ﺃﻏـﺮﺏ ﺍﻟﻐﺮﺑـﺎﺀ ﻓـﻲ ﻭﻗﺘﻨـﺎ ﻫـﺬﺍ ﻣـﻦ :

[qaisar-palestine]

ﻗــﺎﻝ ﺍﻹﻣــﺎﻡ ﺍﻵﺟــﺮﻱ -ﺭﺣﻤــﻪ ﺍﻟﻠﻪ :-
ﺃﻏـﺮﺏ ﺍﻟﻐﺮﺑـﺎﺀ ﻓـﻲ ﻭﻗﺘﻨـﺎ ﻫـﺬﺍ ﻣـﻦ :
١ - ﺃﺧﺬ ﺑﺎﻟﺴﻨﻦ ﻭﺻﺒﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ
٢ - ﻭﺣﺬﺭ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻭﺻﺒﺮ ﻋﻨﻬﺎ
٣ - ﻭﺍﺗﺒﻊ ﺁﺛﺎﺭ ﻣﻦ ﺳﻠﻒ ﻣﻦ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ
٤ - ﻭﻋﺮﻑ ﺯﻣﺎﻧﻪ ﻭﺷﺪﺓ ﻓﺴﺎﺩﻩ ﻭﻓﺴﺎﺩ ﺃﻫﻠﻪ
ﻓﺎﺷﺘﻐﻞ ﺑﺈﺻﻼﺡ ﺷﺄﻥ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﺣﻔﻆ ﺟﻮﺍﺭﺣﻪ
٥ - ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﺨﻮﺽ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻪ
٦ - ﻭﻋﻤﻞ ﻓﻲ ﺇﺻﻼﺡ ﻛﺴﺮﺗﻪ
٧ - ﻭﻛﺎﻥ ﻃﻠﺒﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻛﻔﺎﻳﺘﻪ
٨ - ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻄﻐﻴﻪ
٩ - ﻭﺩﺍﺭﻯ ﺃﻫﻞ ﺯﻣﺎﻧﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﺪﺍﻫﻨﻬﻢ !!
١٠ - ﻭﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ
《ﻓﻬــﺬﺍ ﻏﺮﻳــﺐ ﻣــﻦ ﻳﺄﻧـﺲ ﺇﻟﻴـﻪ ﻣـﻦ ﺍﻟﻌﺸﻴـﺮﺓ
ﻭﺍﻹﺧـﻮﺍﻥ ﻗﻠﻴـﻞ ﻭﻻ ﻳﻀــﺮﻩ ﺫﻟﻚ 》
[ ﺍﻟﻐﺮﺑﺎﺀ ﻟﻶﺟﺮﻱ ﺹ ٧٩
ﻻ ﺍﻗﺴــﺎﻡ ﻭ ﻻ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﻟﻠﺴﻠﻔﻴــﺔ ||
__________________
• ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ
ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻭ ﺍﺻﺤﺎﺑﻪ .
〰〰〰〰〰
• ﻭ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﻣﻨﻬﺞ ﺣﻴﺎﺓ ﻳﺴﻴﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ "}ﻗﻞ ﺇﻥ ﺻﻼﺗﻲ ﻭ ﻧﺴﻜﻲ ﻭ ﻣﺤﻴﺎﻱ ﻭ
ﻣﻤﺎﺗﻲ ﻟﻠﻪ ﺭﺑﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ {"
〰〰〰〰〰
• ﻓﻼ ﺗﻨﺤﺼﺮ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻼ ﻳﺼﺢ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ
ﺳﻠﻔﻴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ
〰〰〰〰〰
• ﻭﻻ ﺗﻨﺤﺼﺮ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻼ
ﻳﺼﺢ ﺍﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﺳﻠﻔﻴﺔ ﺟﻬﺎﺩﻳﺔ.
〰〰〰〰〰
• ﻭﻻ ﻳﻘﺎﻝ ﺳﻠﻔﻴﺔ ﺗﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻷﻥ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ
ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻭ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ.
〰〰〰〰〰
• ﻓﻬﻞ ﻳﺼﺢ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺳﻠﻔﻴﺔ ﺗﻘﻠﻴﺪﻳﺔ !!!!!
〰〰〰〰〰
• ﻭ ﻻ ﺗﻨﺴﺐ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﻒ
ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻣﻦ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ.
〰〰〰〰〰
• ﻓﻠﻴﺴﺖ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﺳﻠﻔﻴﺔ ﻓﻼﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺃﻭ ﺳﻠﻔﻴﺔ
ﻓﻼﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ.
〰〰〰〰〰
• ﺇﺫ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺍﻟﺼﺎﻓﻲ ﻭ ﺍﻟﻤﻮﺭﺩ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ
ﻟﻤﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ
ﻭ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭ ﻫﻮ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ .
〰〰〰〰〰
• ﻭﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﺗﻜﻔﺮ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺑﻜﻔﺮﻩ.
〰〰〰〰〰
• ﻭﺗﺠﺎﻫﺪ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺑﺠﻬﺎﺩﻩ .
〰〰〰〰〰
• ﻭﺗﺘﻮﻟﻰ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺑﻤﻮﺍﻻﺗﻪ.
〰〰〰〰〰
• ﻓﻤﻦ ﺧﺮﺝ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺧﺮﺝ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ.
〰〰〰〰〰
• ﻓﻤﻦ ﻛﻔﺮ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻔﺮﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻓﻘﺪ ﺧﺮﺝ ﻋﻦ
ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ.
〰〰〰〰〰
• ﻭﻣﻦ ﻗﺎﺗﻞ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺑﻘﺘﺎﻟﻪ ﻓﻘﺪ ﺧﺮﺝ
ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ.
〰〰〰〰〰
• ﻭﻣﻦ ﺗﻮﻟﻰ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺑﻤﻮﺍﻻﺗﻪ ﻓﻘﺪ
ﺧﺮﺝ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ .
〰〰〰〰〰
ﻓﻜﻴﻒ ﺗﻨﺴﺐ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﻦ ﻋﻨﻬﺎ .
--------------------
ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﺎﺯﻣﻮﻝ​

 

[ENG/MOHAMED]

يا سيدى الفاضل المحترم
نحن منتدى عسكرى به منتدى دينى لزيادة المعلومات الدينيه(من يرد الله به خيرا يفقهه فى الدين)
لكن حضرتك تتعمد الحاق موضوعات سياسية ذات طابع دينى من غرضها تثير المناقشات الحاده والفرقة
شكرا

 

[qaisar-palestine]

يا سيدى الفاضل المحترم
نحن منتدى عسكرى به منتدى دينى لزيادة المعلومات الدينيه(من يرد الله به خيرا يفقهه فى الدين)
لكن حضرتك تتعمد الحاق موضوعات سياسية ذات طابع دينى من غرضها تثير المناقشات الحاده والفرقة
شكرا

يا عزيزي ليس هذا قصدي انما عرض الحقائق بامكانك اغلاق المواضيع اذا تعديت وهذا الموضوع ليس سياسي

 

[ENG/MOHAMED]

يا عزيزي ليس هذا قصدي انما عرض الحقائق بامكانك اغلاق المواضيع اذا تعديت وهذا الموضوع ليس سياسي

مجرد رساله للتذكير ليس الا
تقبل مرورى

 

[qaisar-palestine]

مجرد رساله للتذكير ليس الا
تقبل مرورى

i got your message

 

[شمس لا تغيب]

اولا اضم صوتي لصوت الباش مهندس محمد ... انتا كل مواضيعك دنيية بصبغة سياسية
ثانيا احب ان شارك في الموضوع بقول الرسول صلي الله عليه وسلم ( بدء الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدء فطوبي للغرباء ) صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم
.
اللهم اجعلنا من الغرباء يارب العالمين .. غرباء ولغير الله لا نحني الجباه .. غرباء وارتضيناه شعار للحياة

 

[qaisar-palestine]

اولا اضم صوتي لصوت الباش مهندس محمد ... انتا كل مواضيعك دنيية بصبغة سياسية
ثانيا احب ان شارك في الموضوع بقول الرسول صلي الله عليه وسلم ( بدء الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدء فطوبي للغرباء ) صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم
.
اللهم اجعلنا من الغرباء يارب العالمين .. غرباء ولغير الله لا نحني الجباه .. غرباء وارتضيناه شعار للحياة

اعرض ما لديك لا احد يمنعك لكن هذا ليس موضوع سياسي وكل المواضيع الدينية التي اعرضها هي من ناحية شرعية وليس للسلفية دخل في السياسة وليسوا تنظيم لا سياسي ولا ديني وليس لديهم راية وليس لديهم قوة عسكرية وليس لديهم بنود ومبادىء ولا يشاركون في السياسة انما دعوة لاصلاح الدنيا والدين من خلال العودة للكتاب والسنة ويدعون الى التوحيد وعبادة الله وحده وترك البدع والشركيات وينهون عن الخروج على الحكام لاجتناب المفسدة المترتبة على ذلك ويحرمون قتل النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يكفرون الا بعد اقامة الحجة ليس كباقي الجماعات التي تكفر بدون حزام ولا خطام ولا يريدون حكم ولا مناصب ويؤمنون بالجهاد لكن اذا توفرت الشروط الشرعية وتحت راية وامام شرعي حتى لا يكون الأمر فوضى.

 

[عزت]

اعرض ما لديك لا احد يمنعك لكن هذا ليس موضوع سياسي وكل المواضيع الدينية التي اعرضها هي من ناحية شرعية وليس للسلفية دخل في السياسة وليسوا تنظيم لا سياسي ولا ديني وليس لديهم راية وليس لديهم قوة عسكرية وليس لديهم بنود ومبادىء ولا يشاركون في السياسة انما دعوة لاصلاح الدنيا والدين من خلال العودة للكتاب والسنة ويدعون الى التوحيد وعبادة الله وحده وترك البدع والشركيات وينهون عن الخروج على الحكام لاجتناب المفسدة المترتبة على ذلك ويحرمون قتل النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يكفرون الا بعد اقامة الحجة ليس كباقي الجماعات التي تكفر بدون حزام ولا خطام ولا يريدون حكم ولا مناصب ويؤمنون بالجهاد لكن اذا توفرت الشروط الشرعية وتحت راية وامام شرعي حتى لا يكون الأمر فوضى.

اخى الفاضل الجهاد نوعان جهاد طلب وجهاد دفع جهاد الطلب له شروط عديدة كثيرة وجهاد الدفع لا يشترط فيه الا الاستطاعة فقط وان لم تتوفر حتى اقل الامكانيات

 

[qaisar-palestine]

اخى الفاضل الجهاد نوعان جهاد طلب وجهاد دفع جهاد الطلب له شروط عديدة كثيرة وجهاد الدفع لا يشترط فيه الا الاستطاعة فقط وان لم تتوفر حتى اقل الامكانيات

الشيخ ابن عثيمين يتكلم عن جهاد الدفع
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله, أما بعدُ:


هذه نقولاتٌ مِن كلام شيخنا العلامة ابن عثيمين وهو يُقرِّر فيها وجوب القدرة للجهاد, سواءً كان طلباً أو دفعاً, خلافاً لِمَا يقوله البعض مِن إخواننا المتحمسين لحمل السلاح ومجابهة الكفار.. ومَن يسأل عن ماهية القدرة, وما المقصود بها, فليَقرأ كلام الشيخ بفهم وتأنّي وتمعُن, وفيه الإجابة -إن شاء الله-..
قال الشيخ ابن عثيمين –رحمه الله- عن الجهاد: (إذا كان فرض كفاية أو فرض عين, فلا بد لـه من شروط, من أهمها: القدرة، فإن لم يكن لدى الإنسان قدرة فإنه لا يلقي بنفسه إلى التهلكة)اهـ [لقاء الباب المفتوح 1095].


وقال ـرحمه الله ـ جواباً عن السؤال التالي: ما رأيكم فيمن أراد أن يذهب إلى البوسنة والهرسك؟ مع التوضيح؟ : (أرى أنه في الوقت الحاضر لا يذهب إلى ذلك المكان، لأن الله عز وجل إنما شرع الجهاد مع القدرة, وفيما نعلم من الأخبار ـوالله أعلم ـ أن المسألة الآن فيها اشتباه من حيث القدرة, صحيح أنهم صمدوا ولكن لا ندري حتى الآن كيف يكون الحال! فإذا تبيّن الجهاد واتّضح, حينئذٍ نقول: اذهبوا)اهـ [لقاء الباب المفتوح رقم 03].

وقال: (ولهذا لو قال لنا قائل الآن: لماذا لا نحارب أمريكا وروسيا وفرنسا وإنجلترا؟! لماذا؟! لعدم القدرة, الأسلحة التي قد ذهب عصرها عندهم هي التي في أيدينا، وهي عند أسلحتهم بمنزلة سكاكين الموقد عند الصواريخ, ما تفيد شيئاً, فكيف يمكن أن نقاتل هؤلاء؟ ولهذا أقول: إنه من الحمق أن يقول قائل أنه يجب علينا أن نقاتل أمريكا وفرنسا وإنجلترا وروسيا! كيف نقاتل؟ هذا تأباه حكمة الله عز وجل, ويأباه شرعه, لكن الواجب علينا أن نفعل ما أمر الله به عز وجل "وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة"، هذا الواجب علينا أن نعدلهمما استطعنا من قوة، وأهم قوة نعدها هو الإيمان والتقوى)اهـ [شرح كتاب الجهاد من بلوغ المرام, الشريط الأول, الوجه الأول].

وقال: (فالقتال واجب، ولكنه كغيره من الواجبات لا بدّ من القدرة, والأمة الإسلامية اليوم عاجزة, لا شكّ عاجزة، ليس عندها قوة معنوية ولا قوة مادية, إذاً يسقط الوجوب لعدم القدرة عليه "فاتقوا الله ما استطعتم"، قال تعالى: "وهو كره لكم")اهـ [شرح رياض الصالحين, كتاب الجهاد, الجزء الثالث, صفحة 375, الطبعة المصرية].

وقال ـرحمه الله-: (لكن الآن ليس بأيدي المسلمين ما يستطيعون به جهاد الكفار، حتى ولا جهاد مدافعة)اهـ [لقاء الباب المفتوح 977].

وأخيراً..أقول: وأطلبُ مِن إخواننا الذين يَحْمِلون علينا ويَصفوننا بأبشع الأوصاف أن يُنصِفوا ويَعدلوا, وليُعْطوا نصيباً منها لابن عثيمين إذا ما لم يَقتنعوا بكلامه, ونسأل الله الهداية للجميع.

وبالله التوفيق.

 

[qaisar-palestine]

 

[عزت]

الشيخ ابن عثيمين يتكلم عن جهاد الدفع
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله, أما بعدُ:


هذه نقولاتٌ مِن كلام شيخنا العلامة ابن عثيمين وهو يُقرِّر فيها وجوب القدرة للجهاد, سواءً كان طلباً أو دفعاً, خلافاً لِمَا يقوله البعض مِن إخواننا المتحمسين لحمل السلاح ومجابهة الكفار.. ومَن يسأل عن ماهية القدرة, وما المقصود بها, فليَقرأ كلام الشيخ بفهم وتأنّي وتمعُن, وفيه الإجابة -إن شاء الله-..
قال الشيخ ابن عثيمين –رحمه الله- عن الجهاد: (إذا كان فرض كفاية أو فرض عين, فلا بد لـه من شروط, من أهمها: القدرة، فإن لم يكن لدى الإنسان قدرة فإنه لا يلقي بنفسه إلى التهلكة)اهـ [لقاء الباب المفتوح 1095].


وقال ـرحمه الله ـ جواباً عن السؤال التالي: ما رأيكم فيمن أراد أن يذهب إلى البوسنة والهرسك؟ مع التوضيح؟ : (أرى أنه في الوقت الحاضر لا يذهب إلى ذلك المكان، لأن الله عز وجل إنما شرع الجهاد مع القدرة, وفيما نعلم من الأخبار ـوالله أعلم ـ أن المسألة الآن فيها اشتباه من حيث القدرة, صحيح أنهم صمدوا ولكن لا ندري حتى الآن كيف يكون الحال! فإذا تبيّن الجهاد واتّضح, حينئذٍ نقول: اذهبوا)اهـ [لقاء الباب المفتوح رقم 03].

وقال: (ولهذا لو قال لنا قائل الآن: لماذا لا نحارب أمريكا وروسيا وفرنسا وإنجلترا؟! لماذا؟! لعدم القدرة, الأسلحة التي قد ذهب عصرها عندهم هي التي في أيدينا، وهي عند أسلحتهم بمنزلة سكاكين الموقد عند الصواريخ, ما تفيد شيئاً, فكيف يمكن أن نقاتل هؤلاء؟ ولهذا أقول: إنه من الحمق أن يقول قائل أنه يجب علينا أن نقاتل أمريكا وفرنسا وإنجلترا وروسيا! كيف نقاتل؟ هذا تأباه حكمة الله عز وجل, ويأباه شرعه, لكن الواجب علينا أن نفعل ما أمر الله به عز وجل "وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة"، هذا الواجب علينا أن نعدلهمما استطعنا من قوة، وأهم قوة نعدها هو الإيمان والتقوى)اهـ [شرح كتاب الجهاد من بلوغ المرام, الشريط الأول, الوجه الأول].

وقال: (فالقتال واجب، ولكنه كغيره من الواجبات لا بدّ من القدرة, والأمة الإسلامية اليوم عاجزة, لا شكّ عاجزة، ليس عندها قوة معنوية ولا قوة مادية, إذاً يسقط الوجوب لعدم القدرة عليه "فاتقوا الله ما استطعتم"، قال تعالى: "وهو كره لكم")اهـ [شرح رياض الصالحين, كتاب الجهاد, الجزء الثالث, صفحة 375, الطبعة المصرية].

وقال ـرحمه الله-: (لكن الآن ليس بأيدي المسلمين ما يستطيعون به جهاد الكفار، حتى ولا جهاد مدافعة)اهـ [لقاء الباب المفتوح 977].

وأخيراً..أقول: وأطلبُ مِن إخواننا الذين يَحْمِلون علينا ويَصفوننا بأبشع الأوصاف أن يُنصِفوا ويَعدلوا, وليُعْطوا نصيباً منها لابن عثيمين إذا ما لم يَقتنعوا بكلامه, ونسأل الله الهداية للجميع.

وبالله التوفيق.

يا اخى الفاضل بالراحة بس يعنى انا بلدى محتلة من عدو استنى لما اجيب دبابات وطائرات وصواريخ وابقى قوى زيه عشان احررها يبقى هستنى ليوم القيامة ومش هتتحرر كل حركات التحرر الوطنى فى كل بلاد الاسلام عندما حاربت المحتل لم تكن تملك قوتها وانما اعدت ما وجدته يعنى مثلا المسلم فى بورما يظل يذبح ويقتل حتى يجد القدرة الكاملة سيبادوا قبل ان يحدث هذا وانما نعد ما استطعنا وهناك حوادث اسلامية تاريخية حدثت حتى فى زمن النبى ولم ينكرها على فاعلها

 

[عزت]

الشيخ ابن عثيمين يتكلم عن جهاد الدفع
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله, أما بعدُ:


هذه نقولاتٌ مِن كلام شيخنا العلامة ابن عثيمين وهو يُقرِّر فيها وجوب القدرة للجهاد, سواءً كان طلباً أو دفعاً, خلافاً لِمَا يقوله البعض مِن إخواننا المتحمسين لحمل السلاح ومجابهة الكفار.. ومَن يسأل عن ماهية القدرة, وما المقصود بها, فليَقرأ كلام الشيخ بفهم وتأنّي وتمعُن, وفيه الإجابة -إن شاء الله-..
قال الشيخ ابن عثيمين –رحمه الله- عن الجهاد: (إذا كان فرض كفاية أو فرض عين, فلا بد لـه من شروط, من أهمها: القدرة، فإن لم يكن لدى الإنسان قدرة فإنه لا يلقي بنفسه إلى التهلكة)اهـ [لقاء الباب المفتوح 1095].


وقال ـرحمه الله ـ جواباً عن السؤال التالي: ما رأيكم فيمن أراد أن يذهب إلى البوسنة والهرسك؟ مع التوضيح؟ : (أرى أنه في الوقت الحاضر لا يذهب إلى ذلك المكان، لأن الله عز وجل إنما شرع الجهاد مع القدرة, وفيما نعلم من الأخبار ـوالله أعلم ـ أن المسألة الآن فيها اشتباه من حيث القدرة, صحيح أنهم صمدوا ولكن لا ندري حتى الآن كيف يكون الحال! فإذا تبيّن الجهاد واتّضح, حينئذٍ نقول: اذهبوا)اهـ [لقاء الباب المفتوح رقم 03].

وقال: (ولهذا لو قال لنا قائل الآن: لماذا لا نحارب أمريكا وروسيا وفرنسا وإنجلترا؟! لماذا؟! لعدم القدرة, الأسلحة التي قد ذهب عصرها عندهم هي التي في أيدينا، وهي عند أسلحتهم بمنزلة سكاكين الموقد عند الصواريخ, ما تفيد شيئاً, فكيف يمكن أن نقاتل هؤلاء؟ ولهذا أقول: إنه من الحمق أن يقول قائل أنه يجب علينا أن نقاتل أمريكا وفرنسا وإنجلترا وروسيا! كيف نقاتل؟ هذا تأباه حكمة الله عز وجل, ويأباه شرعه, لكن الواجب علينا أن نفعل ما أمر الله به عز وجل "وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة"، هذا الواجب علينا أن نعدلهمما استطعنا من قوة، وأهم قوة نعدها هو الإيمان والتقوى)اهـ [شرح كتاب الجهاد من بلوغ المرام, الشريط الأول, الوجه الأول].

وقال: (فالقتال واجب، ولكنه كغيره من الواجبات لا بدّ من القدرة, والأمة الإسلامية اليوم عاجزة, لا شكّ عاجزة، ليس عندها قوة معنوية ولا قوة مادية, إذاً يسقط الوجوب لعدم القدرة عليه "فاتقوا الله ما استطعتم"، قال تعالى: "وهو كره لكم")اهـ [شرح رياض الصالحين, كتاب الجهاد, الجزء الثالث, صفحة 375, الطبعة المصرية].

وقال ـرحمه الله-: (لكن الآن ليس بأيدي المسلمين ما يستطيعون به جهاد الكفار، حتى ولا جهاد مدافعة)اهـ [لقاء الباب المفتوح 977].

وأخيراً..أقول: وأطلبُ مِن إخواننا الذين يَحْمِلون علينا ويَصفوننا بأبشع الأوصاف أن يُنصِفوا ويَعدلوا, وليُعْطوا نصيباً منها لابن عثيمين إذا ما لم يَقتنعوا بكلامه, ونسأل الله الهداية للجميع.

وبالله التوفيق.

وكل ما قلته من امثلة جهاد طلب وليس جهاد دفع واتمنى من هؤلاء ان يفتوا فى وجوب امتلاك الامة السلاح النووى وانه واجب على الحاكم ان يمتلك كل الاسلحة اللتى تحفظ الدين والوطن وانه لا يجوز لامة الاسلام ان تقيد نفسها باتفاقيات تمنعها من حفظ الدين والعرض

 

[qaisar-palestine]

وكل ما قلته من امثلة جهاد طلب وليس جهاد دفع واتمنى من هؤلاء ان يفتوا فى وجوب امتلاك الامة السلاح النووى وانه واجب على الحاكم ان يمتلك كل الاسلحة اللتى تحفظ الدين والوطن وانه لا يجوز لامة الاسلام ان تقيد نفسها باتفاقيات تمنعها من حفظ الدين والعرض

انا معك في حفظ الدين والعرض والمال بكل السبل المتاحة و ماذكرته جهاد الدفع والطلب نفس الشيء اقرأ ماتحته خط.

 

[عزت]

انا معك في حفظ الدين والعرض والمال بكل السبل المتاحة و ماذكرته جهاد الدفع والطلب نفس الشيء اقرأ ماتحته خط.

طيب رد بقى على سؤالى فوق