربطها بالسلفية اي رابط
قررت منذ فترة ان اكتفى بالمشاهدة والتعليق في اضيق الحدود بسبب سياسة التضييق على الرأى في المنتدى حاليا
ولكن بما ان الكلام عنى وتشبيهى جاهل فلابد من رد
1- اذا تكلمت بالف كلمة عن ضلال فكر ابن تيمية فلن تصدق
2- انت تتحدث عن شخص وكأن الدنيا فرغت من العلماء وقتها وه من حفظ الدين مع انه شخص مثير للجدل وعليه اشكاليات كبيرة
3- تم تكفيره من كل العلماء وقتها (كما تدين تدان) وسجن 7 مرات منها مرة في مصر وكان دائم الهروب(ابحث في جوجل)
ومع ذلك سأضع لك رأى علماء وقتها في اخر التعليق
4- فعلا انظر بسوداوية للسلفية لانهم قوم يريدون اعادة البشرية 1000 عام الى الوراء بحجج واهية
وشخصيا تعاملت معهم كثيرا ومع الاخوان ايضا ومع كل هذه الاشكال الضالة ووجدتهم منافقين لا يقلوا قذارة عن اليهود
يكفى سماع كبار السلفية في مصر واتذكر ياسر برهامى مثلا والفتاوى الغريبة والحوينى ويعقوب صاحب غزوة الصناديق وغيرهم كتير ولاسف التاس المحترمة المتمدنين منهم قليلين جدا وبالعكس يحاربهم السلفيين اصحاب الفكر المتحجر
5- لا يوجد فرق بين السلفية والاخوان والسلفية الجهادية غير حمل السلاح
السلفى هو كائن يريد فرض معتقداته على البشر بالقوة ويكفر المخالفين له ولكن بدون سلاح متبعا الارهاب الفكرى
والسلفى الجهادى هو هو نفسه السلفى العادى ولكن يحمل سلاح
والاخوانى هو اقذرهم لانه يجمع بين الاثنين
ولكن السلفى العادى متفق ويوافق على كل ما يفعله السلفى الجهادى
 
عودة
أعلى