الشيخ محمد العريفي : أيقظ غيرك. معلومات رائعة

[المستقبل العربي]

الشيخ محمد العريفي : أيقظ غيرك. معلومات رائعة

1 سبب بسيط يؤدي لبطلان الوضوء :
من يضع قدمہ ه تحت الصنبور ويقوم بتحريكها دون ان يدلكهآ فيدخل بذلك في وعيد النبي عليه الصلاة والسلام :
[ ويل للأعقاب من النار ]


2 عندما ينطق بالأذان
فلا تحركو ألسنتكم إلا بالدعاء لأن من يتحدث لحظة الأذان فإن الملآئكة تلعنه حتى ينتهي المؤذن انشر فغيرك لا يعلم..



3 وهل تعلم اين توضع ذنوبك وانت في صلاتك ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ان العبد اذا قام يصلي اتى بذنوبه كلها فوضعت على راسه وعاتقيه فكلما ركع او سجد تساقطت عنه )
يامن تتعجل في الركوع والسجود اطل سجودك وركوعك بقدر ماتستطيع لتتساقط عنك الذنوب فلا تفوت هذا الأجر



4ماتت امرأه صالحه
فكانوا كلما زاروا قبرها وجدوا رائحة تراب القبر ( ورداً ) فقال زوجها إنها كانت لاتترك قراءة سورة الملك قبل نومها فهنيئا لمن جعل قراءتها عادة له
فإحرص عليها لأنها تنجيك من عذآب القب آخبر بها من تحب ولأني أحبك آخبرتك !



5 هل تعلِم : عند قرآءة آية الكرسي بعد كل صلآة يصبح بينك وبين الجنه الموت فقط

تذكير : لا تكتم علماً خيراً تجزى



6 هل تعرف من هم السقارون؟! انهم هم من يقولون :

العن امك ، العن وجهك ، العن ...

قال صلى الله عليه وسلّم : ( لا تزال الأمة على شريعة حسنة مالم يظهر فيهم السّقّآرون )
قالوا وما السقّآرۆن ؟
قال : ( نُشء يَكونون آخر الزمان تحيّتهُم إذا تلاقُوا التَلاعُن ) رواه أبو داوود

وهو حال شبابنا وبناتنا الآن :
هلا الله يلعن وجهك
يلعن امك ليش ما جيت امس
الله يلعنك وينك؟

ويروى فِي صحيح مسلم ايضاً ..
عن ابي الدرداء رضيَ اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : ( لا يَكُونُ اللَّعَّانُونَ شُفَعاءَ وَلا شُهَدَاءَ يَوْمَ القِيامَةِ )

فهل نعلنها توبه من الآن !؟

 

[المستقبل العربي]

الشيخ محمد العريفي : أيقظ غيرك. معلومات رائعة

1 سبب بسيط يؤدي لبطلان الوضوء :
من يضع قدمہ ه تحت الصنبور ويقوم بتحريكها دون ان يدلكهآ فيدخل بذلك في وعيد النبي عليه الصلاة والسلام :
[ ويل للأعقاب من النار ]


2 عندما ينطق بالأذان
فلا تحركو ألسنتكم إلا بالدعاء لأن من يتحدث لحظة الأذان فإن الملآئكة تلعنه حتى ينتهي المؤذن انشر فغيرك لا يعلم..



3 وهل تعلم اين توضع ذنوبك وانت في صلاتك ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ان العبد اذا قام يصلي اتى بذنوبه كلها فوضعت على راسه وعاتقيه فكلما ركع او سجد تساقطت عنه )
يامن تتعجل في الركوع والسجود اطل سجودك وركوعك بقدر ماتستطيع لتتساقط عنك الذنوب فلا تفوت هذا الأجر



4ماتت امرأه صالحه
فكانوا كلما زاروا قبرها وجدوا رائحة تراب القبر ( ورداً ) فقال زوجها إنها كانت لاتترك قراءة سورة الملك قبل نومها فهنيئا لمن جعل قراءتها عادة له
فإحرص عليها لأنها تنجيك من عذآب القب آخبر بها من تحب ولأني أحبك آخبرتك !



5 هل تعلِم : عند قرآءة آية الكرسي بعد كل صلآة يصبح بينك وبين الجنه الموت فقط

تذكير : لا تكتم علماً خيراً تجزى



6 هل تعرف من هم السقارون؟! انهم هم من يقولون :

العن امك ، العن وجهك ، العن ...

قال صلى الله عليه وسلّم : ( لا تزال الأمة على شريعة حسنة مالم يظهر فيهم السّقّآرون )
قالوا وما السقّآرۆن ؟
قال : ( نُشء يَكونون آخر الزمان تحيّتهُم إذا تلاقُوا التَلاعُن ) رواه أبو داوود

وهو حال شبابنا وبناتنا الآن :
هلا الله يلعن وجهك
يلعن امك ليش ما جيت امس
الله يلعنك وينك؟

ويروى فِي صحيح مسلم ايضاً ..
عن ابي الدرداء رضيَ اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : ( لا يَكُونُ اللَّعَّانُونَ شُفَعاءَ وَلا شُهَدَاءَ يَوْمَ القِيامَةِ )

فهل نعلنها توبه من الآن !؟

 

[hosam79]

قال صلى الله عليه وسلّم : ( لا تزال الأمة على شريعة حسنة مالم يظهر فيهم السّقّآرون )

وخرَّجه الطبرانيُّ في " الكبير " [20 /195] ، قال : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وُهَيْبٍ الْغَزِّيِّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ، ثنا رِشْدِينُ، عَنْ زَبَّانَ بْنِ فَائِدٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَنْ تَزَالَ أُمَّتِي عَلَى شَرِيعَةٍ حَسَنَةٍ مَا لَمْ يَظْهَرْ فِيهِمْ ثَلَاثٌ: مَا لَمْ يُقْبَضْ مِنْهُمُ الْعِلْمُ، وَيَكْثُرْ فِيهِمْ وَلَدُ الْحِنْثِ، وَيَظْهَرْ فِيهِمُ الصَّقَّارُونَ "، قِيلَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، وَمَا الصَّقَّارُونَ؟ قَالَ: «نَشْءٌ يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ تَحِيَّتُهُمْ بَيْنَهُمُ التَّلَاعُنُ » .
محمد بن أبي السَّرِيِّ ، هو العسقلانيُّ ، وزبَّانُ بنُ فائدٍ ، ورِشْدِين هو ابنُ سعدٍ المَهْريُّ ، كلُّهم من الضعفاء .
وتوبع رشدين تابعه ابنُ لهيعة ، ويحيى بن أيوب ، المصريَّان ، كما في أعلاه ، وكلاهما ضعيفٌ .
وسهل بن معاذ بن أنس الشاميُّ ، فيه مقالٌ ، ورواية زبَّان عنه مناكير ، وهذا منها .
وزبان يروي عنه عن أبيه نسخةً .
والحاصلُ : أنَّ هذا حديثٌ منكرٌ جدًّا .

 

[المستقبل العربي]

قال صلى الله عليه وسلّم : ( لا تزال الأمة على شريعة حسنة مالم يظهر فيهم السّقّآرون )

وخرَّجه الطبرانيُّ في " الكبير " [20 /195] ، قال : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وُهَيْبٍ الْغَزِّيِّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ، ثنا رِشْدِينُ، عَنْ زَبَّانَ بْنِ فَائِدٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَنْ تَزَالَ أُمَّتِي عَلَى شَرِيعَةٍ حَسَنَةٍ مَا لَمْ يَظْهَرْ فِيهِمْ ثَلَاثٌ: مَا لَمْ يُقْبَضْ مِنْهُمُ الْعِلْمُ، وَيَكْثُرْ فِيهِمْ وَلَدُ الْحِنْثِ، وَيَظْهَرْ فِيهِمُ الصَّقَّارُونَ "، قِيلَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، وَمَا الصَّقَّارُونَ؟ قَالَ: «نَشْءٌ يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ تَحِيَّتُهُمْ بَيْنَهُمُ التَّلَاعُنُ » .
محمد بن أبي السَّرِيِّ ، هو العسقلانيُّ ، وزبَّانُ بنُ فائدٍ ، ورِشْدِين هو ابنُ سعدٍ المَهْريُّ ، كلُّهم من الضعفاء .
وتوبع رشدين تابعه ابنُ لهيعة ، ويحيى بن أيوب ، المصريَّان ، كما في أعلاه ، وكلاهما ضعيفٌ .
وسهل بن معاذ بن أنس الشاميُّ ، فيه مقالٌ ، ورواية زبَّان عنه مناكير ، وهذا منها .
وزبان يروي عنه عن أبيه نسخةً .
والحاصلُ : أنَّ هذا حديثٌ منكرٌ جدًّا .

معك حق أخي الكريم لكن هذا لا يمنع أن اللعن منهي عنه و محرم و هذا في العديد من الأحاديث الصحيحة
عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : "لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة". رواه مسلم.
قال النووي رحمه الله: "معناه لا يشفعون يوم القيامة حين يشفع المؤمنون في إخوانهم الذين استوجبوا النار، ولا شهداء وفي الشهادة ثلاثة أقوال: أصحها وأشهرها: لا يكونون شهداء يوم القيامة على الأمم بتبليغ رسلهم إليهم الرسالات، والثاني: لا يكونون شهداء في الدنيا أي لا تقبل شهادتهم لفسقهم، والثالث: لا يرزقون الشهادة وهي القتل في سبيل الله"

يمنع أن تلعن الزوجة حماتها لأن لعن المسلم المعين حرام. قال العلامة البجيرمي الشافعي: اعلم أن لعن المسلم المعين حرام بإجماع المسلمين. انتهى.



واللعن ليس من شيم المؤمن، ففي الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ليس المؤمن باللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء. رواه الترمذي وصححه الألباني.

كما ثبت في الصحيحين وغيرهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من حلف على ملة غير الإسلام فهو كما قال، وليس على ابن آدم نذر فيما لا يملك، ومن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة، ومن لعن مؤمنا فهو كقتله، ومن قذف مؤمنا بكفر فهو كقتله.

وفي سنن أبي داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن العبد إذا لعن شيئا صعدت اللعنة إلى السماء فتغلق أبواب السماء دونها، ثم تهبط إلى الأرض فتغلق أبوابها دونها، ثم تأخذ يمينا وشمالا فإذا لم تجد مساغا رجعت إلى الذي لعن، فإن كان لذلك أهلاً، وإلا رجعت على قائلها.

وروى الطبراني بإسناد جيد عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال: كنا إذا رأينا الرجل يلعن أخاه رأينا أن قد أتى بابا من الكبائر.

اللعن المباح ، وهو الذي ورد الشرع به ، وهو لعنة الله على الظالمين ، لعن الله اليهود والنصارى ، لعن الله الواصلة والواشمة ، وشارب الخمر وآكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه ، والمصورين ، ومن انتمى إلى غير أبيه ، وتولى غير مواليه ، وغير منار الأرض ، وغيرهم ممن هو مشهور في الأحاديث الصحيحة و لا يجب على المؤمن أن يكون لعانا لأي شيء حتى الدواب