- إنضم
- 8 أكتوبر 2010
- المشاركات
- 924
- التفاعل
الشيخ اللحيدان و قرار الملك عبدالله
- بادئ الموضوع السياسي2111
- تاريخ البدء
- الحالة
- إنضم
- 4 أبريل 2010
- المشاركات
- 14,944
- التفاعل
- الدولة
رد: الشيخ اللحيدان و قرار الملك عبدالله
ان كنت لاتعلم
فتلك مصيبه
وان كنت تدري فالمصيبه اعظم
حبر الام من هو..؟!!
اعلم الامه بالحلال والحرام من هو..؟!!
اليس بذالك الزمن كان متواجد جميع الصحابه
وكانوا يسمعون القران من الرسول اللهم صلي وسلم عليه
لذالك لما تميز بعضهم وفقه بالدين بعضهم بفارق ميزهم به رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الغير واعلن الامر
نعم هنالك من المشائخ ما يختلط عليه امور بالدين
وهنالك مسأل يتوقف عندها بعض المشائخ
والبعض تفقه بالدين وعلم بالحلال والحرام بشكل اعلى واعلم من غيره
وهذا فضل من الله يؤتيه من يشاء
الامر الاخر ان كنت انت تريد المراءه بكل حاجه وان هذا ليس بحرام
انت بهذا تنافي فتوى الشيخ بن باز وابن عثيمين رحمهما الله
وانت تريد ماحرموه المشائخ مسبقا
الامر الاخر تقول ان هنالك ضغوط ويجب التضحيه
دوله لاتملك السياده لا تستحق ان تذكر وليست بدوله
فسيادة الدول باحكامها او يصبح الوضع شبه متحكم بك
خارجيا وانك ضعيف
فمن يركع وينوخ لغير الله لا وفقه الله ولا بارك الله فييه
ايضا نعود على نقطه الشعوب بها المراءه
لاخير بقوم تقودهم امرءه
ولك حريه الراي
مشاكل بلادنا كثيره وعظيمه
هل نلتفت لبعض المشاكل ونحلها
شبابنا عاطل
ونساءنا بلا وضائف
فقراء كثر ببلادنا
مشاكل الاسكان والعقار
مشاكل الدوائر الحكوميه والفساد الاداري
مشاكل مخالفات القوانين
تحويل بلادنا الى نهب الثراوت على المواطنين من خلال
ساهر اقصد قاهر وغيره
كذالك محاولات لدخول المراءه واللالتفاف على تصاريح صاحب السمو الملكي الامير نايف بن عبدالعزيز حينما اعلن انه لن تقود المراءه
وهو حيا فهم يخططون لانتشار الفساد لدينا كما خططوا مسبقا بغطاء الشيعه والالتفاف بطرق شبه استخباراتيه داخل بلادنا
الداخليه واعيه وفاهمه وحتى الخارجيه
وايضا الاستخبارات العسكريه
ولاكن ساعة الصفر لم تبدا
فحينما تبدا مع القطيف
ستنتهي بهم
وتذكر كلامي ولنا لقاء حينها
فتلك مصيبه
وان كنت تدري فالمصيبه اعظم
حبر الام من هو..؟!!
اعلم الامه بالحلال والحرام من هو..؟!!
اليس بذالك الزمن كان متواجد جميع الصحابه
وكانوا يسمعون القران من الرسول اللهم صلي وسلم عليه
لذالك لما تميز بعضهم وفقه بالدين بعضهم بفارق ميزهم به رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الغير واعلن الامر
نعم هنالك من المشائخ ما يختلط عليه امور بالدين
وهنالك مسأل يتوقف عندها بعض المشائخ
والبعض تفقه بالدين وعلم بالحلال والحرام بشكل اعلى واعلم من غيره
وهذا فضل من الله يؤتيه من يشاء
الامر الاخر ان كنت انت تريد المراءه بكل حاجه وان هذا ليس بحرام
انت بهذا تنافي فتوى الشيخ بن باز وابن عثيمين رحمهما الله
وانت تريد ماحرموه المشائخ مسبقا
الامر الاخر تقول ان هنالك ضغوط ويجب التضحيه
دوله لاتملك السياده لا تستحق ان تذكر وليست بدوله
فسيادة الدول باحكامها او يصبح الوضع شبه متحكم بك
خارجيا وانك ضعيف
فمن يركع وينوخ لغير الله لا وفقه الله ولا بارك الله فييه
ايضا نعود على نقطه الشعوب بها المراءه
لاخير بقوم تقودهم امرءه
ولك حريه الراي
مشاكل بلادنا كثيره وعظيمه
هل نلتفت لبعض المشاكل ونحلها
شبابنا عاطل
ونساءنا بلا وضائف
فقراء كثر ببلادنا
مشاكل الاسكان والعقار
مشاكل الدوائر الحكوميه والفساد الاداري
مشاكل مخالفات القوانين
تحويل بلادنا الى نهب الثراوت على المواطنين من خلال
ساهر اقصد قاهر وغيره
كذالك محاولات لدخول المراءه واللالتفاف على تصاريح صاحب السمو الملكي الامير نايف بن عبدالعزيز حينما اعلن انه لن تقود المراءه
وهو حيا فهم يخططون لانتشار الفساد لدينا كما خططوا مسبقا بغطاء الشيعه والالتفاف بطرق شبه استخباراتيه داخل بلادنا
الداخليه واعيه وفاهمه وحتى الخارجيه
وايضا الاستخبارات العسكريه
ولاكن ساعة الصفر لم تبدا
فحينما تبدا مع القطيف
ستنتهي بهم
وتذكر كلامي ولنا لقاء حينها
رد: الشيخ اللحيدان و قرار الملك عبدالله
لاتظلل حبر آلامه خالفوه الصحابه ولم يفعل مثلك من اتهام لمن يخالفك في دينه في مشاركتك السابقه
لإيوجد عالم علماء ابن باز وابن غثيمين بشر يأخذ منهم ويرد
وهذه من الفتوى التي تتغير مع الزمن لأن ليس فيها نص صريح وليست من نواقص الإسلام
وكذلك. حبر آلامه لا يتوعد مواجهة مخالفيه
انتهينا انت انتصرت وأنا انسحب
نقاش كهذا لا أريد أكمله وهذا حقي استمتع بالموضوع ويحق لك الرد على هذه المشاركه
وعلى فكره من هو عالم علماء آلامه إلي يجب على الملك استشارته
وكيف حصل على هذه الصفه
تحياتي
لاتظلل حبر آلامه خالفوه الصحابه ولم يفعل مثلك من اتهام لمن يخالفك في دينه في مشاركتك السابقه
لإيوجد عالم علماء ابن باز وابن غثيمين بشر يأخذ منهم ويرد
وهذه من الفتوى التي تتغير مع الزمن لأن ليس فيها نص صريح وليست من نواقص الإسلام
وكذلك. حبر آلامه لا يتوعد مواجهة مخالفيه
انتهينا انت انتصرت وأنا انسحب
نقاش كهذا لا أريد أكمله وهذا حقي استمتع بالموضوع ويحق لك الرد على هذه المشاركه
وعلى فكره من هو عالم علماء آلامه إلي يجب على الملك استشارته
وكيف حصل على هذه الصفه
تحياتي
- إنضم
- 4 أبريل 2010
- المشاركات
- 14,944
- التفاعل
- الدولة
رد: الشيخ اللحيدان و قرار الملك عبدالله
ههههه
طبعا بما انك ماتعرف تقراء
انا قلت لك اعلم العماء بالعلم
ولم اقل لك عالم علماء الامه
ايضا اثبت لي بما يدعوا للشك انك
تناقش دون تعيين او تركيز
كذالك نقاشاتك مبنيه على توجه ليبرالي او علماني داخلي بك
يستنتج من ردك
اما لمسأله اعلم العماء
العلماء هم من يحددون ذالك حينما تتتعلق المسأل بمصير امه
ومنهاج مخالف لمنهاج الامه،،،،
مقولة اهدد او اتوعد
لكل انسان وامرء شأن
ولاكن اين تهديدي ووعيدي
يبقى ان اقول لك
من يسعى بالارض ويفسد فيها لن يوفقه الله
والايام حبلى بذالك
ههههه
طبعا بما انك ماتعرف تقراء
انا قلت لك اعلم العماء بالعلم
ولم اقل لك عالم علماء الامه
ايضا اثبت لي بما يدعوا للشك انك
تناقش دون تعيين او تركيز
كذالك نقاشاتك مبنيه على توجه ليبرالي او علماني داخلي بك
يستنتج من ردك
اما لمسأله اعلم العماء
العلماء هم من يحددون ذالك حينما تتتعلق المسأل بمصير امه
ومنهاج مخالف لمنهاج الامه،،،،
مقولة اهدد او اتوعد
لكل انسان وامرء شأن
ولاكن اين تهديدي ووعيدي
يبقى ان اقول لك
من يسعى بالارض ويفسد فيها لن يوفقه الله
والايام حبلى بذالك
رد: الشيخ اللحيدان و قرار الملك عبدالله
أقراء ياأخي
أنت كل من خالفك تتهمه أنه ليبرالي وأنه وأنه
كويس أنك ماقلت شيعي
أما بنسبة ان أفكاري غير مرتبطو وو
رح شف مشاركاتي أنت تتهرب
أنت لاتملك علم شرعي ولافقه
ولاأستقلالية في التفكير
تردد ماتسمع
وتتهم
كل شوي تتهمني بشيء
لاكن بين وبينك يوم الوقف بين يدي الله عز وجل
واسال الله أن يأخذ حقي منك في الدنيا والأخره
أنت من بدأ النقاش وأنت لاتحاور فكري
بل تتهمني وتجعل الوضوع شخصي
ياعزيزي أثبت تحريم انتخاب المرأه في البلدية والشورى
بأجماع العلماء أو أترك عنك الكلام الفاضي
أنا ابحث عن الدليل وأنت تحاول تشويه صورتي أمام القارء
هذا من ضعف الحجه
أقولك النقاط واضحه
علماء المسلمين ليسو علماء السعوديه فقط نحن جزء من المسلمين
وعلماء السعوديه
ليسو نجد فقط
فرسول وأصحابه من قريش والأوس والخزرج
الأسلام والعلم ليس حكر لأحد
كماهو عندنا
فهو محصور في فئه ومهمشين باقي المذاهب والعلماء
ياأخي ارجوك رد ماتريد لاتجلس تتهمني وتجبرني على الرد
ياخي من التخلف تحويل النقاش الى شخصي
أنا أحاول أن أبتعد وأنت تسيء لي
أنت أتهمتني في أغلى ماأملك وهو ديني
أن كنت محق فقد نجوت
وان كذبت فبين وبينك الله
ولن أعفو عنك
[/cente
أنت كل من خالفك تتهمه أنه ليبرالي وأنه وأنه
كويس أنك ماقلت شيعي
أما بنسبة ان أفكاري غير مرتبطو وو
رح شف مشاركاتي أنت تتهرب
أنت لاتملك علم شرعي ولافقه
ولاأستقلالية في التفكير
تردد ماتسمع
وتتهم
كل شوي تتهمني بشيء
لاكن بين وبينك يوم الوقف بين يدي الله عز وجل
واسال الله أن يأخذ حقي منك في الدنيا والأخره
أنت من بدأ النقاش وأنت لاتحاور فكري
بل تتهمني وتجعل الوضوع شخصي
ياعزيزي أثبت تحريم انتخاب المرأه في البلدية والشورى
بأجماع العلماء أو أترك عنك الكلام الفاضي
أنا ابحث عن الدليل وأنت تحاول تشويه صورتي أمام القارء
هذا من ضعف الحجه
أقولك النقاط واضحه
علماء المسلمين ليسو علماء السعوديه فقط نحن جزء من المسلمين
وعلماء السعوديه
ليسو نجد فقط
فرسول وأصحابه من قريش والأوس والخزرج
الأسلام والعلم ليس حكر لأحد
كماهو عندنا
فهو محصور في فئه ومهمشين باقي المذاهب والعلماء
ياأخي ارجوك رد ماتريد لاتجلس تتهمني وتجبرني على الرد
ياخي من التخلف تحويل النقاش الى شخصي
أنا أحاول أن أبتعد وأنت تسيء لي
أنت أتهمتني في أغلى ماأملك وهو ديني
أن كنت محق فقد نجوت
وان كذبت فبين وبينك الله
ولن أعفو عنك
[/cente
التعديل الأخير:
- إنضم
- 6 أبريل 2011
- المشاركات
- 91
- التفاعل
رد: الشيخ اللحيدان و قرار الملك عبدالله
قراءة للحدث هذا والي قبله من يوسف الاحمد وخالد الراشد وغيرهم .
قال تعالى : ( وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا ) (16)
قال تعالى : (لُعِنَ الَّذينَ كَفَرُوا مِنْ بَني إِسْرائيلَ عَلى لسان دَاودَ وعيسى بن مَرْيَمَ ذلكَ بِما عَصَوْا وكَانُوا يَعْتَدونَ.كَانُوا لا يَتَناهَوْنَ عَنْ مُنْكَر فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلونَ)(المائدة: 78- 79.).
قال تعالى : (وَإذْ قَالَتْ أُمَّةٌ منْهُمْ لمَ تَعظُونَ قَومًا اللهُ مُهْلكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَديدًا قَالُوا مَعْذرَةً إلى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ.فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا به أَنجَيْنَا الَّذينَ يَنْهَوْنَ عَن السُّوء وَأَخَذْنَا الَّذينَ ظَلَمُوا بعَذَاب بَئيس بمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ.فَلَمَّا عَتَوْا عَمَّا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قرَدَةً خَاسئينَ) (الأعراف: 164- 166.).
قال تعالى
فَلَوْلا كَانَ مِنَ القُرُون مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّة يَنْهَوْنَ عَن الفَسَاد في الأَرْض إلاَّ قَليلاً مِمَّنْ أنْجَيْنَا مِنْهُمْ واتَّبَعَ الَّذينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فيه...)(هود:116.).
قال تعالى : (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ القُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهمْ بَرَكَات منَ السَّمَاء وَالأَرْض وَلَكنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بمَا كَانُوا يَكْسبُونَ.أفَأَمنَ أهْلُ القُرَى أَنْ يَأْتيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائمُونَ.أَوَ أَمنَ أهْلُ القُرَى أَنْ يَأْتيَهُم بَأْسُنَا ضُحىً وَهُمْ يَلْعَبونَ.أفَأمنُوا مَكْرَ الله فَلا يَأمَنُ مَكْرَ الله إِلاّ القَوْمُ الخَاسرُونَ.أوَلَمْ يَهْد للَّذينَ يَرثُونَ الأَرْضَ منْ بَعْد أَهْلهَا أَنْ لَوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُمْ بذُنُوبهِمْ وَنَطْبَعُ عَلَى قُلوبهِمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ) ( الأعراف: 96- 100.).
قال تعالى : وَأَنْ لَو اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّريقَة لأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا.لنَفْتنَهُمْ فيه وَمَنْ يُعْرضْ عَنْ ذكْر رَبِّه يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا) ( الجن:16-17.).
قراءة للحدث هذا والي قبله من يوسف الاحمد وخالد الراشد وغيرهم .
قال تعالى : ( وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا ) (16)
قال تعالى : (لُعِنَ الَّذينَ كَفَرُوا مِنْ بَني إِسْرائيلَ عَلى لسان دَاودَ وعيسى بن مَرْيَمَ ذلكَ بِما عَصَوْا وكَانُوا يَعْتَدونَ.كَانُوا لا يَتَناهَوْنَ عَنْ مُنْكَر فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلونَ)(المائدة: 78- 79.).
قال تعالى : (وَإذْ قَالَتْ أُمَّةٌ منْهُمْ لمَ تَعظُونَ قَومًا اللهُ مُهْلكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَديدًا قَالُوا مَعْذرَةً إلى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ.فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا به أَنجَيْنَا الَّذينَ يَنْهَوْنَ عَن السُّوء وَأَخَذْنَا الَّذينَ ظَلَمُوا بعَذَاب بَئيس بمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ.فَلَمَّا عَتَوْا عَمَّا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قرَدَةً خَاسئينَ) (الأعراف: 164- 166.).
قال تعالى
فَلَوْلا كَانَ مِنَ القُرُون مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّة يَنْهَوْنَ عَن الفَسَاد في الأَرْض إلاَّ قَليلاً مِمَّنْ أنْجَيْنَا مِنْهُمْ واتَّبَعَ الَّذينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فيه...)(هود:116.).قال تعالى : (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ القُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهمْ بَرَكَات منَ السَّمَاء وَالأَرْض وَلَكنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بمَا كَانُوا يَكْسبُونَ.أفَأَمنَ أهْلُ القُرَى أَنْ يَأْتيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائمُونَ.أَوَ أَمنَ أهْلُ القُرَى أَنْ يَأْتيَهُم بَأْسُنَا ضُحىً وَهُمْ يَلْعَبونَ.أفَأمنُوا مَكْرَ الله فَلا يَأمَنُ مَكْرَ الله إِلاّ القَوْمُ الخَاسرُونَ.أوَلَمْ يَهْد للَّذينَ يَرثُونَ الأَرْضَ منْ بَعْد أَهْلهَا أَنْ لَوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُمْ بذُنُوبهِمْ وَنَطْبَعُ عَلَى قُلوبهِمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ) ( الأعراف: 96- 100.).
قال تعالى : وَأَنْ لَو اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّريقَة لأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا.لنَفْتنَهُمْ فيه وَمَنْ يُعْرضْ عَنْ ذكْر رَبِّه يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا) ( الجن:16-17.).
- الحالة
المواضيع المشابهة
