بقلمي / هل نحن متشددون ؟

المتألق

الي جنة الخلد ان شاءالله
عضو مميز
إنضم
14 يوليو 2008
المشاركات
844
التفاعل
12 0 0

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
الحمد لله معز الإسلام بنصره و مذل الشرك بقهره أما بعد.....
هل نحن متشددون؟؟؟
كثيراً ما نسمع بالتلفار أو بالراديو حتى كلمة متشدد، و نحن ( العرب ) للأسف نطلقها على بعضنا و لا نعرف معناها لأن الغربيين غسلوا عقولنا(ليس الكل طبعاً) و طبعوا ما بقلوبهم بقلوبنا. و هم يسكرون و ينامون بسلام و قد وضعوا أوزار حملهم على أكتافنا لأننا نقاتل بعضنا البعض., و لكن يبقى السؤال هل نحن متشددون؟؟ سأجيب عليكم بسؤالِ آخر
هل من يأخذ دينه كامل يصبح متشدد؟؟ و هاك إجابةٌ أخرى هل من يطبق شريعة الرحمن بحذافيرها يصبح متشدد؟؟؟
و خذ هذا أيضاً هل من يقف عن الحرام كله و يحاول الإبتعاد عنه و يبتعد يصبح متشدد؟؟ هل من يبتعد عن المشتبهات يصبح متشدد؟؟؟

و لنمسك أول خصلةِ

هل من يأخذ دينه كامل متشدد؟؟؟
بالنسبة للغربيين بالطبع كل إجابتهم بالإيجاب و بالنسبة لعربنا ( المُتعَب ) اسمحوا لي بهذه الكلمة أجل إيضاً بالنسبة لعربنا التعب متشدد من يأخذ دينه كاملاً، لنقف قليلاً هنا أسئلك بالله العظيم يا أخي و استحلفك به تعالى متى أخر مرة قرأت بها القرآن؟؟ أو متى آخر مرة عملت به؟؟ كيف انت و صلاتك بل كيف انت و صلتك بربك؟؟ أخي هذه ليست مجرد كلمات تقرأها بعينُ مستهزئ بل إنها طلقات!! أجل طلقات ستصيبك إن لم تعمل بها و ستصيب أعدائنا إن عملت بها
لن أتحدث كثيراً بالنسبة لهذه الخصلة لأن التالي سيوضحها
مقطفة::: هل مللت من الموضوع؟؟ و تريد إغلاق الصفحة؟ لن أتوسل إليك كي لا تفعل هذا لأنك إن تود فعله فاعلم ان بقلبك مرض و العياذ بالله( و ترى الذين في قلوبهم مرض ينظرون إليك نظر المغشي عليه من الموت)

ثانياً
هل من يطبق شرع الله تعالى متشدد؟؟؟
في تاريخ 2009/12/29 على ما أظن تم و منذ عقود (هذا إن لم يكون منذ قرون) تم تطبيق شرع الله في أحد الحقيريين و العقوبه هي القتل أجل فذاك الحقير قد اغتصب إحداهن و العياذ بالله
تم إعدام الحقير بمحافظة جدة. يا إخوتي بدون توسع جاهلي لا نريد أن نقل الحقير من أي جنسية حتى لا نتشاجر كالصغار.... للعلم ليس كل شرع الله يطبق بأركان الأرض و لا نعلم كم من الحقيريين خافوا بعد إعدام شبيههم

ثالثاً
هل من يقف عن الحرام كله و يحاول الإبتعاد عنه و يبتعد عنه و هل من يبتعد عن المشتبهات يصبح متشدد؟؟؟
هذه خُصلة مهمة أنت يا أخي هل تسمع الأغاني؟؟ أنت تعلم صواب السؤال بنفسك و لا تستطع الكذب و إن لم تكن تسمع الأغاني الماجنة أو الأغاني بشكل عام فكلها حرام إنك الأن تقول إنني متشدد!! أليس كذلك ؟ و سأعطيك الجواب بسؤال خلصتنا هل من يقف عن الحرام كله متشدد؟؟ يا أخي الأغاني حرام شرعاً و صاحبها يؤثم و سامعها و ناشرها و مغنيها و موزعها و كل من يتاجر بها يؤثم أن تستهن بهذا الإثم لكنك لا تعلم من هم الأخسريين أعمالا و لا تعلم ان الصغائر بمرور الزمن تصبح كبائر
سمعنا من شيخ السوء المفلس هداه الله خيرُ من لعنه أحل الموسيقى لنقف لبرهةِ هنا بما ان خلصتنا تريد ان تكون كاملة لدين الله و تكبقه بحاذفيره فهل أنت تعلم أن الأناشيد ذات الإيقاع حرامُ أيضاً؟ ها أنت قد عدت لسابق عهدك و تقول عني متشدد و الله يا أخي لو أن تطبيق شرع الله و الإبتعاد عن حرامه و الإقبال على حلاله و رضوان الآخرة إن هذا كله تشدد بنظرك فالتعلم أننا كلنا متشددون و لا نبالي لِما تقول أنت و أمثالك....
أحل قائد إخوان السوء انشاء القواعد الصليبية أو القواعد الكافرة على أي قطعة كانت و لو انها مسلمة عربية حتى!! لا و بل وصل بجشاعته إلى أن أحل الإلتحاق بالقواعد الصليبيية و القواعد الكافرة على أرض الرافديين الحبيب، و دخل هو و أقرانه من علماء السوء بالديمقراطية الكافرة مع الروافض في العراق و ها هم يحاربون الموحدون الصابرون بالصومال،،، نسيت أن أخبرك أن أحل أن تغني الزوجة لزوجها الأغاني الماجنة!!!! يا أخي قل عني الآن متشدد!!!
إلى متى السكوت؟؟
إلى متى الذل؟؟
إلى متى الهوان؟؟
أما قال الفاروق رضي الله تعالى عنه و ارضاه : نحن قومُ أعزنا الله بالإسلام فإن ابتغينا غيره أذلنا الله
فيا شباب الأمة قوموا و هبوا
لنصرة إخوانكم
في الشيشان
لنصرة إخوانكم
في الصومال
لنصرة إخوانكم
في الشام
لنصرة إخوانكم في غزه
غزه لله درك يا غزه
لنصره إخوانكم
في باكستان
لنصره إخوانكم
في أفغانستان الأهوال غهناك تدور المعارك حول معقل الصليب
هبوا و لا تخافوا في الله لومة لائمِ
إن الحياة الدنيا اختبار لنا ليختبرنا الله تعالى
و إن عليك أن تتعب بها كي تُسَعد بالآخرة بإذن الله عز و جل علآه
أسئلك بالله أين إيمانك و إسلام و اين سعيك لفوزك بدنياك و أنت قد ملئ الغرور عينيك و اخذها عن شواردها
أين التعب بالدنيا و أنت تلهو
و أنت تغني و تسمع الأغاني
و انت متقاعص عن نصره إخوانك
صدقني لم أنسهم لكنك نستيهم أجل
هناك ........ هناك في البعيد مقابر خلفها ناس يتنفسون،، و يسبحون و يسجدون،، قد أثقلهم القيد و أدمتهم الجراح،، هم ضحايا صمتنا،،أشراف الأمة خلص السجون
أسيراً يشهد علي ملياركم الذليلُ

و بالمناسبة أريد أن أعرف من الذي يهجر المال و الأهل و الدنيا و زينتها و يهاجر في سبيل الله و مع هذا تقولون ما تقولون عنهم من سوء
بالمناسبة أيضاً النبي عليه الصلاة و السلام قد استمع للدف و هذه آلة تصدر صوتاً من الرنيين فهي ليست محرمة
عذراً للتطرف لموضوع خارج نصنا و لكنه مهم
من جعل من الصحابه كفار و من اتهم أشرف الخلق بعد مريم عليها السلام
من فعل هذا فهو حقاً ليس ملسماً من وصف الأصحاب بالذم و القدح
و من جعل من علياً عليه السلام آلهاً،،،

و بعد هذا كله عسى أن يؤنبك ضميرك يا أيها الغافل
و عسى أن تقوى عزيمتك يا أيها المؤمن الجلمود لله ردك سر على بركة الله

و أقول أيضاً نحن وسطيين و ليس متشديين و لكننا متشديين على الكفار و أعداء الله
أجل الدين الإسلام متسامح و لكن عندما يأتي الكفر لغلب الإسلام فسنجتز الرقاب و نقطع الأيدي
و أحذركم من التشدد يا إخوتي قال عليه الصلاة و السلام خير البرية محمد صلى الله عليه و سلم ( لٌعِن المتنطيعون)
و يقصد بالمتنطيعون المتشددون
أعلم أنه في هذا الزمن لا يوجد 20% يعمل بما كتبت ، و لكن أسعى يا أخي بأني تزيد من الـ20%
و أتمنى ألا أرى كلمة متشدد هنا أو هناك
و استودع الله لي و لكم
و استودعه الذي لا تضيع ودائعه
و سلام الله عليكم و رحمته و بركاته
المقال من كتابتي و لا يوجد حرفُ واحدُ مأخوذ من نص ما
كاتب المقال: أخوكم في الله : (المتألق) {عبدالعزيز ..,من أكناف بيت المقدس(غزة)}
حقوق النشر محفوظة للمنتدى العربي للدفاع و التسليح. و الحمد لله

 
رد: بقلمي / هل نحن متشددون ؟


الناس يعانون كثيرًا من الغلو الشديد والاثمال البارد بكل صراحه في اغلب امور الحياة ! :walw[1]: اخي ابو العز

إن الاسلام يجعل التوسط فضيلة في شئون الدين والدنيا جميعًا ففي مجال التعبد يرفض الاسلام الجهد المضني ويؤثِر الاعتدال المستمر قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم) : لكل عمل شرة وكل شرة فترة، فإن كان صاحبها سدد وقارب فارجوه وإن أشير إليه بالأصابع فلا تعدوه

تحياتي .


 
التعديل الأخير:
رد: بقلمي / هل نحن متشددون ؟


الناس يعانون كثيرًا من الغلو الشديد والاثمال البارد بكل صراحه في اغلب امور الحياة ! :walw[1]: اخي ابو العز

إن الاسلام يجعل التوسط فضيلة في شئون الدين والدنيا جميعًا ففي مجال التعبد يرفض الاسلام الجهد المضني ويؤثِر الاعتدال المستمر قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم) : إن لكلِّ شيءٍ شِرَّةً حماسًا ونشاطًا ولكل شِرَّةٍ فَترةٌ برودًا وعجزًا فإن صاحبُها سدَّد وقارَب فارجُوه وإن أُشِيرَ إليه بالأصابع فلا تَعُدُّوه

تحياتي .



أهلاً بك أخي نبيل1
عجباً لحال هؤلاء الناس يا أخي لا اعلم كيف يضحكون؟؟!:walw[1]:

أجل أخي كلنا وسطيين لكن وسطية أهل السنة و الجماعة و ليس وسطية العصريين المُميعة بالدين فتخلط بين الطيب و الفاسد:dunno[1]:
حياك الله أخي نبيل:ANSmile04[1]:
 
رد: بقلمي / هل نحن متشددون ؟


الناس يعانون كثيرًا من الغلو الشديد والاثمال البارد بكل صراحه في اغلب امور الحياة ! :walw[1]: اخي ابو العز

إن الاسلام يجعل التوسط فضيلة في شئون الدين والدنيا جميعًا ففي مجال التعبد يرفض الاسلام الجهد المضني ويؤثِر الاعتدال المستمر قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم) : إن لكلِّ شيءٍ شِرَّةً حماسًا ونشاطًا ولكل شِرَّةٍ فَترةٌ برودًا وعجزًا فإن صاحبُها سدَّد وقارَب فارجُوه وإن أُشِيرَ إليه بالأصابع فلا تَعُدُّوه

تحياتي .



الأخ المحترم f35

وجدت نص الحديث كمايلي في الدرر السنية :
1 - إن لكل شيء شرة ولكل شرة فترة ، فإن صاحبها سدد وقارب فأرجوه ، وإن أشير إليه بالأصابع فلا تعدوه
الراوي: أبو هريرة المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2453
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح غريب من هذا الوجه


--------------------------------------------------------------------------------

2 - لكل عمل شرة ولكل شرة فترة فإن كان صاحبها ساد أو قارب فارجوه وإن أشير إليه بالأصابع فلا تعدوه
الراوي: أبو هريرة المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/67
خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]


--------------------------------------------------------------------------------

3 - إن لكل شيء شرة ولكل شرة فترة ، فإن كان صاحبها سدد وقارب فارجوه ، وإن أشير إليه بالأصابع فلا تعدوه
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2453
خلاصة حكم المحدث: حسن


--------------------------------------------------------------------------------

4 - لكل عمر شرة ، ولكل شرة فترة ، فإن كان صاحبها سادد وقارب ؛ فارجوه ، وإن أشير إليه بالأصابع ؛ فلا تعدوه
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الموارد - الصفحة أو الرقم: 2134
خلاصة حكم المحدث: حسن


--------------------------------------------------------------------------------

5 - إن لكل شيء شرة ، ولكل شرة فترة ، فإن صاحبها سدد وقارب ؛ فارجوه ، وإن أشير إليه بالأصابع ؛ فلا تعدوه .
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5254
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد


--------------------------------------------------------------------------------

6 - إن لكل شيء – وفي لفظ : عمل – شرة ولكل شرة فترة فإن كان صاحبها سدد وقارب فارجوه ، وإن أشير إليه بالأصابع فلا تعدوه
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: أصل صفة الصلاة - الصفحة أو الرقم: 2/524
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

ولم أجد حماسا ونشاطا
 
رد: بقلمي / هل نحن متشددون ؟

الأخ المحترم f35

وجدت نص الحديث كمايلي في الدرر السنية :
1 - إن لكل شيء شرة ولكل شرة فترة ، فإن صاحبها سدد وقارب فأرجوه ، وإن أشير إليه بالأصابع فلا تعدوه
الراوي: أبو هريرة المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2453
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح غريب من هذا الوجه


--------------------------------------------------------------------------------

2 - لكل عمل شرة ولكل شرة فترة فإن كان صاحبها ساد أو قارب فارجوه وإن أشير إليه بالأصابع فلا تعدوه
الراوي: أبو هريرة المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/67
خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]


--------------------------------------------------------------------------------

3 - إن لكل شيء شرة ولكل شرة فترة ، فإن كان صاحبها سدد وقارب فارجوه ، وإن أشير إليه بالأصابع فلا تعدوه
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2453
خلاصة حكم المحدث: حسن


--------------------------------------------------------------------------------

4 - لكل عمر شرة ، ولكل شرة فترة ، فإن كان صاحبها سادد وقارب ؛ فارجوه ، وإن أشير إليه بالأصابع ؛ فلا تعدوه
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الموارد - الصفحة أو الرقم: 2134
خلاصة حكم المحدث: حسن


--------------------------------------------------------------------------------

5 - إن لكل شيء شرة ، ولكل شرة فترة ، فإن صاحبها سدد وقارب ؛ فارجوه ، وإن أشير إليه بالأصابع ؛ فلا تعدوه .
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5254
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد


--------------------------------------------------------------------------------

6 - إن لكل شيء – وفي لفظ : عمل – شرة ولكل شرة فترة فإن كان صاحبها سدد وقارب فارجوه ، وإن أشير إليه بالأصابع فلا تعدوه
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: أصل صفة الصلاة - الصفحة أو الرقم: 2/524
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

ولم أجد حماسا ونشاطا

بارك الله فيك اخي نبيل2 قد يكون الاخ f35 اخطئ بنقل الحديث فالأخطاء التي بالأحاديت هذه الأيام لا تعد للأسف
 
رد: بقلمي / هل نحن متشددون ؟

الأخ المحترم f35

وجدت نص الحديث كمايلي في الدرر السنية :
1 - إن لكل شيء شرة ولكل شرة فترة ، فإن صاحبها سدد وقارب فأرجوه ، وإن أشير إليه بالأصابع فلا تعدوه
الراوي: أبو هريرة المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2453
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح غريب من هذا الوجه


--------------------------------------------------------------------------------

2 - لكل عمل شرة ولكل شرة فترة فإن كان صاحبها ساد أو قارب فارجوه وإن أشير إليه بالأصابع فلا تعدوه
الراوي: أبو هريرة المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/67
خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]


--------------------------------------------------------------------------------

3 - إن لكل شيء شرة ولكل شرة فترة ، فإن كان صاحبها سدد وقارب فارجوه ، وإن أشير إليه بالأصابع فلا تعدوه
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2453
خلاصة حكم المحدث: حسن


--------------------------------------------------------------------------------

4 - لكل عمر شرة ، ولكل شرة فترة ، فإن كان صاحبها سادد وقارب ؛ فارجوه ، وإن أشير إليه بالأصابع ؛ فلا تعدوه
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الموارد - الصفحة أو الرقم: 2134
خلاصة حكم المحدث: حسن


--------------------------------------------------------------------------------

5 - إن لكل شيء شرة ، ولكل شرة فترة ، فإن صاحبها سدد وقارب ؛ فارجوه ، وإن أشير إليه بالأصابع ؛ فلا تعدوه .
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5254
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد


--------------------------------------------------------------------------------

6 - إن لكل شيء – وفي لفظ : عمل – شرة ولكل شرة فترة فإن كان صاحبها سدد وقارب فارجوه ، وإن أشير إليه بالأصابع فلا تعدوه
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: أصل صفة الصلاة - الصفحة أو الرقم: 2/524
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

ولم أجد حماسا ونشاطا
اهلا اخي نبيل والله الحديث نقلته من موقع الشيخ محمد المنجد (الله يحفظه ) وربما الاخ الي نقلة علي خطأ او هناك لبس في الحديث بكل الاحوال شكرا علي التنبيه بارك الله فيك . روى الترمذي وابن حبان عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لكل عمل شرة وكل شرة فترة، فإن كان صاحبها سدد وقارب فارجوه وإن أشير إليه بالأصابع فلا تعدوه. وقد صحح الحديث الألباني. وتم تعديل الحديث في مشاركتي السابقه لمنع نقل الحديث بشكل غير صحيح والمساعدة في انتشاره ! .
 
عودة
أعلى