ثلاث سنوات مرت و نحن في حرب اسوء من داحس والغبراء تهدا نيرانها عقب كل فتنة تنتهي بسب وشتم وحضر وذنوب في موازين الجميع .
قلنا وكررنا نبهنا نصحنا استجدينا بلا فائدة
لا نريد مواضيع الصحراء الغربية او المغربية في ستين داهية من يريد يناقشها ليناقشها في اي منتدى على وجه الشبكة العنكبوتية اما هنا فلا نريدها لا نريد ان نعرف شيئا عن هذا الجرح العربي البليغ .
لكن اليوم نجد انفسنا مظطرين للتكلم بلغة اخرى هي لغة (اللي عجبوا عجبوا واللي ما عجبوا الباب يفوت جمل ).
مواضيع الصحراء الغربية او المغربية بدءا من اليوم سواء اقتصادية سياسية عسكرية ثقافية رياضية اسلامية سوسيولوجية اثربولوجية بيولوجية زولوجية جيولوجية فيزولوجية
ممنوعة بالمنتدى سواء كاتبها جزائري او مغربي او عربي او هندي او بوذي او من كوكب بني عربون
اللي عجبوا القرار اهلا سهلا به بيننا الذي لم يعجبه هو حر الباب يفوت التايتانيك
الكلام يشمل الاعضاء والمشرفين والجزاء هو
الموضوع الذي ينزل من طرف عضو قديم الحضر الابدي
عضو جديد اول مشاركة .................... تنبيه و تحذير فان صدق بالحسنى فبها ونعمت وان ابى و استكبر فله جزاء من الحضر الابدي عسى الله يعوضنا خير منه
كلامي للجميع غير قابل للنقاش
هذا كلام عسى ان يهدي الله به احدكم
قلنا وكررنا نبهنا نصحنا استجدينا بلا فائدة
لا نريد مواضيع الصحراء الغربية او المغربية في ستين داهية من يريد يناقشها ليناقشها في اي منتدى على وجه الشبكة العنكبوتية اما هنا فلا نريدها لا نريد ان نعرف شيئا عن هذا الجرح العربي البليغ .
لكن اليوم نجد انفسنا مظطرين للتكلم بلغة اخرى هي لغة (اللي عجبوا عجبوا واللي ما عجبوا الباب يفوت جمل ).
مواضيع الصحراء الغربية او المغربية بدءا من اليوم سواء اقتصادية سياسية عسكرية ثقافية رياضية اسلامية سوسيولوجية اثربولوجية بيولوجية زولوجية جيولوجية فيزولوجية
ممنوعة بالمنتدى سواء كاتبها جزائري او مغربي او عربي او هندي او بوذي او من كوكب بني عربون
اللي عجبوا القرار اهلا سهلا به بيننا الذي لم يعجبه هو حر الباب يفوت التايتانيك
الكلام يشمل الاعضاء والمشرفين والجزاء هو
الموضوع الذي ينزل من طرف عضو قديم الحضر الابدي
عضو جديد اول مشاركة .................... تنبيه و تحذير فان صدق بالحسنى فبها ونعمت وان ابى و استكبر فله جزاء من الحضر الابدي عسى الله يعوضنا خير منه
كلامي للجميع غير قابل للنقاش
هذا كلام عسى ان يهدي الله به احدكم
وكم تكبُر الفتن حينما يبني المرء موقفه على وهم!! وذلك مثلما حصل مع الصحابيين الكريمين أبي بكر وعمر ـ رضي الله عنهما ـ حينما أشار أبو بكر بتأمير رجل على وفد بني تميم وأشار عمر بتأمير غيره، فقال أبو بكر: ( أنما أردتَ خلافي)، وعمر يقول له: ( ما أردتُ خلافك)، وعلت أصواتهما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إن راوي الحديث قال: ( كاد الخيّران أن يهلكا).
وأخطر ما يقود إلى الفتن تقديم الرأي على حكم الشرع، فقد جاء في صحيح البخاري أن سهل بن حنيف قال عند الفتنة: ( أيها الناس اتهموا رأيكم على دينكم...).
وقد تفرّ من الفتنة فيلاحقك أهلها وأنت كاره للخوض فيها كما ورد عن أبي الدرداء رضي الله عنه: ( إن ناقدت ناقدوك، وإن تركتهم لم يتركوك، وإن هربت منهم أدركوك..).
إن من آثار الفتنة أنها تُنسي الواقعين فيها حقائق يعرفونها وحدودا كانوا يلتزمونها، وإن الواقع في الفتنة تخفّ تقواه، ويرقّ دينه، ولذلك حين يُبعَد أناس عن الحوض كان يظنّهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمته يُجاب: " لا تدري مشوا على القهقرى" قال راوي الحديث ـ ابن أبي مليكة ـ : " اللهم إنا نعوذ بك أن نرجع على أعقابنا أو نفتن".
ومن أخطر آثار الوقوع في الفتن انعدام التأثر بالموعظة، روى أحمد: أن أخاً لأبي موسى كان يتسرع في الفتنة فجعل ينهاه ولا ينتهي فقال: " إن كنتُ أرى أنه سيكفيك مني اليسير ـ أو قال من الموعظة ـ دون ما أرى..."، بل ويستصغر الناس المعاصي. يقول عبد الله بن عمر: " في الفتنة لا ترون القتل شيئا" .
إذا كانت هذه بعض شرور ومخاطر الفتن ، فما سبيل النجاة من الفتن؟.