كاتب سعودي يتعرض لمحاكمة قضائية بعد وصفه حديث الرسول الكريم بالتوحشي

[عمر بن الخطاب]

أثار لقاء الكاتب السعودي يحي الامير مع المذيعة السعودية نادين البدير عبر برنامج مساواة في قناة الحرة سخطاً شعبياً وردود فعل رافضة ومستنكرة الكلمات التي أدلى بها الامير من خلال وصفه الرواية الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم ﴿ما تركت بعدي في الناس فتنة أضر على الرجال من النساء﴾ بالخطاب التوحشي.​

وطالب الناشط الاسلامي الدكتور محسن العواجي عبر مناظرة تلفزيونية في وقت سابق بمحاسبة يحي الامير لما إقترفه من جرم عظيم. ​

وبحسب صحيفة المدينة الخميس بأن المحكمة الجزئية بجدة أحالت رسميًّا أمس الأربعاء الدعاوي التي تقدم بها عدد من المواطنين ضد الكاتب واتهموه بأنه وصف حديثًا نبويًّا عبر قناة فضائية بـ “التوحش”، إلى المحكمة العامة فيما ازداد عدد المواطنين الذين حضروا إلى مبنى المحكمة الجزئية لتقديم دعاوى مماثلة ضد الكاتب، والشروع بطلب محاكمته شرعًا.​

وارجعت مصادر قضائية موثوقة أسباب الإحالة من الجزئية إلى المحكمة العامة لعظم جرم القضية في حالة ثبوتها على الكاتب، وأنها تعامل حسب الأنظمة القضائية بمسمّى قضية (ردة)، وهو ما يطلق على كل من يستهزئ بالله عزوجل، أو برسوله صلى الله عليه واله وسلم، وما أُثير عنه من قول أو فعل، أو بتعاليم الدّين الإسلامي بشكل عام، والنظر في قضايا الردة من اختصاص المحاكم العامة، وهذا ما قامت به المحكمة الجزئية من إجراء فور تدقيقها في دعوى المحتسبين الذين تقدموا بدعاواهم في الايام الماضية ضد الكاتب.​

وأشار المصدر نفسه إلى تزايد عدد المواطنين المحتسبين الذين حضروا أمس إلى المحكمة الجزئية لإقامة دعاوى مماثلة ضد الكاتب المذكور إثر اطلاعهم على مقاطع اليوتيوب التي بيّنت كلام الكاتب ووصفه لحديث رسول الامة محمد صلى الله عليه واله وسلم بالتوحشي...


لا حول و لا قوة الا بالله​

 

[DrGohar]

رد: كاتب سعودي يتعرض لمحاكمة قضائية بعد وصفه حديث الرسول الكريم بالتوحشي

حطوه جنب اخوانه .. و ربنا يهديهم و يهدينا

 

[القوات الخاصه]

رد: كاتب سعودي يتعرض لمحاكمة قضائية بعد وصفه حديث الرسول الكريم بالتوحشي

يارب يسجنونه ويفكونا من الاشكال هذي
شكرا صاحب الموضوع

 

[الحمياني]

رد: كاتب سعودي يتعرض لمحاكمة قضائية بعد وصفه حديث الرسول الكريم بالتوحشي

لا يبدأ قوم بالمساس بالرسول صلى الله علية وسلم أو أحاديثة
إلا وقتربت نهايتهم المشينة

لو أعلم كيف أستطيع رفع قضية على هذا الشخص مع المحتسبين لفعلت

 

[ولد سعودي]

رد: كاتب سعودي يتعرض لمحاكمة قضائية بعد وصفه حديث الرسول الكريم بالتوحشي

الاجهزة الحكومية سوف تتعامل معه بالشكل المطلوب ومثلما ان هناك من تشدد وتم التعامل معه بما يجب فان المفرط ايضا سوف يتم التعامل معه

 

[الصاعقه]

رد: كاتب سعودي يتعرض لمحاكمة قضائية بعد وصفه حديث الرسول الكريم بالتوحشي

أسأل الله العلي القدير أن يخرس لسانه وحقيقة أنني عندما أشاهد ذلك النكرة على القنوات الفضائية وخاصة أنه قد ظهر في لقاء في قناة الإقتصادية مع الشيخ الدكتور يوسف الأحمد وقد عمد إلى شرب الماء باليد اليسرى ليثير الشيخ ولكن شاهد المقطع ومن ثم الحكم على هذا النكرة.
http://www.youtube.com/watch?v=P26s19o0Zqk

 

[peacemaker]

رد: كاتب سعودي يتعرض لمحاكمة قضائية بعد وصفه حديث الرسول الكريم بالتوحشي

أثار لقاء الكاتب السعودي يحي الامير مع المذيعة السعودية نادين البدير عبر برنامج مساواة في قناة الحرة سخطاً شعبياً وردود فعل رافضة ومستنكرة الكلمات التي أدلى بها الامير من خلال وصفه الرواية الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم ﴿ما تركت بعدي في الناس فتنة أضر على الرجال من النساء﴾ بالخطاب التوحشي.​

وطالب الناشط الاسلامي الدكتور محسن العواجي عبر مناظرة تلفزيونية في وقت سابق بمحاسبة يحي الامير لما إقترفه من جرم عظيم. ​

وبحسب صحيفة المدينة الخميس بأن المحكمة الجزئية بجدة أحالت رسميًّا أمس الأربعاء الدعاوي التي تقدم بها عدد من المواطنين ضد الكاتب واتهموه بأنه وصف حديثًا نبويًّا عبر قناة فضائية بـ “التوحش”، إلى المحكمة العامة فيما ازداد عدد المواطنين الذين حضروا إلى مبنى المحكمة الجزئية لتقديم دعاوى مماثلة ضد الكاتب، والشروع بطلب محاكمته شرعًا.​

وارجعت مصادر قضائية موثوقة أسباب الإحالة من الجزئية إلى المحكمة العامة لعظم جرم القضية في حالة ثبوتها على الكاتب، وأنها تعامل حسب الأنظمة القضائية بمسمّى قضية (ردة)، وهو ما يطلق على كل من يستهزئ بالله عزوجل، أو برسوله صلى الله عليه واله وسلم، وما أُثير عنه من قول أو فعل، أو بتعاليم الدّين الإسلامي بشكل عام، والنظر في قضايا الردة من اختصاص المحاكم العامة، وهذا ما قامت به المحكمة الجزئية من إجراء فور تدقيقها في دعوى المحتسبين الذين تقدموا بدعاواهم في الايام الماضية ضد الكاتب.​

وأشار المصدر نفسه إلى تزايد عدد المواطنين المحتسبين الذين حضروا أمس إلى المحكمة الجزئية لإقامة دعاوى مماثلة ضد الكاتب المذكور إثر اطلاعهم على مقاطع اليوتيوب التي بيّنت كلام الكاتب ووصفه لحديث رسول الامة محمد صلى الله عليه واله وسلم بالتوحشي...


لا حول و لا قوة الا بالله​

والله ما سووا باللي قال والعياذ بالله(الله و الشيطان وجهان لعملة واحدة) الملعون تركي الحمد شي وهو الان حرا طليقا و يكتب سمومه كل يوم

اذًا هذا سجن سنه سنتين و يطلع بعفو
المفروض هالاشكال تذوب بأسيد مركز و يصلب عشان يكون عبره لمن يعتبر

الله ينتقم منهم العلمانيين

 

[ولد سعودي]

رد: كاتب سعودي يتعرض لمحاكمة قضائية بعد وصفه حديث الرسول الكريم بالتوحشي

ليتكم لم تستعجلوا وتشتموا الرجل ولاحول ولاقوة الا بالله


الأربعاء, 24 مارس 2010


حامد الرفاعي - جده




اكد الكاتب يحيى الأمير أن اتخاذ أي موقف أو فكرة أو لبس كمدخل للطعن في إيمان مسلم، أو التشكيك في التزامه، يعتبر مدخلا مثيرا للكثير من القلق والتوجس على أكثر من مستوى.
وقال في رده على سؤال على خلفية المطالبات بمقاضاته إثر اتهامه بالإساءة للرسول الكريم، عليه الصلاة والسلام، ووصفه حديثا نبويا بـ“التوحش”: (اكرر ماقلته في العربية نت “أن أخلاق الاختلاف وتنوع الآراء هي مما تحتاج لأن يعود كثيرون ممن يدعونها إلى أخلاق النبي الكريم، صلى الله عليه وسلم، وإيمانه بالاختلاف واستيعابه لما قد يظنه البعض خطأ”).
وأضاف: “ما يشعرني بكثير من الأسف هو ذلك الترصد الذي يجافي أخلاق نبينا الكريم، والذي يعايشه الكثير من الكتاب والمسؤولين، وهم يرون كيف يتم التعامل مع آرائهم التي تقبل النقاش والاختلاف والخطأ، وتتحول بعد ذلك إلى مبرر للطعن والتشكيك والاتهام”.
وأوضح أن المقطع الذي تناقلته بعض مواقع الانترنت بصوته، وزعم البعض أنه وصف الرسول، صلى الله عليه وسلم، بـ“المتوحش”، هو بكل أسف فيه من ظلم وتجنٍ ما يدفعني للقول: “إن من نسبوا إليّ هذه التهمة قد ظلموا أنفسهم قبل ظلمهم لأخيهم، وحسبي الله ونعم الوكيل”، “فوالله لا إيماني ولا خوفي من الله ولا اعتزازي بديني ونبيي، صلى الله عليه وسلم، ومحبتي له تجيز لي أن أصفه بهذا الوصف، إلا أن من يترصدون بإخوانهم يحاولون أن يجدوا إلى ذلك طريقاً ولو بشكل غير مشروع، ولم يكن الحديث في المقطع عن الرسول، صلى الله عليه وسلم، على الإطلاق، وإنما كان عن بعض الأحاديث التي قد تنسب زوراً له صلى الله عليه وسلم، أو التي يتم استخدامها في غير سياقها”. مشيراً إلى أن ذلك “هو باب قائم لدى كثير من المحدثين ممن قاموا بدراسة الأحاديث والتأكد من صحتها من خلال المتون والأسانيد، والأحاديث إنما يستدل على ضعفها من خلال متنها أو سندها، ولأئمة الحديث من السلف -رحمهم الله- الكثير من الأسفار في هذا الشأن، ومن المعاصرين الشيخ الألباني -رحمه الله- حيث له الكثير من المصنفات في هذا المجال”.
وحدد الأمير أن الفهم الخاطئ لما قاله جاء من “أنني قلت وأكدت أن بعض الأحاديث قد يجد المسلم في نفسه تساؤلاً بشأنها، ويعود في ذلك إلى ما كتب العلماء عنها، وحين سئل الإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله- عن حديث: “من حج ولم يزرني فقد جفاني”، قال: “هذا الحديث كذب”.
وتطرق إلى أنه لا يمكن لمسلم أن يتهم الإمام أحمد بأنه يكذّب رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما يكذب من زعم كونه حديثاً.
وقال: (وفي حديث: “ما أخاف على أمتي فتنة أخوف عليها من النساء والخمر”، قال الشيخ الألباني -رحمه الله- في السلسلة الضعيفة 3885 هذا حديث ضعيف. وفي حديث: اتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن إبليس طلاع ورصاد صياد وما هو بشيء من فخوخه بأوثق لصيده في الأتقياء من فخوخه في النساء، قال: حديث موضوع. وربما التبس عليّ حديث أخوف ما أخاف على أمتي النساء والخمر، بحديث مشابه له).واكد أن الفهم الخاطئ طال الكثير مشيراً إلى أن جملة “ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء” لم تكن موجهة إلى الحديث الذي جاء في المقطع بل كان عن مجموعة من الأحاديث التي قد تتخذها بعض وسائل الإعلام للتشكيك في موقف الإسلام من المرأة، وبالتالي “وبعد أن تم تناول أكثر من حديث كنت أوضح أخطاء تقع في طريقة الاستدلال بها أجملت كلامي لأوضح أن أي حديث قد يحمل تمييزاً أو عنصرية أو توحشاً هو حديث لابد من بحث سنده أو بحث السياق الذي يتم استخدامه فيه، لأنه لا يمكن للنبي، صلى الله عليه وسلم، الذي لا ينطق عن الهوى أن يكون في خطابه تمييز أو وحشية أو عنصرية”.
واعتبر الأمير أن مما تعلمه أن الشجاعة العلمية تكمن في التوقف عن أي خطأ. ومراجعته والتراجع عنه عند حصوله، مضيفاً “خير الخطائين التوابون، ولعلي أن أكون من خيرهم إن أخطأت”.
وتساءل عن أسباب بث اللقاء بعد خمس سنوات، مضيفاً: “كنت قد أوضحت أن قصدي هو تنزيه حديث الرسول، صلى الله عليه وسلم، من بعض الاستشهادات التي يتخذها البعض في غير سياقها، وأن بعض الأحاديث تحتاج إلى رجوع للتأكد من صحتها، فالبطلان والظلم والتوحش والاستبداد كلها صفات ننزه عنها نبينا صلى الله عليه وسلم، لأن سيرة النبي لا تحمل إلا كل ما هو خير ورحمة وعدل”.
وزاد: أنه “في حق رسول الله صلى الله عليه وسلم تصبح المراجعة والاعتذار أوجب وأكمل، بل سأظل مصراً على أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يحمل خطابه النبوي الكريم أية عنصرية ولا تفرقة ولا حدة ولا توحش”.
مؤكداً “سأظل أدافع عن الرسول وما يمثله من قيمة حضارية للبشرية ومن قيمة دينية للمسلمين، وما يعينني أولاً هو إيماني بالله تعالى وبرسوله صلى الله عليه وسلم، والذي يمثل لي مانعاً من أن أقع في زلة أو في خطأ هي في النهاية ما سألقى به الله تعالى وتوكلي على الله في سلامة المقصد يعينني على ما أكتب، خاصة إذا كنت في موقف المدافع عما يمثل قيمي الدينية”.
ووجه الأمير رسالة أرادها أن تكون واضحة لكل الذين اتهموه: (أما أن يكون قصدي الإساءة فهو والله ما لا أقبل فيه اتهاماً ولا مزايدة، خاصة حين تأتي ممن لا يتورعون عن الوقوع في أعراض من يخالفونهم الرأي وكيل التهم لهم والتجني عليهم، ويقيني بما أقوله هو ما يجعلني متوكلاً على الله تعالى مستعيناً به على سلامة القصد. وحسبنا ما جاء في الأثر “رحم الله امرأ كفّ الغيبة عن نفسه”).

 

[عمر بن الخطاب]

رد: كاتب سعودي يتعرض لمحاكمة قضائية بعد وصفه حديث الرسول الكريم بالتوحشي

ليتكم لم تستعجلوا وتشتموا الرجل ولاحول ولاقوة الا بالله


الأربعاء, 24 مارس 2010


حامد الرفاعي - جده




اكد الكاتب يحيى الأمير أن اتخاذ أي موقف أو فكرة أو لبس كمدخل للطعن في إيمان مسلم، أو التشكيك في التزامه، يعتبر مدخلا مثيرا للكثير من القلق والتوجس على أكثر من مستوى.
وقال في رده على سؤال على خلفية المطالبات بمقاضاته إثر اتهامه بالإساءة للرسول الكريم، عليه الصلاة والسلام، ووصفه حديثا نبويا بـ“التوحش”: (اكرر ماقلته في العربية نت “أن أخلاق الاختلاف وتنوع الآراء هي مما تحتاج لأن يعود كثيرون ممن يدعونها إلى أخلاق النبي الكريم، صلى الله عليه وسلم، وإيمانه بالاختلاف واستيعابه لما قد يظنه البعض خطأ”).
وأضاف: “ما يشعرني بكثير من الأسف هو ذلك الترصد الذي يجافي أخلاق نبينا الكريم، والذي يعايشه الكثير من الكتاب والمسؤولين، وهم يرون كيف يتم التعامل مع آرائهم التي تقبل النقاش والاختلاف والخطأ، وتتحول بعد ذلك إلى مبرر للطعن والتشكيك والاتهام”.
وأوضح أن المقطع الذي تناقلته بعض مواقع الانترنت بصوته، وزعم البعض أنه وصف الرسول، صلى الله عليه وسلم، بـ“المتوحش”، هو بكل أسف فيه من ظلم وتجنٍ ما يدفعني للقول: “إن من نسبوا إليّ هذه التهمة قد ظلموا أنفسهم قبل ظلمهم لأخيهم، وحسبي الله ونعم الوكيل”، “فوالله لا إيماني ولا خوفي من الله ولا اعتزازي بديني ونبيي، صلى الله عليه وسلم، ومحبتي له تجيز لي أن أصفه بهذا الوصف، إلا أن من يترصدون بإخوانهم يحاولون أن يجدوا إلى ذلك طريقاً ولو بشكل غير مشروع، ولم يكن الحديث في المقطع عن الرسول، صلى الله عليه وسلم، على الإطلاق، وإنما كان عن بعض الأحاديث التي قد تنسب زوراً له صلى الله عليه وسلم، أو التي يتم استخدامها في غير سياقها”. مشيراً إلى أن ذلك “هو باب قائم لدى كثير من المحدثين ممن قاموا بدراسة الأحاديث والتأكد من صحتها من خلال المتون والأسانيد، والأحاديث إنما يستدل على ضعفها من خلال متنها أو سندها، ولأئمة الحديث من السلف -رحمهم الله- الكثير من الأسفار في هذا الشأن، ومن المعاصرين الشيخ الألباني -رحمه الله- حيث له الكثير من المصنفات في هذا المجال”.
وحدد الأمير أن الفهم الخاطئ لما قاله جاء من “أنني قلت وأكدت أن بعض الأحاديث قد يجد المسلم في نفسه تساؤلاً بشأنها، ويعود في ذلك إلى ما كتب العلماء عنها، وحين سئل الإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله- عن حديث: “من حج ولم يزرني فقد جفاني”، قال: “هذا الحديث كذب”.
وتطرق إلى أنه لا يمكن لمسلم أن يتهم الإمام أحمد بأنه يكذّب رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما يكذب من زعم كونه حديثاً.
وقال: (وفي حديث: “ما أخاف على أمتي فتنة أخوف عليها من النساء والخمر”، قال الشيخ الألباني -رحمه الله- في السلسلة الضعيفة 3885 هذا حديث ضعيف. وفي حديث: اتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن إبليس طلاع ورصاد صياد وما هو بشيء من فخوخه بأوثق لصيده في الأتقياء من فخوخه في النساء، قال: حديث موضوع. وربما التبس عليّ حديث أخوف ما أخاف على أمتي النساء والخمر، بحديث مشابه له).واكد أن الفهم الخاطئ طال الكثير مشيراً إلى أن جملة “ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء” لم تكن موجهة إلى الحديث الذي جاء في المقطع بل كان عن مجموعة من الأحاديث التي قد تتخذها بعض وسائل الإعلام للتشكيك في موقف الإسلام من المرأة، وبالتالي “وبعد أن تم تناول أكثر من حديث كنت أوضح أخطاء تقع في طريقة الاستدلال بها أجملت كلامي لأوضح أن أي حديث قد يحمل تمييزاً أو عنصرية أو توحشاً هو حديث لابد من بحث سنده أو بحث السياق الذي يتم استخدامه فيه، لأنه لا يمكن للنبي، صلى الله عليه وسلم، الذي لا ينطق عن الهوى أن يكون في خطابه تمييز أو وحشية أو عنصرية”.
واعتبر الأمير أن مما تعلمه أن الشجاعة العلمية تكمن في التوقف عن أي خطأ. ومراجعته والتراجع عنه عند حصوله، مضيفاً “خير الخطائين التوابون، ولعلي أن أكون من خيرهم إن أخطأت”.
وتساءل عن أسباب بث اللقاء بعد خمس سنوات، مضيفاً: “كنت قد أوضحت أن قصدي هو تنزيه حديث الرسول، صلى الله عليه وسلم، من بعض الاستشهادات التي يتخذها البعض في غير سياقها، وأن بعض الأحاديث تحتاج إلى رجوع للتأكد من صحتها، فالبطلان والظلم والتوحش والاستبداد كلها صفات ننزه عنها نبينا صلى الله عليه وسلم، لأن سيرة النبي لا تحمل إلا كل ما هو خير ورحمة وعدل”.
وزاد: أنه “في حق رسول الله صلى الله عليه وسلم تصبح المراجعة والاعتذار أوجب وأكمل، بل سأظل مصراً على أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يحمل خطابه النبوي الكريم أية عنصرية ولا تفرقة ولا حدة ولا توحش”.
مؤكداً “سأظل أدافع عن الرسول وما يمثله من قيمة حضارية للبشرية ومن قيمة دينية للمسلمين، وما يعينني أولاً هو إيماني بالله تعالى وبرسوله صلى الله عليه وسلم، والذي يمثل لي مانعاً من أن أقع في زلة أو في خطأ هي في النهاية ما سألقى به الله تعالى وتوكلي على الله في سلامة المقصد يعينني على ما أكتب، خاصة إذا كنت في موقف المدافع عما يمثل قيمي الدينية”.
ووجه الأمير رسالة أرادها أن تكون واضحة لكل الذين اتهموه: (أما أن يكون قصدي الإساءة فهو والله ما لا أقبل فيه اتهاماً ولا مزايدة، خاصة حين تأتي ممن لا يتورعون عن الوقوع في أعراض من يخالفونهم الرأي وكيل التهم لهم والتجني عليهم، ويقيني بما أقوله هو ما يجعلني متوكلاً على الله تعالى مستعيناً به على سلامة القصد. وحسبنا ما جاء في الأثر “رحم الله امرأ كفّ الغيبة عن نفسه”).

كلامه واضح يا اخ ولد سعودي

يقول ان مثل هذه الاحاديث المتوحشة اما ان اشك في سياقها او في صحتها

طيب بما ان هذا الحديث صحيح و موجود في كتبنا الدراسية ماذا سوف يكون مبرره ؟؟؟

http://www.youtube.com/watch?v=Lao1YV_z47k

 

[Mr Paradox]

رد: كاتب سعودي يتعرض لمحاكمة قضائية بعد وصفه حديث الرسول الكريم بالتوحشي

رحمك الله العقل، صلوا صلاة جنازة على العقل..
كل يفسر حسب هواه، وكل يشتم ويسب من شاء، ولكل شريعته فهناك من حكم عليه بالرِّدة وهناك من طالب بإدابته في الأسيد (مع أنه هذا ليس في شرع الله ولا في قانون حمو رابي؟).
إعطو الرجل فرصة ليشرح ماذا يقصد بكلامه ويدافع عن نفسه، لا أن نشرح ونتهم ونحكم ونعاقب في آن واحد!
​

 

[ابن تشفين]

رد: كاتب سعودي يتعرض لمحاكمة قضائية بعد وصفه حديث الرسول الكريم بالتوحشي

رحمك الله العقل، صلوا صلاة جنازة على العقل..
كل يفسر حسب هواه، وكل يشتم ويسب من شاء، ولكل شريعته فهناك من حكم عليه بالرِّدة وهناك من طالب بإدابته في الأسيد (مع أنه هذا ليس في شرع الله ولا في قانون حمو رابي؟).
إعطو الرجل فرصة ليشرح ماذا يقصد بكلامه ويدافع عن نفسه، لا أن نشرح ونتهم ونحكم ونعاقب في آن واحد!
​

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
اعتقد اخي ان هذا الرجل كما تطلق عليه قد بلغ من العقل ومن الرشد ما يجعله قادر علي اخراج كلام مسئول عنه واعتقد ان كلامه واضح جدا عموما نحن قلنا رائينا فيه حسب كلامه
والحكومه لم تقتله حتي الان هو فقط يحاسب وان كنت اعتقد انه حسب افكارك فهو حر في اعتقاد ما يشاء

 

[Mr Paradox]

رد: كاتب سعودي يتعرض لمحاكمة قضائية بعد وصفه حديث الرسول الكريم بالتوحشي

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
اعتقد اخي ان هذا الرجل كما تطلق عليه قد بلغ من العقل ومن الرشد ما يجعله قادر علي اخراج كلام مسئول عنه واعتقد ان كلامه واضح جدا عموما نحن قلنا رائينا فيه حسب كلامه
والحكومه لم تقتله حتي الان هو فقط يحاسب وان كنت اعتقد انه حسب افكارك فهو حر في اعتقاد ما يشاء

لا هو ليس حر في ما يقول، وإن تبث أنه أساء للرسول صلى الله عليه وسلم فوجب معاقبتة حسب يقضيه القانون.
ما أتكلم عنه أنني رأيت الفيديو فوق، وتبين لي أنه لم يقصد الحديث بداته أنه متوحش، وإنما قال أن كل حديث فيه عنف أو توحش فهو يشك في مصداقيته
وهو لم يصف الرسول بالتوحش وإنما قال أن الحديث الذي تشوبه هذه الصفات يستحيل أن يكون صدر عن رسول الله وإنما هو موضوع.
إذن كل فهم الكلام بطريقته، والذي وضع الفيديو حاول التشويش على المشاهد بكتابة السباب "الخنازير.." وحاول التأثير على عقولنا بكتابة ملخصات الحوار، لماذا يكتب أيحسبنا بهائم ولا نفهم العربية؟ كفى من الحجر على العقول وكأنه يريدنا أن نفهم ما فهم هو عنوة!
​

 

[ابن تشفين]

رد: كاتب سعودي يتعرض لمحاكمة قضائية بعد وصفه حديث الرسول الكريم بالتوحشي

لا هو ليس حر في ما يقول، وإن تبث أنه أساء للرسول صلى الله عليه وسلم فوجب معاقبتة حسب يقضيه القانون.​

جميل ردك جدا والله ومتعقل ولكن حتي لو كان حد سب الرسول القتل ؟؟؟

ما أتكلم عنه أنني رأيت الفيديو فوق، وتبين لي أنه لم يقصد الحديث بداته أنه متوحش، وإنما قال أن كل حديث فيه عنف أو توحش فهو يشك في مصداقيته
وهو لم يصف الرسول بالتوحش وإنما قال أن الحديث الذي تشوبه هذه الصفات يستحيل أن يكون صدر عن رسول الله وإنما هو موضوع.​

لو كان قال ان كل حديث فيه توحش مشكوك في صحته كنت سأتفق معاك ولكن هناك نقطه
هو ذكر حديث صحيح فسر لي هذا الامر اخي الكريم

إذن كل فهم الكلام بطريقته، والذي وضع الفيديو حاول التشويش على المشاهد بكتابة السباب "الخنازير.." وحاول التأثير على عقولنا بكتابة ملخصات الحوار، لماذا يكتب أيحسبنا بهائم ولا نفهم العربية؟ كفى من الحجر على العقول وكأنه يريدنا أن نفهم ما فهم هو عنوة!​

اخي لا تظن ان الامر سهل ان يري احد مسلم الرسول يسب امام عينه
فما قيل اهون ما يقدر الانسان علي فعله

 

[النسرالعربي]

رد: كاتب سعودي يتعرض لمحاكمة قضائية بعد وصفه حديث الرسول الكريم بالتوحشي

حسبي الله ونعم الوكيل

 

[عمر بن الخطاب]

رد: كاتب سعودي يتعرض لمحاكمة قضائية بعد وصفه حديث الرسول الكريم بالتوحشي

رحمك الله العقل، صلوا صلاة جنازة على العقل..​

كل يفسر حسب هواه، وكل يشتم ويسب من شاء، ولكل شريعته فهناك من حكم عليه بالرِّدة وهناك من طالب بإدابته في الأسيد (مع أنه هذا ليس في شرع الله ولا في قانون حمو رابي؟).
إعطو الرجل فرصة ليشرح ماذا يقصد بكلامه ويدافع عن نفسه، لا أن نشرح ونتهم ونحكم ونعاقب في آن واحد!​

انت ايها المتحذلق الزم حدودك ,,نحن ناس نفكر و لنا مبدأ في هذه الحياة و لا نقبل اي كان ان يتهجم علينا و لا نقبل ان نتعدى على احد دون مبرر

فضلا هذب الفاظك اذا كنت تريد النقاش

 

[ولد سعودي]

رد: كاتب سعودي يتعرض لمحاكمة قضائية بعد وصفه حديث الرسول الكريم بالتوحشي

مستر برادوكس

والاخوة الاكارم

شكرا لكم


المهم ان الرجل وضح كل شيء

 

[Mr Paradox]

رد: كاتب سعودي يتعرض لمحاكمة قضائية بعد وصفه حديث الرسول الكريم بالتوحشي

انت ايها المتحذلق الزم حدودك ,,نحن ناس نفكر و لنا مبدأ في هذه الحياة و لا نقبل اي كان ان يتهجم علينا و لا نقبل ان نتعدى على احد دون مبرر
فضلا هذب الفاظك اذا كنت تريد النقاش

سبحان الله أنا لم أهاجمك لا أنت ولا غيرك!
ولم أقصد مافهمته، كما لاحظت شيء دائما تقولون نحن ناس كذا وكذا..
من فضلك أنا أخاطب الإنسان العاقل بصفة عامة ولم أقصد دولة أو منطقة بعينها، فلا تكن نظرتك للأمور قاصرة، واجتنب في خطاباتك التمييز العرقي والجغرافي والقبلي إلخ ..
وإن كنت تريد النقاش فناقش الإنسان حيثما كان ووجد، سلام.
ملاحظة : كلمة المتحذلق لم أفهمها! هل هي شتيمة؟
​

 

[peacemaker]

رد: كاتب سعودي يتعرض لمحاكمة قضائية بعد وصفه حديث الرسول الكريم بالتوحشي

سبحان الله أنا لم أهاجمك لا أنت ولا غيرك!
ولم أقصد مافهمته، كما لاحظت شيء دائما تقولون نحن ناس كذا وكذا..
من فضلك أنا أخاطب الإنسان العاقل بصفة عامة ولم أقصد دولة أو منطقة بعينها، فلا تكن نظرتك للأمور قاصرة، واجتنب في خطاباتك التمييز العرقي والجغرافي والقبلي إلخ ..
وإن كنت تريد النقاش فناقش الإنسان حيثما كان ووجد، سلام.
ملاحظة : كلمة المتحذلق لم أفهمها! هل هي شتيمة؟
​

يالله اوصف الاحاديث النوية بأنها وحشية و اجرام صار حرية

 

[Mr Paradox]

رد: كاتب سعودي يتعرض لمحاكمة قضائية بعد وصفه حديث الرسول الكريم بالتوحشي

يالله اوصف الاحاديث النوية بأنها وحشية و اجرام صار حرية

لا أحد قال هذا الكلام!
أم أنك تريد أن تأثر على عقولنا أنت أيضا؟
كفانا كذبا.. آتني بكلمة واحدة قلت فيها هذاالكلام!
أم أنك تريد إتهامي ظلما وعدوانا؟
​

 

[عمر بن الخطاب]

رد: كاتب سعودي يتعرض لمحاكمة قضائية بعد وصفه حديث الرسول الكريم بالتوحشي

لا أحد قال هذا الكلام! ​

أم أنك تريد أن تأثر على عقولنا أنت أيضا؟
كفانا كذبا.. آتني بكلمة واحدة قلت فيها هذاالكلام!
أم أنك تريد إتهامي ظلما وعدوانا؟​

يا صاحب العقل ههه والله ازعجتنا بعقلك اللي يشوفك يقول اخترعت البطاطس المقلي

وش رايك باللي يقول بعض احاديث النبي صلى الله عليه و سلم فيها وحشية و هي صحيحة؟؟؟

جاوب يا مخترع البطاطس المقلي