قصة البريمي-عندما خانت بريطانيا الملك فيصل

[f313]

خلطك بين النفوذ المؤقت والسيادة يعتبر خطأ أساسي. ما في أي دليل تاريخي موثوق يثبت إنه توجد اراضي لدولة الامارات كانت تابعة للوهابيين او ما تسمونه انتم الدولة السعودية واللي ممكن نلقاه في المصادر هو محاولات نفوذ محدودة، وتم طردهم هؤلاء الغزاه ومن والاهم.
وبالنسبة لوجود عناصر سعودية في البريمي، فكانت ادعاءات نفطية لشركات امريكية لديها امتيازات سعودية ادعوا انهما ارضهم فتم طردهم من قبل سلطان مسقط وعمان بدعم بريطاني. واختزال التاريخ في رواية دعائية ما يغيّر من الحقائق شيء. ​

السعودية باتفاقية جدة 1974 تنزلت عن ارضية في العين شي مقابل شي واحة البريمي والعين مقابل منطقة العديد وهذا شي مذكور في اتفاقية جدة تنازلت السعودية رسمياً عن مطالبتها التاريخية بواحة البريمي

ترى الامارات هيا من رافض ترسيم الحدود وليس السعودية والامارات هيا من تطالب بارضي سعودية وتطالب بتقسيم ثروات في 1999 قاطعت الإمارات اجتماع وزراء الخارجية والنفط لمجلس التعاون في السعودية احتجاجاً على تدشين حقل الشيبة النفطي من دون إشراك أبوظبي في تقاسم عائداته

 

[عيناوي قديم]

السعودية باتفاقية جدة 1974 تنزلت عن ارضية في العين شي مقابل شي واحة البريمي والعين مقابل منطقة العديد وهذا شي مذكور في اتفاقية جدة تنازلت السعودية رسمياً عن مطالبتها التاريخية بواحة البريمي

ترى الامارات هيا من رافض ترسيم الحدود وليس السعودية والامارات هيا من تطالب بارضي سعودية وتطالب بتقسيم ثروات في 1999 قاطعت الإمارات اجتماع وزراء الخارجية والنفط لمجلس التعاون في السعودية احتجاجاً على تدشين حقل الشيبة النفطي من دون إشراك أبوظبي في تقاسم عائداته

يا عزيزي، إذا بنتكلم بصراحة، السعودية ما قدرت تكسب ولاء شيوخ القبائل إلا في حالات محدودة جدًا. من بينهم الشيخ صقر بن سلطان آل حمود النعيمي، شيخ منطقة صعراء في البريمي (وهي اليوم ضمن حدود سلطنة عُمان)، وكذلك الشيخ راشد بن حمد الشامسي، شيخ منطقة حماسة (أيضًا داخل حدود عُمان حاليًا)، والشيخ عبيد بن جمعة آل مزاحم الكعبي، اللي كان يسيطر على منطقة محضة، وهي كذلك ضمن الأراضي العُمانية اليوم.

أما شيوخ العين، التابعة لإمارة أبوظبي، فما قدر آل سعود رغم إمكانياتهم إنهم يشترون ولاءهم. أراضيهم كانت ولا زالت تتبع أبوظبي، وهم قبائل معروفة مثل الظواهر، النواصر، النيادات، الكويتات، بني ياس، الشوامس في زاخر، النعيم في مزيد، والهيلي، وغيرها من القبائل.

ومن هالكلام يتضح نقطة مهمة: إذا كان في مطالبة بأراضٍ، فهي تخص مناطق تم كسب ولاء بعض شيوخها لفترة معينة، وهذه اليوم ضمن سلطنة عُمان. فالأجدر إن المطالبة تكون هناك، بدل الدخول في جدال أو طرح معلومات غير دقيقة في المنتدى.​

 

[f313]

يا عزيزي، إذا بنتكلم بصراحة، السعودية ما قدرت تكسب ولاء شيوخ القبائل إلا في حالات محدودة جدًا. من بينهم الشيخ صقر بن سلطان آل حمود النعيمي، شيخ منطقة صعراء في البريمي (وهي اليوم ضمن حدود سلطنة عُمان)، وكذلك الشيخ راشد بن حمد الشامسي، شيخ منطقة حماسة (أيضًا داخل حدود عُمان حاليًا)، والشيخ عبيد بن جمعة آل مزاحم الكعبي، اللي كان يسيطر على منطقة محضة، وهي كذلك ضمن الأراضي العُمانية اليوم.

أما شيوخ العين، التابعة لإمارة أبوظبي، فما قدر آل سعود رغم إمكانياتهم إنهم يشترون ولاءهم. أراضيهم كانت ولا زالت تتبع أبوظبي، وهم قبائل معروفة مثل الظواهر، النواصر، النيادات، الكويتات، بني ياس، الشوامس في زاخر، النعيم في مزيد، والهيلي، وغيرها من القبائل.

ومن هالكلام يتضح نقطة مهمة: إذا كان في مطالبة بأراضٍ، فهي تخص مناطق تم كسب ولاء بعض شيوخها لفترة معينة، وهذه اليوم ضمن سلطنة عُمان. فالأجدر إن المطالبة تكون هناك، بدل الدخول في جدال أو طرح معلومات غير دقيقة في المنتدى.​

اذا لم يوجد ولاء السعودية لمى وقع شيخ زايد على اتفاقية جدة ولتي نصة على تنازل السعودية مطالبتها التاريخية بواحة البريمي مقابل منطقة العديد
هنا الامارات اكدة على حق السعودية في واحة البريمي ولكن بمقابل منطقة العديد , وانت في نفسك اكدة على وجود ولاء السعودية من خلال بعض المشايخ القبائل والمناطق

 

[عيناوي قديم]

اذا لم يوجد ولاء السعودية لمى وقع شيخ زايد على اتفاقية جدة ولتي نصة على تنازل السعودية مطالبتها التاريخية بواحة البريمي مقابل منطقة العديد
هنا الامارات اكدة على حق السعودية في واحة البريمي ولكن بمقابل منطقة العديد , وانت في نفسك اكدة على وجود ولاء السعودية من خلال بعض المشايخ القبائل والمناطق

اتفاقية جدة 1974 لم تكن اعترافًا إماراتيًا بسيادة سعودية على البريمي، بل تسوية حدودية نهائية أنهت نزاعًا معقدًا بعد فشل التحكيم الدولي عام 1955 وانسحاب السعودية من الواحة بالقوة البريطانية–العُمانية. الاتفاقية نظمت تبادل مصالح وحدود، ولم تُبنَ على أساس ولاءات قبلية أصلاً، بل على اعتبارات سيادية وحدودية بين دول البلدين خصوصا بعد يأسها من الحصول على البريمي بسبب النفوذ البريطاني في سلطنة عمان، حيث ان السعودية وضعت شرط استقطاع اراضي من ابوظبي كشرط للاعتراف بدولة الامارات وهو ما حدث مع الكويت سابقا في اتفاقية العقير.

أما ولاء بعض الشيوخ الذي ذكرته، فهو حالات محدودة ومؤقتة ضمن سياق صراع نفوذ في الخمسينيات، ولم يتحول إلى سيطرة فعلية أو اعتراف دولي دائم بدليل أن البريمي استقرت نهائيًا ضمن سلطنة عمان.​

 

[stealth fighter]

حاول لو إنك ريال صدق، لا تختبي ورا أسماء وهمية والكيبورد. الشجاعة ما تكون بهالطريقة. عرّفنا بنفسك وباسمك الحقيقي، وبعدين تكلم. إذا أنت فعلاً صاحب أرض وعندك كلمة، ليش ما تقولها بوضوح ومن غير قناع؟
طلع اسمك الحقيقي أول، وبعدها خلنا نشوف هالبطولات اللي تتكلم عنها.​

واذا طلع اسمه الحقيقي وش بتسوي مافهمت يعني

 

[عيناوي قديم]

واذا طلع اسمه الحقيقي وش بتسوي مافهمت يعني

إذا كنت تهدد بالحروب والتهديد بالسيوف، خل كلامك يكون واضح وصريح، وباسمك الحقيقي في المنتدى. سواء كنت معي أو ضدي، أنا أحترم الشخص اللي يواجه ويقول رأيه بشجاعة.

لكن إذا تختبي ورا الكيبورد باسم مستعار، وتتكلم عن بطولات وسيوف، فهذا ما يعطي لك قيمة ولا يخلي لك احترام عند الناس. اللي يسوي جذي ما يبين شجاع، بالعكس، يبين ضعيف وما يتحمل مسؤولية كلامه.​

 

[آل قطبي الحسني آل قطبي الحسني عضو موثق.]

كتاب وزارة التعليم السعودية
عام ١٨٣٣ - ١٨٣٤

وهنا واضح التاريخ قبل سقوط الدولة السعودية الثانية عام ١٨٩١ ب٢١ سنة هذي حدود جغرافية منطقة الاحساء في الخرائط الاجنبية عام ١٨٧٠ ميلادي

مكتوب الهجر وهو اسم لاقليم الاحساء قبل تسميته باقليم البحرين ثم اقليم الاحساء


والاتفاقية الوحيده التي تعطي الامارات اراضي الاحساء بعد استقلال الامارات هيا اتفاقية ١٩٧٤ ميلادي متى ما التزمت بها كان بها او كلن يرجع له شنطته

الحق حق مو عاجبك ١٩٧٤ عادي جدا نرجع ل١٨٧٠ ممكن يعجبك اكثر مو عاجبك ١٨٧٠ نرجع ١٨٣٤

بالنهاية مثل ماقلت سابقا الارض حق سيادي للدولة والمواطن يملك منزله بشكل شخصي ولا يملك حقوق ارض منزله السياديه لانها ملك الدولة السعودية بمعنى ملك عام للشعب السعودي


تحياتي للحساوية السعوديين في الامارات

حاول لو إنك ريال صدق، لا تختبي ورا أسماء وهمية والكيبورد. الشجاعة ما تكون بهالطريقة. عرّفنا بنفسك وباسمك الحقيقي، وبعدين تكلم. إذا أنت فعلاً صاحب أرض وعندك كلمة، ليش ما تقولها بوضوح ومن غير قناع؟
طلع اسمك الحقيقي أول، وبعدها خلنا نشوف هالبطولات اللي تتكلم عنها.​

 

[آل قطبي الحسني آل قطبي الحسني عضو موثق.]

السعودية باتفاقية جدة 1974 تنزلت عن ارضية في العين شي مقابل شي واحة البريمي والعين مقابل منطقة العديد وهذا شي مذكور في اتفاقية جدة تنازلت السعودية رسمياً عن مطالبتها التاريخية بواحة البريمي

ترى الامارات هيا من رافض ترسيم الحدود وليس السعودية والامارات هيا من تطالب بارضي سعودية وتطالب بتقسيم ثروات في 1999 قاطعت الإمارات اجتماع وزراء الخارجية والنفط لمجلس التعاون في السعودية احتجاجاً على تدشين حقل الشيبة النفطي من دون إشراك أبوظبي في تقاسم عائداته

مو راضي يفهم البلا منهم وهم من يعارض اتمام الاتفاق وهم من خالفها دخل بإدعاء المظلومية فقام دخل لرأي اهل العين كترقيعه وتبرير

واهل العين ان مابغونا اهلا وسهلا نبي ارضنا

 

[آل قطبي الحسني آل قطبي الحسني عضو موثق.]

٣٠.٨ ٪؜ من سكان العين مواطنين اماراتيين من اصل مليون ساكن بها

٣٠٨ الف مواطن حساوي اصبح اماراتي بعد ١٩٧٤

 

[عيناوي قديم]

‏نركـب على اللي قذّالها ما لان
‏ولا تعثور في النّـكد
‏أخطيت ياللي معطي الحصان
‏وتريد من غيره سند
‏ليت المنايا ما عدت "ربدان"
‏ما دام "زايد" في اللحد
‏ - الشيخ بطي بن سهيل

‏في مثل هذا اليوم .. الموافق 19 مايو 1909م
‏انتقل إلى جوار ربّه الشيخ "زايد بن خليفة بن شخبوط آل نهيّان"
‏زايد الأول أو زايد الكبير .. أو الإمام زايد
‏توفي في مسقط رأسه .. أبوظبي ، ودُفن في منطقة البطين وأقبلت الوفود من كل حدب وصوب لتعزية أبنائه
‏ويعدّ الشيخ زايد الحاكم الذهبي لإمارة أبوظبي ، اذ استمر حاكمًا لـ54 عامًا من 1855 - 1909م ، وباني نهضة أبوظبي الأولى ، استلم حكم الإمارة وهو في ريعان شبابه ، وسلّمها عن عمر يناهز الـ80 عامًا
‏ولعلها فرصة لنستذكر معًا سيرة هذا القائد العظيم ؛

‏عاش الشيخ زايد طفولته في الشارقة بعد وفاة والده سنة 1845م ، وتحديدًا عند اخواله "السودان" ، فوالدته هي الشيخة موزة بنت سيف السويدي
‏وفي سنة 1855م ، اجتمع اعيان أبوظبي وكبارهم وقرروا اختيار الشيخ زايد بن خليفة آل نهيّان شيخًا لهم خلفًا لإن عمه الشيخ سعيد بن طحنون ، فأتوا به وهو في مقتبل عمره إلى سدة الحكم وبايعوه بأرواحهم
‏كانت أبوظبي قبل زايد الأول تمرّ في أوضاع سياسية وإقتصادية عسيرة فلم تعرف أبوظبي معنىً حقيقيًا للاستقرار ، ولم تكن ميناءً ذو مكانة مثل باقي الإمارات على الخليج ، فأتى "زايد" ليثبّت أركان الإمارة بل بناها مجددًا وجعلها مدينة رائدة على مستوى المنطقة .. وجعل منها قوّة سياسية يُحسب لها ألف حساب في الخليج
‏استطاع في زمن قياسي أن ينهي كل الفتن المتراكمة منذ عقود وأرسى قواعد الإمارة وحدودها ، ووحّد قبائلها تحت لواءه
‏وبعد ذلك اتجه لتعزيز علاقاته مع جيرانه .. وسعى إلى انهاء كل الخلافات وتقوية الروابط بين أبوظبي ومحيطها ( الإمارات الأخرى + سلطنة مسقط ) وقد حقق بذلك ما لم يتحقق في العصور الماضية

‏" وكأنما خُلق زايد للحرب .. وخُلقت الحروب لزايد "
‏لعلّ أكثر ما يروُونه الرواة عن "زايد الأول" شجاعته وفروسيته ، وقد خاض الشيخ زايد حروبًا ومعارك لا تعد ولا تحصى في سبيل ردع الأعداء الخارجيين ومنع الفتن ، لم تكن حروبًا عبثية / عنجهية على الاطلاق ، فكان يتميّز الشيخ زايد بالصبر الطويل ولا يضغط على الزناد إلا إذا لم يُترك له خيارًا آخر
‏قالت إحدى الشاعرات ؛
‏صوب شيخٍ للقبايل .. "زايد" زَبن لمخيِف
‏ياما دِقَم من عايل .. غزوٍ ومره انكـيِف
‏وكان الشيخ زايد فارسًا .. يملك اسطبل كبير من الخيول ، ولكنه يفضّل الغزو على ظهر "ربدان" فأرتبط به ، ايضًا كان الشيخ زايد مُبارزًا قويًا ، وقد أقيمت إحدى المبارزات الشهيرة واستطاع الشيخ زايد الانتصار فيها
‏وحرص على تعزيز التحالف بين مختلف القبائل والإمارات
‏وقاد الشيخ زايد ثورة فكرية في منطقة الإمارات .. اذ كان يقود بنفسه عدّة مشاريع للسلام والصلح ومنها على سبيل المثال لا الحصر ؛
‏صلح الشحوح 1886م ، صلح عود التوبة 1891م ، صلح الخوانيج 1906م وغيرها الكثير …
‏وقد ردد الشاعر النيادي هذه الابيات ؛
‏حاكم ويأدّى له على مطلوبه
‏والي يبا منهم يغفر ذنوبه
‏يوصل الى "زايد" وعود التوبه
‏ويُذكر أن أحد شيوخ القبائل قد اختلف مع الشيخ زايد فخرج من البلاد ، وبعد مدّة عندما جاءت الانباء أن شيخ القبيلة سيعود .. استقبله الشيخ زايد بنفسه على الحدود وصافحه وعانقه ، وأقام مأدبة غداء واسعة .. وأعاد له كل أملاكه وزاد عليها

‏كان الشيخ زايد رجلاً سياسيًا مُحنكًا .. والجميع يدرك قوّته البريّة ويتوافدون بحثًا عن عونه .. على سبيل المثال في سنة 1870م أثناء الحرب الاهلية العمانية بين الإمام عزّان والسلطان تركي يذكر التاريخ أن كلا الزعيمين تواصلا مع الشيخ زايد لمحاولة كسب وقفته قبل المعارك
‏واستطاع الشيخ زايد أن يبني له جيشًا لا يُقهر بفضل تحالفاته مع بدو الإمارات والاحساء وأهالي الظاهرة والباطنة .. فوصل نفوذه العسكري إلى خارج إمارة أبوظبي .. وفي وثيقة تعود لـ 1888/89م تذكر أن الشيخ زايد خلفه 4 آلاف فارس 'على الأقل' يستطيع أن يحرّكهم 'متى يشاء'
‏وارتبط الشيخ زايد بعلاقات قويّة مع قبائل البادية مثل بني كتب والنعيم وبني هاجر والعوامر وغيرهم ، وكذلك المناصير .. اذ ذكرنا قصة زواجه من الشيخة ميثا بنت سالمين المنصوري ، وتزوج "بنت الذبّاحة المنصوريّة" وكان زايد يردد ( بنت الذبّاحة .. سوّت في قلبي باحة )
‏وإذا وضع الشيخ زايد خصمًا في رأسه .. يكفي أن يعطي المناصير 'إشارة' فيسببون آلامًا لخصمه ، وقد فعل ذلك دائمًا وعلى سبيل المثال ؛ العثمانيين .. إذ قاموا المناصير بمهاجمة الأتراك سنة 1906م تقريبًا وقد أشارت الوثائق العثمانية أن ذلك الهجوم بإيعاز الشيخ زايد ، وهذه السياسة تنمّ عن فطنة الشيخ زايد؛ الذي لهذا الغرض كان يسعى لكسب البدو ، والبدو يقصدونه إذا ضاق بهم الحال ، فبنى حول أبوظبي سورًا حصينًا وحماها من الأطماع ​

 

[عيناوي قديم]

انتعشت الحياة الاقتصادية في عهده في أبوظبي ، فعاشت البلاد في حالة من الرخاء والاستقرار والازدهار وحالة معيشية مرضية ( أمن = ازدهار )
‏قال القاضي علي بن سالم بوملحا المرر ؛
‏لولا جنابك ما اصبح السرح سرحان
‏ولا رعى شبل الأسد مع وعلها

‏2 أسرة الشيخ زايد

‏تزوّج من ؛
‏الشيخة ميثا بنت سالمين المنصوري
‏ - خليفة بن زايد
‏ - موزة بنت زايد
‏الشيخة لطيفة بنت طحنون بن شخبوط آل نهيّان
‏ - طحنون بن زايد
‏الشيخة مريم بنت محمد بن سيف الفلاحي
‏ - حمدان بن زايد
‏ - سلطان بن زايد
‏ - سعيد بن زايد
‏ - هزاع بن زايد
‏ - شمَّا بنت زايد
‏الشيخة حصة بنت مكتوم آل مكتوم ( من دبي )
‏ - صقر بن زايد
‏الشيخة حصة بنت راشد النعيمي ( من عجمان )
‏ - محمد بن زايد
‏ - مهرة بنت زايد
‏الشيخة "بنت الذبّاحة" المنصوريّة
‏ - سلمى بنت زايد
‏الشيخة صالحة بنت سعيد بن زريج النعيمي
‏ - ميثا بنت زايد
‏ - شيخة بنت زايد
‏الشيخة كلثم بنت محمد بن سلطان الدرمكي
‏ - لطيفة بنت زايد
‏الشيخة منيرة بنت سلطان بن ناصر السويدي
‏الشيخة لطيفة بنت سلطان الغفيلي الوهيبي ( من عُمان )
‏إمراة من قبيلة الحجريين "الحجري" ( من عُمان )

‏3 ما وثّقوه المعاصرون للشيخ زايد الأول

‏قال الشيخ عبدالله بن محمد بن صالح الخزرجي
‏في مدح الشيخ زايد الأول ؛
‏يا "زَايِدًا" زَادَهُ اللَّهُ الفَخَارَ على
‏مَرِّ الدهورِ وعِزّاً مِنْ جَنَاهُ عُلا
‏إنّي أراكَ خِضَمَّ الكَفِّ ذَا كرَمٍ
‏ما كانَ في أحَدٍ إلّا رَقَى وعَلا
‏حُزْتَ الجَلالَ فَحُزْتَ الخَلْقَ ثُمَّ بِهِمْ
‏تَرْقَى على درَجِ الأفضالِ والفُضلا
‏بُشراكَ إنّكَ أنتَ السَّيفُ في جَدَلٍ
‏وإِنّكَ الغيثُ إنْ مُزْنُ السَّما بَخِلا
‏لَقَدْ قَهَرْتَ جميعَ المُعْتَدينَ حِجَاً
‏بِصولةِ البَأسِ لا مَكراً ولا حِيَلا
‏حَتّى الفَيَاصِلُ مُحْتاجُونَ مُدّتَهُمْ
‏إِلى بَقَائِكَ فَافْهَمْ ذُلَّ مَنْ فَصَلا
‏لقد ملكتَ لأرواحِ العُدَاةِ فَهُم
‏لَمْ يَحْصُلوا لِتَعالي أمرِهِم أَمَلا
‏فَهُم بِرَاحَتِكَ العُلْيا كَخَرْدَلَةٍ
‏تُمْضِي الفَنَاءَ عَلَيْهِم أَيْنما حَصَلا
‏لقد أرادَ بِكَ اللَّهُ الصَّلاحَ لِمَنْ
‏في الأرضِ فَامْضِ بِمَنْ لاقَيْتَ مُتّكِلاً
‏لا زِلْتَ تَضرِبُ أعناقَ الذينَ بَغَوا
‏وتَهْدِمَنَّ حُصُوناً تُشْبِهُ الجَبَلا
‏حتى صَفَتْ لَكَ أوصافٌ مُطَهَّرةٌ
‏عَنِ النقائِص بينَ الخَلْقِ والكُمَلا
‏صِرتَ الجَحيمَ لِمَنْ عادَاكَ شَنْشَنَةً
‏وصِرْتَ جَنَّةَ رَوْحٍ لِلذي بَذَلا

‏قال الشاعر علي بالضبع الجنيبي
‏في مدح الشيخ زايد ؛
‏بنصى "بو طحنون" زين المعاني
‏صقرٍ حجاب الغرب عالي هداده
‏أجزى بخيـلٍ مقعدات العناني
‏ولاقى بهنّ كـنّه ملاقي أولاده
‏له سبلةٍ يْدلها كل عـاني
‏منصى غريبٍ منتقل من بلاده
‏"زايد" يلي قالوا على الناس باني
‏سمّوه "زايـد" واشتهر بالزياده
‏له سمعةٍ متقدّمة من زماني
‏من دهر شيبانه وسالف أجداده
‏وان هبّ كوس الحرب عقب الأماني
‏مشهاب ضوٍّ موتلي من وقاده
‏ولي من تعلّى فوق بنت الحصاني
‏شروى صقور توتهـب للصياده

‏قال المقيم السياسي البريطاني "بيرسي كوكس" ؛
‏" نعتقد أن زايد يقوم بعمله بإرادة الله ، وأن الإيمان وحده هو مصدر قوته ، وحالفه الحظ كما حالف اسلافه في تقويم الانجليز الصابرين لقوته ، قد عُرف أنه رجل ذو صداقات كثيرة وأنه صديق الجميع ، واستمد قوته من أصوله ، ويتمتع بعاطفة تجاه المُضطهدين "

‏قال العقيد البريطاني "أس. بي. مايلز" بعد زيارته لواحة العين
‏سنة 1875م ؛
‏" تعتبر بني ياس القبيلة الأكبر من الحلف الهناوي ، وزايد بن خليفة هو الشيخ الأكبر لهذه القبيلة ، وهو رجل يتميز بقوّة الشخصية .. بل لعلّه الرجل الوحيد الذي يملك سلطة وسيطرة "

‏قال الباحث والرحّالة الأمريكي "زويمر" بعد زيارته لأبوظبي سنة 1901م ؛
‏" المدينة تحت حكم حاكم مستقل هو الشيخ زايد ، ونفوذه واسع وقوي على كل القبائل في الداخل وحتى الجبل الأخضر
‏الشيخ رجل محافظ على شبابه جيدًا ، رغم أنه تجاوز الستين من عمره "

‏قال المصوّر الألماني "هيرمان بورخارت" بعد زيارته لأبوظبي
‏ولقاءه مع الشيخ زايد في 'برزة' قصر الحصن عام 1904م ؛
‏" بدى الشيخ وهو رجل مُهيب .. بهيّ الطلعة ، وقام الحضور بعرض قضاياهم على الشيخ التي جاؤوا من أجلها ، وتوجد هنا طقوس حقيقية ، فكل شخص يحيي الشيخ أولًا وبعد ذلك يجلس الجميع طبقاً لمناصبهم ومواقعهم .. ولكن حتى أفقر الحضور يتصرّف بصورة تخلو من أي ذل أو خنوع
‏وأذكر الأيام الستة التي قضيتها في ضيافة الشيخ حيث تم الاعتناء بي بصورة جيدة "​

 

[عيناوي قديم]

‏طويْـر الشام بلّغ لي سلام
‏لي من يِـيت من غربي الصرامي
‏توايـبك الحصون النايفـات
‏يهدّ الحِـرّ منها و القـطامي
‏ديـرة "بو خليفه" لي بسيفه
‏مسيِّـد غافريّـتها ويامـي
‏وليفك وين داره من مداره ؟
‏هو من الغرب لو م الشرق رامي
‏وليفـي من هو سكن "اليـوى"
‏وخيامه من مغاريب الخيامي
‏احسِيِن وصوف مطلوق الزلوف
‏زريف الطول مهضوم الحـزامي
‏- سعيد بن عتيج الهاملي ( تـ 1919م )

‏"بو خليفه" = زايد بن خليفة [ زايد الأول ]
‏"اليـوى" = النطق الصحيح والأقدم لـ ليوا ​

 

[عيناوي قديم]

‏خريطة نادرة (1965م) من أرشيف AGDA توثق المسح المائي لواحة البريمي والعين، وتبرز ⁧‫قلعة الجاهلي‬⁩ كمركز استراتيجي لحماية الأفلاج والنخيل.

‏توضح الخريطة عبقرية الموقع الذي اختاره الشيخ زايد الأول لتأسيس القلعة عام 1891 بجانب "فلج الجاهلي"، واكتمل بناؤها عام 1898 ليُخلد التاريخ عند مدخلها:

‏"دار جدٍ شاد زايد بن خليفة"

‏فتح باب الخير في باب العلا
‏حل فيه السعد بالعلياء المنيفة
‏فتهاني العز قالت أرخوا
‏دار جد شاد زايد بن خليفة

‏بينما تعكس صور المصور جوليان لاش في الستينيات هيبة الحصن كمقر إداري وعسكري، بالتزامن مع جهود الشيخ زايد بن سلطان طيب الله ثراه في ترميم الأفلاج وإحياء الأرض.

‏توثيق يثبت أن الأمان في واحاتنا ارتبط دائماً بالماء، وأن القلعة كانت الحارس الأمين لموارد الحياة قبل قيام الاتحاد. ​

 

[عيناوي قديم]

‏زايد بن خليفة آل نهيّان [ حاكم أبوظبي 1855 - 1909م ]
‏ناصر المستضعفين على ظهر "ربدان"

‏يُذكر أن الشيخ زايد الأول كان يتردد على منطقة "صحم" في عُمان ليخيّم هناك ، وله علاقات قويّة مع أهالي تلك المنطقة
‏وبالأخص مع أحد شيوخهم "الشيخ زهران بن سالم"
‏حدث أن كان الشيخ زايد يخيّم هناك مرة ، وأثناء تخييمه في إحدى وديان صحم القريبة أتت إليه إمرأة مسرعة تستنجد به وتقول أن هناك مهاجمون هجموا على الولاية والآن تدور معركة عنيفة بينهم وبين الشيخ زهران صديق الشيخ زايد
‏فتعجب الشيخ زايد من هذا الأمر .. لأنه سبق وأن أخبر زهران أن يطلق المدفع من الولاية في حال تعرضت للهجوم لكيّ يعرف الشيخ زايد بالخبر ، من شدّة القتال نسوا أهل الولاية ضرب المدفع .. ولكن لم تنسَ هذه المرأة أن الشيخ زايد يخيّم بالقرب منهم فذهبت تخبره وتستنجد به

‏نهض الشيخ زايد مع جماعته ( وقد ذُكر من بينهم شخص اسمه "عبدالله بن شيبان الياسي" ) وأمرهم أن يشدّوا خيلهم وركابهم ويستعدوا للقتال ، وتوجّه الشيخ زايد مع من معه مسرعين إلى الولاية حيث تدور المعركة فدخل الشيخ زايد في قلب المعركة وهزم المعتدين واستطاع أن يقضي عليهم ويفنيهم
‏وأن يسترجع جميع الأموال التي حاولوا نهبها
‏حينها قال الشيخ زهران بن سالم هذه الأبيات أثناء نشوته بفزعة الشيخ زايد الأول له في المعركة ؛
‏"زايد" يا عصبة راسي
‏على خيـله هجم
‏فضلك انا مب ناسي
‏عنّي جليت الهـمّ
‏يسقي الجميل بطاسي
‏ويسقي عدوه سـمّ

‏يقول "كلود موريس " عن الشيخ زايد الأول ؛
‏( وكان نفوذه من القوة لدرجة أنّ زعماء القبائل البعيدة كانوا يهرعون له طلبًا لوساطته ، وذلك نظرًا لصداقاته الكثيرة والوطيدة مع زعماء البدو ونجدته للمضطهدين والمظلومين ) ​

الرواية منقولة من حفيد الشيخ زهران بن سالم
‏[ سيف بن زهران بن خالد بن زهران بن سالم آل عبدالسلام ]
‏وهي معروفة عند كبار القبيلة وغيرها من القصص التي يروونها بأنفسهم​

 

[عيناوي قديم]

 

[عيناوي قديم]

 

[Adelll]

الهنود مشكلة كلامهم واجد

 

[DNA]

‏تذكرت محاولات الملك عبدالعزيز رحمه الله عام 1923م لضمّ قطر ضمن أراضيه ! انظروا ماذا كان ردّ بيرسي كوكس الذي وبّخه بشدّة ؛
‏"في 19 يناير 1923م ، أبلغ السير بيرسي كوكس أنه عندما اكتشف أن ابن سعود يبدو أنه يضم شبه جزيرة قطر ضمن منطقة البلاد التي كان يستعد للتفاوض بشأن امتياز نفطي فيها (( فقد وبخه بشدة مؤخرًا جدًا )) ، وذكَّره بأنه (( ليس لديه أي علاقة بقطر باستثناء احترامها )) وفقًا لشروط معاهدته معنا ، وأصر على الحد من مناقشاته إلى المنطقة الواقعة غرب خط طول خليج سلوة"​

مشاهدة المرفق 863400

ان صح ما قاله هذا العلج فهذا يثبت
اولا ان ال سعود ما كانوا تابعين لاحد ولا تحت حماية احد بل كانوا اصحاب مشروع سياسي مستقل يسعى لتوحيد الجزيرة تحت راية واحدة
ثانيا ان البريطانيين هم من صنعوا الزوائد في الخليج ومنعوا وحدة الجزيرة العربية لانهم كانوا يعرفون ان قيام كيان عربي موحد وقوي تحت حكم ال سعود يعني نهاية لعبة التجزئة والسيطرة

 

[DNA]

يردد ذباب ‎#الإمارات ومرتزقتها الممولون من "الهيئة الوطنية للإعلام" مقولة مفبركة تُنسب للشيخ شخبوط "حدودي تحت كرسيك" لصناعة بطولة وهمية لا يثبتها تاريخ ولا وثيقة ولا أرشيف سياسي واحد!

الحقيقة التي يهربون منها :

- مطالب أبوظبي الحدودية تاريخياً لم تتجاوز خور العديد وهي اليوم أرض سعودية خالصة ومثبتة دولياً ..
- وخرافة "حماية الأرض" حول حاكم مخلوع كالشيخ شخبوط ينسفها الأرشيف البريطاني فقد عزلته بريطانيا وعائلته عام 1966 لعجزه عن إدارة البلاد ومساعيه لتوريث ابنه "سعيد" وانتهت الأزمة بتنصيب الإنجليز الشيخ زايد حاكماً لـ ‎#أبوظبي ..

حين يغيب التاريخ يبدأ التزوير ..
ومشكلتكم أن الأرشيف يجلد الروايات المصنوعة!

 

[ابو جوده]

ان صح ما قاله هذا العلج فهذا يثبت
اولا ان ال سعود ما كانوا تابعين لاحد ولا تحت حماية احد بل كانوا اصحاب مشروع سياسي مستقل يسعى لتوحيد الجزيرة تحت راية واحدة
ثانيا ان البريطانيين هم من صنعوا الزوائد في الخليج ومنعوا وحدة الجزيرة العربية لانهم كانوا يعرفون ان قيام كيان عربي موحد وقوي تحت حكم ال سعود يعني نهاية لعبة التجزئة والسيطرة

صدقت بريطانيا هي من وضحت الخوازيق في المنطقةً العربيه والأن سلمت المهمه لإسرائيل والمشكله الأذناب مصدقين حالهم