بيتان غريبان
* هذا البيت لا يتحرك اللسان بقراءته :
آب همي وهم بي أحبابي
همهم ما بهم وهمي مابي
* وهذا البيت لا تتحرك بقراءته الشفتان :
قطعنا على قطع القطا قطع ليلة
سراعا على الخيل العتاق اللاحقي
أغرب شعر :
هذه أبيات من الشعر لكن فيها العجب العجاب و فيها أحتراف وصناعة للشعر :
الغريــــــــــــب في هذه الأبيات .....
أنــك تستطيـــع قراءتها .أفقيــا ورأسيـــاً .!
ألوم صديقي وهذا محال
صديقي احبه كلام يقال
و هذا كلام بليغ الجمال
محال يقال الجمال خيال
إقرأ البيت بالمقلوب حرفا حرفا واكتشف الإبداع
حيث ان هذا البيت يقرا من الجهتين كلمة كلمة
مودته تدوم لكل هول **** وهل كل مودته تدوم
بعدما اجتمع الناس وقالوا بأن الألف هو الحرف الأكثر شيوعاً بالكلام .
خطبه بدون حرف الألف :
حمدت من عظمت منته وسبغت نعمته وسبقت رحمته غضبه، وتمت كلمته، ونفذت مشيئته، وبلغت قضيته، حمدته حمد مُقرٍ بربوبيته، متخضع لعبوديته، متنصل من خطيئته، متفرد بتوحده، مؤمل منه مغفرة تنجيه يوم يشغل عن فصيلته وبنيه، ونستعينه ونسترشده ونستهديه، ونؤمن به ونتوكل عليه وشهدت له شهود مخلص موقن، وفردته تفريد مؤمن متيقن، ووحدته توحيد عبد مذعن، ليس له شريك في ملكه ولم يكن له ولي في صنعه، جلَّ عن مشير ووزير، وعن عون ومعين ونصير ونظير علم ولن يزول كمثله شيءٌ وهو بعد كل شيءٍ .
رب معتز بعزته، متمكن بقوته، متقدس بعلوّه متكبر بسموّه ليس يدركه بصر، ولم يحط به نظر قوي منيع، بصير سميع، رؤوف رحيم، عجز عن وصفه من يصفه، وضل عن نعته من يعرفه، قرب فبعد وبَعُد فقرب، يجيب دعوة من يدعوه، ويرزقه ويحبوه، ذو لطف خفي، وبطش قوي، ورحمة موسعة، وعقوبة موجعة، رحمته جنة عريضة مونقة، وعقوبته جحيم ممدودة موبقة، وشهدت ببعث محمد رسوله وعبده وصفيه ونبيه ونجيه وحبيبه وخليله .
يقال أن رجلاً من فارس يجيد اللغة العربية بطلاقة، حتى أنه عندما يكلم ناسا من العرب يسألونه من أي قبائل العرب أنت ؟
فيضحك، ويقول : أنا فارسي وأجيد اللغة العربية أكثر من العرب !! فذات يوم وكعادته وجد مجلس قوم من العرب؛ فجلس عندهم وتكلم معهم وسألوه : من أي قبائل العرب أنت ؟!!
فضحك و قال : أنا من فارس وأجيد العربية خيراً منكم فقام أحد الجلوس وقال له : اذهب الى فلان بن فلان رجل من الأعراب ،
وكلمه فإن لم يعرف أنك من العجم فقد نجحت وغلبتنا كما زعمت … و كان ذلك الأعرابي ذا فراسة شديدة … فذهب الفارسي إلى بيت الأعرابي
و طرق الباب فإذا ابنة الأعرابي وراء الباب .. تقول : من بالباب ؟!! فرد الفارسي : أنا رجل من العرب وأريد أباك
فقالت الطفلة : أبي ذهب إلى الفيافي فإذا فاء الفي أفى فقال لها : إلى أين ذهب ؟!! فردت عليه مرة أخرى
وقالت : أبي فاء إلى الفيافي فإذا فاء الفي أفا ( هي تعني أن أباها ذهب إلى الصحراء فإذا حل الظلام أتى .. )
فأخذ الفارسي يراجع الطفلة ويسأل و هي تجيب من وراء الباب… حتى سألتها أمها… يا ابنتي من بالباب ؟ فردت الطفلة : أعجمي عند الباب يا أمي ! . .
( إن كانت هذه الطفلة بهذا المنطق ومعرفة اللغة ؛ فكيف لو قابل أباها ؟!).
اللغة العربية غنية بالمفردات والتراكيب المعبرة، ومن أهم ما يميزها وجود بعض المترادفات التي تختلف في معانيها واستخداماتها، مثل:
- الكأس لا تُسمَّى كأساً إلا إذا كان فيها ما يُشرب، وإلّا فهي القدح.
- المائدةُ لا تُسمَّى مائدةً حتى يكون الطعام فوقها، وإلا فتُسمَّى الخوان.
- الحديقة لا تُسمَّى بالحديقة إلا مع وجود السُّور، وإلّا فتُسمى بستاناً.
- الوجيف يعني زيادة ضربات القلب بسبب الفرحة، أما الرجيف فهو يحدث بسبب الخوف.
- السبط: هو ابن البنت، لذلك الحسن والحسين عليهما السلام سبطا رسول الله صلى الله عليه وآله، أما الحفيد: فهو ابن الابن.
- يقول الله تعالى في كتابه العزيز: "إنَّ اللهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً"، المختال: في هيئته، أما الفخور: في قوله. - الغُدوة والروحة والدلجة كل منها معنى واستخدام كالتالي: الغدوة: أول النهار، الروحة: آخر النهار، والدّلجة: آخر الليل.
- المغفرة: لما مضى من الذنوب، أما الرحمة: السلامة من الذنوب في المستقبل.
- جَنازة: بالفتح اسم للميّت، أما جِنازة: بالكسر اسم للنعش الذي يُحمل عليه الميت.
- المعتدي والأثيم بينهما فرق، فالمعتدي: في أفعاله، أما الأثيم: من يرتكب خطأً في أقواله وفي كسبه.
- الأوثان والأصنام مختلفان في المعني، فالصنم: ما جُعل على صورة إنسان يُعبد من دون الله، والوثن: ما عُبِدَ من دون الله على أي وجه كان.
هناك مترادفات تختلف طبقا للكم، مثل:
- الفرقة أقلُّها ثلاثة.
- الطائفة أقلُّها أربعة.
- الرَّهط من الخمسة إلى العشرة.
- العصابة من العشرة إلى الأربعين.
- العُصبة من العشرة إلى التسعين.
-البضع من الثلاثة إلى التسع.
- الفوج الجماعة المارَّة.
أبيات شعرية عجيبة تقرأ من الجهتين..
قصيدة شعرية جميلة، نظَّمها إسماعيل بن أبي بكر المقري رحمه الله والعجيب فيها أنَّك عندما تقرأها من اليمين إلى اليسار تكون مدحًا، وعندما تقرأها من اليسار إلى اليمين تكون ذمًّا..
وإليكم بعضًا من هذه القصيدة:
¤ من اليمين إلى اليسار ... (المدح)
طلبوا الذي نالوا فما حُرِمــــوا ...
رُفِعتْ فما حُطتْ لهـــم رُتبُ
وهَبوا ومـا تمَّتْ لــهم خُلــــــقُ
سلموا فما أودى بهـــم عطَبُ
جلبوا الذي نرضى فما كَسَدوا
حُمِدتْ لهم شيمُ فــمـــا كَسَبوا
¤ ومن اليسار إلى اليمين (العكس ) ... (الذم)
حُرِموا فما نالوا الـــــذي طلبُوا
رُتبٌ لهم حُطَّتْ فمــــا رُفِعتْ
عَطَب بهم أودى فمــــا سلموا
كَسَدوا فما نرضى الذي جَلبُوا
كَسَبوا فما شيمٌ لــــهم حُمــدتْ
¤ وهذه قصيدة عبارة عن مدح لنوفل بن دارم
إذا اكتفيت بقراءة الشطر الأول من كل بيتٍ فإنَّ القصيدةَ تصبح هجـــــاءً
قصيدة المدح
إذا أتيتَ نوفل بندارم
أمير مخزوم وسيف هاشم
وجــدته أظلم كل ظــالم
على الدنانير أو الدراهم
وأبخل الأعراب والأعـاجم
بعـــرضه وســرها المكـاتم
لا يستحي مـن لوم كل لائـم
إذا قضى بالحق فيالجرائم
يقرُّ عمن يأتيه سن النادم
إذا لم يكن من قدم بقادم
