العلم في الإسلام: فريضة شرعية ونهضة حضارية

[ألب أرسلان]

أولًا: مكانة العلم في القرآن والسنة​

من يتأمل نصوص الوحي يدرك أن العلم في الإسلام ليس ترفًا فكريًا، بل هو أساس الاستخلاف في الأرض وعماد العبادة الصحيحة.


قال الله تعالى:

﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ﴾ (الزمر: 9)

وهذا في كل باب علم

وقال سبحانه:
﴿يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ﴾ (المجادلة:

وأول ما نزل من القرآن كان أمرًا بالقراءة:


﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ (العلق: 1)

وفي السنة قال ﷺ:

«طلبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلم»



وقال ﷺ:

«من سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا سهل الله له به طريقًا إلى الجنة»


وهذا يشمل — بإجماع أهل العلم — العلم الشرعي، وما تحتاجه الأمة من علوم الدنيا النافعة.

ثانيًا: موقف أئمة السلف من العلوم النافعة​

قول الإمام الشافعي​

قال:
"لا أعلم بعد الحلال والحرام أنبل من الطب"





فهو يرى أن الطب من أشرف العلوم بعد علم الشريعة، لأنه يحفظ الأبدان كما يحفظ الفقه الأديان.

قول الإمام أحمد​

كان يحث على التداوي، ويقول:

"التداوي سنة"

قول ابن تيمية​

ذكر أن العلوم نوعان:

1. علوم دينية
2. علوم دنيوية تحتاجها الأمة (كالطب والحساب والهندسة)

وبيّن أن هذه العلوم قد تكون فرض كفاية إذا احتاجها المسلمون.

قول الإمام الغزالي​

في إحياء علوم الدين قسّم العلوم إلى:

• فرض عين (كأصول العقيدة والعبادات)
• فرض كفاية (كالطب والحساب والصناعات)

وقال:
" الطب والحساب من فروض الكفايات"



أي أن الأمة تأثم إن تركتهما.

ثالثًا: نماذج عملية من الحضارة الإسلامية​

الطب في الحضارة الإسلامية​

• صاحب كتاب القانون في الطب الذي دُرِّس في أوروبا لقرون.
• الذي ميّز بين الحصبة والجدري.
• إنشاء البيمارستانات (المستشفيات) بنظام إداري متقدم.

الهندسة والعلوم التطبيقية​

• رائد الهندسة الميكانيكية وصاحب كتاب الجامع بين العلم والعمل النافع في صناعة الحيل.
• مؤسس علم الجبر.
• تطور علم الفلك لحساب المواقيت والقبلة.

هذه الشواهد التاريخية تثبت أن المسلمين فهموا نصوص الدين على أنها دعوة للبحث والاكتشاف، لا الانغلاق والجمود.

رابعًا: أقوال العلماء المعاصرين​

الشيخ ابن باز​

أكد أن العلوم الحديثة النافعة — كالطب والهندسة — من الأمور المشروعة بل المطلوبة إذا كانت تخدم الأمة.

الشيخ ابن عثيمين​

قال إن تعلم الصناعات والعلوم التي يحتاجها المسلمون واجب كفائي.

خامسًا: هل الإسلام ضد الطب أو الهندسة أو علوم الدنيا؟​

هذا الادعاء لا يصمد أمام:

1. نصوص القرآن والسنة الحاثة على العلم.
2. إجماع العلماء على فرضية العلوم النافعة.
3. التاريخ الإسلامي المليء بالإنجازات العلمية.
4. القاعدة الشرعية:

"ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب.”



فحفظ النفس واجب، ولا يتم إلا بالطب.
وقوة الأمة واجبة، ولا تتم إلا بالعلوم التقنية والهندسية.

الخلاصة​

الإسلام:

• لم يعادِ العلم قط.
• لم يحصر المعرفة في جانب تعبدي ضيق.
• بل جمع بين عبادة الله وعمارة الأرض.

قال تعالى:

﴿هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا﴾ (هود: 61)

أي طلب منكم إعمارها.


فالهندسة، والطب، والفيزياء، والتقنية — إذا قصد بها نفع الناس وخدمة الأمة — فهي عبادة يؤجر عليها صاحبها.

 

[ألب أرسلان]

بل لم يسأل النبي ربه زيادة في شئ الا العلم