من زعم أن الله في كل مكان فقد كفر / الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله رحمة واسعة

ابو مهند الزهراني

صقور الدفاع
إنضم
8 يونيو 2015
المشاركات
24,321
التفاعل
82,801 2,462 6
الدولة
Saudi Arabia
من زعم أن الله في كل مكان فقد كفر / الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله رحمة واسعة
1757347517678.png
1757346312358.png





























دلالة القرآن على علو الله تعالى
فأما الكتاب فقد تنوعت دلالته على علو الله
فتارة بذكر العلو، وتارة بذكر الفوقية، وتارة بذكر نزول الأشياء من عنده، وتارة بذكر صعودها إليه، وتارة بكونه في السموات.

فالعلو مثل قوله:
(وهو العلي العظيم) البقرة/255، (سبح اسم ربك الأعلى) الأعلى/1.

والفوقية:
(وهو القاهر فوق عباده) الأنعام/18، (يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون) النحل/50.

ونزول الأشياء منه
مثل قوله: (يدبر الأمر من السماء إلى الأرض) السجدة/5، (إنا نحن نزلنا الذكر) الحجر/9 وما أشبه ذلك.

وصعود الأشياء إليه
مثل قوله: (إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه) فاطر/10 ومثل قوله: (تعرج الملائكة والروح إليه) المعارج/4.

كونه في السماء
مثل قوله: (أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض ) الملك /16

دلالة السنة النبوية على علو الله تعالى

وأما السنة فقد تواترت عن النبي صلى الله عليه وسلم من قوله وفعله وإقراره:
فمما ورد في قوله صلى الله عليه وسلم في ذكر العلو والفوقية قوله: (سبحان ربي الأعلى) كما كان يقول في سجوده
وقوله في الحديث: (والله فوق العرش).

(2) وأما الفعل
فمثل رفع أصبعه إلى السماء، وهو يخطب الناس في أكبر جمع، وذلك في يوم عرفة، عام حجة الوداع فقال عليه الصلاة والسلام
(ألا هل بلغت؟) قالوا: نعم (ألا هل بلغت؟) قالوا: نعم (ألا هل بلغت؟) قالوا: نعم. وكان يقول: (اللهم! اشهد)، يشير إلى السماء بأصبعه
ثم يُشير إلى الناس.
ومن ذلك رفع يديه إلى السماء في الدعاء كما ورد في عشرات الأحاديث.
وهذا إثبات للعلو بالفعل.

(3) وأما التقرير
كما جاء في حديث الجارية التي قال لها النبي صلى الله عليه وسلم:

أين الله؟ قالت: في السماء. فقال: (من أنا؟) قالت: رسول الله. فقال لصاحبها: (أعتقها، فإنها مؤمنة).

فهذه جارية غير متعلمة كما هو الغالب على الجواري، وهي أمة غير حرة
لا تملك نفسها، تعلم أن ربها في السماء

وضُلّال بني آدم ينكرون أن الله في السماء، ويقولون:
إنه لا فوق ولا تحت ولا يمين ولا شمال بل يقولون: إنه في كل مكان!!


1757347467110.png
 
وهو معكم اينما كنتم
المراد بـ ( وهو معكم أينما كنتم)

هو أن الله سبحانه وتعالى محيط بكل خلقه
بعلمه وإحاطته وسلطانه، فهو معكم بعلمه الذي يشمل كل شيء
وسمعه الذي يسمع كل شيء
وبصره الذي يرى كل شيء
لا تخفى عليه خافية

وهو فوق عرشه
وليس معنى هذه الآية حلول ذاته في مخلوقاته
بل معية العلم والإحاطة والرقابة
 
وهو معكم اينما كنتم
قال الإمام محمد بن إسحاق بن خزيمة رحمه الله تلميذ الإمام البخاري و الإمام مسلم : من لم يقل أن الله فوق سماواته بائن من خلقه وجب أن يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه ثم ألقي على مزبلة لئلا يتأذى به أهل القبلة ولا أهل الذمة
و روى الإمام أحمد قال : أنبئنا شريح بن النعمان قال : سمعت عبد الله بن نافع الصائغ قال : سمعت الإمام مالك بن أنس يقول : الله في السماء وعلمه في كل مكان ; لا يخلو من علمه مكان .
 
بعض الشيوخ تقولهم السلام عليكم يقولك انت كافر
وبعض من يدعون الاسلام

يتركون عشرات الآيات المحكمات البينات الواضحات
وضوح المعنى كوضوح الشمس

ويتبعون المتشابهات
لانهم لا يبحثون عن الحق بل من اجل اتباع اهوائهم


1757350690705.png
 
بعض الشيوخ تقولهم السلام عليكم يقولك انت كافر

فكرتني بالفيديو بتاع المذيع السعودي وهو بيسأل شيخ يمني باين، اليمني بيقوله كل السعوديين كفرة. المذيع قاله وانا كمان كافر؟ .. قاله انت كافر مرتين لإنك سمين 😆
 
بعض الشيوخ تقولهم السلام عليكم يقولك انت كافر
1 . لا مجاملة في الدين ، بيان الحكم الشرعي واجب و خاصة في ذات الله تعالى و صفاته .
2. لازم تفرق بين بيان كفر القول و هو حكم عام ، و كفر القائل الذي يكون بعد إقامة الحجة و بيان الحكم إذا كان الشخص جاهلا .
3. بعض إخواننا المصريين تعودو على ميوعة الأزهر فصاروا يرون دين الإسلام الحق غلوا ، و هذا باطل
حتى صاروا يتناقشون في قنواتهم هل النصارى كفار !!!!!! مع أن من شك في كفر الكافر فهو كافر .
 
فكرتني بالفيديو بتاع المذيع السعودي وهو بيسأل شيخ يمني باين، اليمني بيقوله كل السعوديين كفرة. المذيع قاله وانا كمان كافر؟ .. قاله انت كافر مرتين لإنك سمين 😆
أخطأت يا هذا
المقابلة كانت بين مذيع سعودي اسمه داود الشريان و بين الإرهابي المسجون خالد المولد ( تكفيري خارجي ) جابوه من السجن لعمل لقاء معه ، ليبينوا للناس خطورة الفكر الخارجي ، و قبلها عملوا أيضا مقابلة مع وليد السناني أيضا خارجي مسجون في السعودية
 
يوجد معية عامة ومعية خاصة

معية عامة بعلمه عن اعمال الخلق الخ

معية خاصة بالنصرة وهي خاصة بالانبياء والرسل ودخل فيها ابو بكر رضي الله عنه
ما الدليل على كلامك، هل اتباع الظن؟



كلامي من كتاب الله
(ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أين ما كانوا ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة إن الله بكل شيء عليم )

الكلام واضح
 
ما الدليل على هذا الكلام

(ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أين ما كانوا ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة إن الله بكل شيء عليم )

الكلام واضح

الدليل في المعية

لله صفات ايضا لا تستطيع استيعابها الا بالايمان فيها فقط

معية عامة بعلمه تفعل شي يعلم عنه واشياء تحدث لك هو على علم فيها
واشياء انت ممكن تفعلها من نفسك لان الله اعطاك عقل للتمييز على علم فيها ايضا

ومعية خاصة بالانبياء والرسول

يعني مثال

قبل الخلق خلال كتابة القلم في اللوح المحفوظ وقبل الاحداث وقبل خلق ادم نفسه
كان في اللوح القران الكريم من ضمن الكتب وبكل احداثه وقصصه هذا اسمه علم الغيب ومعرفة كل شي
وبعد ان بدأت البعثة نزل القران الكريم من اللوح الى بيت العزة في مكان مجهول في السماء الدنيا
وجبريل عليه السلام ينزل الايات على النبي صل الله عليه وسلم من بيت العزة

معية عامة هي صفة من صفات الله ايضا يعلم كل شي
ومعية خاصة صفة من صفات الله ايضاً للنصر مثل نصر الانبياء من القتل والخوف
ومثل النبي صل الله عليه وسلم وابوبكر في الغار

المعية مع الخلق بكل شي صفة
والمعية اللي تخلي النبي صل الله عليه وسلم يخرج من بيته والكفار لا يرون شي وكأن الامر طبيعي لم يخرج احد
شي اخر وهي صفة اعجازية من الله
 
أخطأت يا هذا
المقابلة كانت بين مذيع سعودي اسمه داود الشريان و بين الإرهابي المسجون خالد المولد ( تكفيري خارجي ) جابوه من السجن لعمل لقاء معه ، ليبينوا للناس خطورة الفكر الخارجي ، و قبلها عملوا أيضا مقابلة مع وليد السناني أيضا خارجي مسجون في السعودية
عندك رابط ؟
 
هدا أسلوب معروف مند زمن لضرب من المخالفين....فالتكفير شخص يعني الحكم بالإعدام عليه،
التكفير انواع
انت ممكن تعمل حاجات كفرية بس ما اقدر اكفرك
لا تعتقد ان التكفير سهل
 
عودة
أعلى