- إنضم
- 9 مارس 2022
- المشاركات
- 8,899
- التفاعل
- الدولة
تحليل: اختراق الثوار، ازمة يواجهها الحكم الديني في إيران
نيويورك تايمز في 6 سبتمبر أيلول 1981
+++++++++++
يواجه الحكم الديني لملالي إيران أكثر التحديات الداخلية إصرارًا خلال عامين ونصف من الفوضى التي أعقبت الثورة، غير أن النظام الإسلامي لا يزال يبدو متماسكًا بفضل الكاريزما القوية لآية الله روح الله الخميني.
وقد تبيّن اليوم مدى إصرار المعارضة مجددًا، حين قُتل مسؤول ديني بارز آخر، حجة الإسلام علي قدّوسي، المدعي الثوري، إثر تفجير قنبلة وُضعت في مكتبه.
وبدأت موجة العنف بعد الاطاحة الرئيس أبو الحسن بني صدر قبل أكثر من شهرين بقليل، ففي الحادثة الكبرى الأولى، في 28 يونيو، قُتل آية الله محمد بهشتي، الذي قاد تحقيق انتصار الأصوليين الدينيين على أنصار الثورة الأكثر علمانية وتغريبًا، إلى جانب سبعين من المسؤولين الدينيين الآخرين، وذلك جراء قنبلة زُرعت في مقر حزب الجمهورية الإسلامية الحاكم، الذي كان يرأسه.
وتعد قدرة منفّذي التفجيرات على اختراق منشآت تخضع لحراسة مشددة مؤشرًا مقلقًا للملالي على أن بعض أعدائهم قد نجحوا في التسلل إلى الأجهزة الأمنية.
دعم شعبي لرجال الدين
لكن يبدو أن الملالي سيتمكنون من الحفاظ على السلطة، على الأقل في الوقت الراهن، بسبب تشتت المعارضة، وبسبب الدعم الذي تحظى به المؤسسة الدينية، رغم تزايد مؤشرات الاغتراب، من غالبية الإيرانيين الفقراء وغير المتعلمين والمتدينين بشدة.
لكن إيران تبدو مقبلة على مرحلة من الاضطرابات المتصاعدة التي قد تؤدي إلى انتفاضة جديدة، خاصة إذا توفي آية الله الخميني، البالغ من العمر 81 عامًا، والذي يُعد بمثابة الصمغ الذي يربط النظام.
ويعتقد العديد من المراقبين أن احتمال وفاته الوشيكة هو ما دفع رجال الدين الأصوليين إلى سعيٍ قاسٍ لترسيخ سلطتهم في جميع أجهزة الدولة الرسمية، وكانوا قد مارسوا بالفعل سلطتهم من خلال لجان الأحياء، والحرس الثوري شبه العسكري، والخطب التي يلقيها أئمة الجمعة في كل مدينة وبلدة.
ويعتمد استمرار الملالي في السلطة على عدة عوامل، منها ما إذا كانت حملة الاغتيالات ستستنزف صفوفهم، وما إذا كان أي طرف آخر قادرًا على تقديم بديل حقيقي، وما إذا كان بإمكان القادة الدينيين بناء اقتصاد ناجح، وما إذا كان الأكراد وغيرها من الأقليات الساعية للحكم الذاتي ستستغل الفرصة لتفكيك البلاد.
كما تشمل العوامل تأثير الحرب الحدودية المستمرة منذ عام مع العراق، وربما الأهم من ذلك، مدى استمرار ولاء الجمهور الذي يمكن لرجال الدين حشده.
وكان نوع من الصراع الطبقي وراء الثورة ضد الشاه، بل وربما بشكل أكثر أهمية، وراء الصراع الذي أعقب الثورة بين الأصوليين الدينيين والثوريين العلمانيين الذين تجمّعوا حول الرئيس المعزول بني صدر.
دعم الفقراء
استمد الملالي قاعدة دعمهم والجماهير في الشوارع التي ساعدت على ترسيخ هيمنتهم من الأسر الفقيرة بشدة في جنوب طهران وأحياء الصفيح على أطراف المدن، ومن سكان القرى المتشبعين بالدين التقليدي.
وبالنسبة لهؤلاء الناس، كما هو الحال بالنسبة للملالي أنفسهم الذين تلقّوا تعليمهم في المدارس الدينية التقليدية، فإن الأساليب الغربية تُعد فاسدة ومشبوهة ومهددة، وهي أيضًا أساليب الأغنياء، كما أشارت صحيفة حزب الجمهورية الإسلامية، عندما ذكرت أن الدعم الرئيسي لمرشحي منظمة مجاهدي خلق وفدائيي الشعب في الانتخابات البرلمانية جاء من مناطق شمال طهران الثرية.
ولعل أكثر مظاهر هذا العداء حدة كان حملة «المكتبـي» التي بدأت في الشتاء الماضي لتطهير الحكومة من التقنيين المتعلمين تعليمًا غربيًا.
ويعني مصطلح "المكتبـي" تقريبًا "العقائدي"، وكان يُستخدم للدلالة على التديّن الإسلامي الشديد، وكان الملالي يجادلون بأن الالتزام بالعقيدة أهم بكثير من المعرفة.
وقد حرم انتصار "المكتبـيين" الثورة من خدمات ودعم أعداد لا تُحصى من الطلاب والمثقفين والمهنيين، كثير منهم عادوا من الخارج لبناء مجتمع جديد، وتشمل هذه القائمة مدير البنك المركزي، علي رضا نبري، إلى جانب العديد من كبار المسؤولين في شركة النفط الوطنية. وقد يكون الأثر الاقتصادي حاسمًا.
ومن القضايا الحاسمة للمستقبل ما إذا كان فقدان هذه المهارات سيشكّل عاملًا مُدمّرًا للاقتصاد والحكومة، بما قد يثبت في النهاية أنه كارثي على الملالي.
ويبلغ معدل الأمية في إيران نحو ثلثي السكان، وربما يزداد هذا المعدل مع هجرة المتعلمين، وهو ما يعزز الميل التقليدي إلى الاعتماد على السلطة الدينية في التوجيه والقيادة.
كما منح سيطرة الملالي على التلفزيون الرسمي، بما يحمله من أسلوب خطابي يشبه أسلوب المساجد، أداة قوية إضافية، وإضافة إلى ذلك، أغلقوا جميع الصحف المعارضة، وصادروا حتى أجهزة الراديو القادرة على استقبال بث من العراق على نطاق اف ام.
وقد أثقل عبء الحكم الديني، بما في ذلك حظر المشروبات الكحولية، والموسيقى والأفلام الغربية، وفرض الحجاب على النساء، والعقوبات الإسلامية، بما فيها الإعدام فيما يُعد جرائم جنسية، كاهل الطبقة الغربية التعليم والطبقة المتوسطة بشكل خاص.
تراجع قاعدة المعارضة
وفي العراق، تُعد هذه القاعدة صغيرة وتتقلص باستمرار كأساس يمكن أن تُبنى عليه المعارضة، كما تعاني المعارضة للنظام الديني من انقساماتها الخاصة، ومن غياب قنوات تنظيمية يمكن أن تُشكّل قاعدة لإسقاط النظام الحالي.
وقد تجمع بعض الجنرالات السابقين والملكيين، بمن فيهم "كوماندوز آزاديجان"، الذين استولوا لفترة وجيزة على زورق حربي فرنسي كان يُسلَّم إلى إيران في باريس.
ويُعد شابور بختيار، آخر رئيس وزراء في عهد الشاه، من بين هؤلاء المنفيين، وتُقال إن الأميرة أشرف، شقيقة الشاه الراحل، تستعد للعودة من قاعدة غير متوقعة في «خوان لي بان» على الريفييرا، وقد يسعى الملكيون إلى إعادة الحكم تحت قيادة الأمير رضا بهلوي، الذي أعلن بالفعل أنه الشاه الجديد.
لكن يبدو من غير المرجح أن تحظى محاولات إعادة هؤلاء، ومن بينهم الجنرال غلام رضا حويزي، الذي أمر بقتل جماعي للمتظاهرين خلال الانتفاضة الثورية ويُقال إنه يشكّل جيش تمرد في العراق، بترحيب شعبي واسع.
كما استقر الرئيس السابق بني صدر في فرنسا، بعد أن فرّ من إيران على متن طائرة عسكرية يقودها الطيار نفسه الذي نقل الشاه إلى المنفى، وقال إنه سيستعيد السلطة، وشبّه إقامته في فرنسا بالفترة التي أعد فيها الخميني نفسه للعودة المنتصرة، لكن هناك فرقًا مهمًا: كان الخميني في منفاه بباريس، يمدّ شبكة المساجد والملالي والطلاب بأشرطة تسجيل لخُطبه، مما وفر بنية تنظيمية للثورة.
ويشير أسلوب بني صدر، وضعفه الجوهري، إلى أنه، منذ رفع الحظر عنه من قبل الحكومة الفرنسية، ركّز جهوده على إجراء مقابلات مع الصحافة الغربية، وحتى عندما كان في منصبه، كان يعرض مواقفه الرئيسية في صفحات لوموند بدلًا من الصحف الإيرانية مثل كيهان أو اطلاعات.
وتُعد مجاهدي خلق، التي تمكن زعيمها مسعود رجوي من الفرار من إيران مع بني صدر بعد إخفائه عن السلطات، على نطاق واسع، المعارضة الأكثر فاعلية وتنظيمًا.
تُقدَّر أعداد منظمة مجاهدي خلق (الاسم يُترجم تقريبًا إلى «محاربي الشعب المقدّسين») بعدة آلاف من الأتباع المدربين تدريبًا جيدًا والمسلحين تسليحًا جيدًا، والمنظمين بإحكام في خلايا سرّية، وقد اكتسب العديد منهم خبرة خلال سنوات من القتال بأسلوب حرب العصابات ضد الشاه، وقد سعت هذه الجماعة، التي تحاول المزج بين الدين الإسلامي والاقتصاد الاشتراكي، إلى لعب دور رئيسي في آخر معارك الشوارع خلال الثورة، لكنها سرعان ما أصبحت هدفًا مباشرًا لهجوم آية الله الخميني، الذي اتهمها بالهرطقة.
إعدام 500 من مجاهدي خلق
ويلقي الملالي باللوم على مجاهدي خلق في موجة التفجيرات وإطلاق النار التي استهدفت مسؤولين دينيين من على متن دراجات نارية مسرعة، وقد أُعدم أكثر من 500 عضو من التنظيم خلال الشهرين الماضيين، وسُجن المئات، ووقعت اشتباكات مسلحة في شوارع طهران أثناء مداهمة الحرس الثوري لمخابئهم.
ويُنظر إلى آية الله محمد رضا مهدوي كني، الذي عُيّن رئيسًا للوزراء بالإنابة، باعتباره شخصية معتدلة نسبيًا داخل القيادة الدينية، ويُعتقد أنه ليس عضوًا في حزب الجمهورية الإسلامية، وكان يشغل منصب وزير الداخلية، وتعرّض لانتقادات من أعضاء الحزب لأنه لم يُطلق يد الشرطة بشكل كامل ضد المعارضين، ويُقال إن تعيينه تم بناءً على إصرار من آية الله الخميني، ربما في محاولة لتجنب مزيد من الاستقطاب.
وتوجد مؤشرات على أن الإيرانيين ربما بدأوا يشعرون بالإرهاق من الحكم الديني، كما أن رجال الدين أنفسهم ليسوا كتلة واحدة متجانسة؛ فهناك عدد صغير لكن مؤثر من كبار رجال الدين الذين باتوا يشعرون بعدم الرضا المتزايد عن مسار الثورة، وقد برزت معارضة علنية بين طلاب العلوم الدينية في مدينة مشهد المهمة دينيًا؛ وكان أحد قادة هذه المعارضة هناك، الشيخ علي طهراني، من بين الذين تم اعتقالهم في موجة الاعتقالات الحالية.
ومن منظور غربي، قد يبدو الاقتصاد متعثرًا، إذ انخفض إنتاج النفط إلى 700 ألف برميل يوميًا، ويُباع بسعر مرتفع في سوق يعاني من فائض العرض، حيث يبلغ 37 دولارًا للبرميل، أي أعلى بـ2 دولار من نفط الكويت و5 دولارات من نفط السعودية، وقد انسحبت اليابان هذا الأسبوع من مشروع استثمار بتروكيميائي في إيران بقيمة 3 مليارات دولار.
لكن إيران كانت تمتلك اقتصادًا مزدوجًا؛ إذ كان عائد النفط يؤثر على فئة صغيرة ثرية جدًا، بينما يعيش جزء كبير من البلاد على اقتصاد تقليدي بسيط قائم على الورش الصغيرة والتجارة في الأسواق، بل إن طهران تشهد طفرة في البناء الصغير مع تشييد منازل على أراضٍ تمت مصادرتها.
ومع ذلك، تظل حالة الاقتصاد وما إذا كان الملالي قادرين على الحفاظ على دعم تجار طهران المهمين من القضايا الأساسية.
ويبدو أن أبرز التحديات المحتملة لسلطة الملالي تأتي من داخل المؤسسة العسكرية، فقد تلقى العديد من الضباط تعليمهم في الغرب، وانضم بعضهم، لا سيما من الفنيين الشباب في سلاح الجو والطلبة العسكريين، إلى الثورة بدوافع حداثية وديمقراطية يشعرون بأنها قد تمّت خيانتهم، غير أن قدرة أي محاولة انقلاب على كسب دعم الجنود والرتب الأدنى، الذين ينحدرون من الفئات الاجتماعية نفسها التي تدعم الملالي، تظل موضع شك.
وطالما ظل آية الله الخميني هو المصدر الوحيد للسلطة السياسية، فمن المرجح ألا تُحسم هذه التساؤلات، وعندما تُحسم، فمن المرجح أن تكون النتائج بالغة الانفجار
نيويورك تايمز في 6 سبتمبر أيلول 1981
+++++++++++
يواجه الحكم الديني لملالي إيران أكثر التحديات الداخلية إصرارًا خلال عامين ونصف من الفوضى التي أعقبت الثورة، غير أن النظام الإسلامي لا يزال يبدو متماسكًا بفضل الكاريزما القوية لآية الله روح الله الخميني.
وقد تبيّن اليوم مدى إصرار المعارضة مجددًا، حين قُتل مسؤول ديني بارز آخر، حجة الإسلام علي قدّوسي، المدعي الثوري، إثر تفجير قنبلة وُضعت في مكتبه.
وبدأت موجة العنف بعد الاطاحة الرئيس أبو الحسن بني صدر قبل أكثر من شهرين بقليل، ففي الحادثة الكبرى الأولى، في 28 يونيو، قُتل آية الله محمد بهشتي، الذي قاد تحقيق انتصار الأصوليين الدينيين على أنصار الثورة الأكثر علمانية وتغريبًا، إلى جانب سبعين من المسؤولين الدينيين الآخرين، وذلك جراء قنبلة زُرعت في مقر حزب الجمهورية الإسلامية الحاكم، الذي كان يرأسه.
وتعد قدرة منفّذي التفجيرات على اختراق منشآت تخضع لحراسة مشددة مؤشرًا مقلقًا للملالي على أن بعض أعدائهم قد نجحوا في التسلل إلى الأجهزة الأمنية.
دعم شعبي لرجال الدين
لكن يبدو أن الملالي سيتمكنون من الحفاظ على السلطة، على الأقل في الوقت الراهن، بسبب تشتت المعارضة، وبسبب الدعم الذي تحظى به المؤسسة الدينية، رغم تزايد مؤشرات الاغتراب، من غالبية الإيرانيين الفقراء وغير المتعلمين والمتدينين بشدة.
لكن إيران تبدو مقبلة على مرحلة من الاضطرابات المتصاعدة التي قد تؤدي إلى انتفاضة جديدة، خاصة إذا توفي آية الله الخميني، البالغ من العمر 81 عامًا، والذي يُعد بمثابة الصمغ الذي يربط النظام.
ويعتقد العديد من المراقبين أن احتمال وفاته الوشيكة هو ما دفع رجال الدين الأصوليين إلى سعيٍ قاسٍ لترسيخ سلطتهم في جميع أجهزة الدولة الرسمية، وكانوا قد مارسوا بالفعل سلطتهم من خلال لجان الأحياء، والحرس الثوري شبه العسكري، والخطب التي يلقيها أئمة الجمعة في كل مدينة وبلدة.
ويعتمد استمرار الملالي في السلطة على عدة عوامل، منها ما إذا كانت حملة الاغتيالات ستستنزف صفوفهم، وما إذا كان أي طرف آخر قادرًا على تقديم بديل حقيقي، وما إذا كان بإمكان القادة الدينيين بناء اقتصاد ناجح، وما إذا كان الأكراد وغيرها من الأقليات الساعية للحكم الذاتي ستستغل الفرصة لتفكيك البلاد.
كما تشمل العوامل تأثير الحرب الحدودية المستمرة منذ عام مع العراق، وربما الأهم من ذلك، مدى استمرار ولاء الجمهور الذي يمكن لرجال الدين حشده.
وكان نوع من الصراع الطبقي وراء الثورة ضد الشاه، بل وربما بشكل أكثر أهمية، وراء الصراع الذي أعقب الثورة بين الأصوليين الدينيين والثوريين العلمانيين الذين تجمّعوا حول الرئيس المعزول بني صدر.
دعم الفقراء
استمد الملالي قاعدة دعمهم والجماهير في الشوارع التي ساعدت على ترسيخ هيمنتهم من الأسر الفقيرة بشدة في جنوب طهران وأحياء الصفيح على أطراف المدن، ومن سكان القرى المتشبعين بالدين التقليدي.
وبالنسبة لهؤلاء الناس، كما هو الحال بالنسبة للملالي أنفسهم الذين تلقّوا تعليمهم في المدارس الدينية التقليدية، فإن الأساليب الغربية تُعد فاسدة ومشبوهة ومهددة، وهي أيضًا أساليب الأغنياء، كما أشارت صحيفة حزب الجمهورية الإسلامية، عندما ذكرت أن الدعم الرئيسي لمرشحي منظمة مجاهدي خلق وفدائيي الشعب في الانتخابات البرلمانية جاء من مناطق شمال طهران الثرية.
ولعل أكثر مظاهر هذا العداء حدة كان حملة «المكتبـي» التي بدأت في الشتاء الماضي لتطهير الحكومة من التقنيين المتعلمين تعليمًا غربيًا.
ويعني مصطلح "المكتبـي" تقريبًا "العقائدي"، وكان يُستخدم للدلالة على التديّن الإسلامي الشديد، وكان الملالي يجادلون بأن الالتزام بالعقيدة أهم بكثير من المعرفة.
وقد حرم انتصار "المكتبـيين" الثورة من خدمات ودعم أعداد لا تُحصى من الطلاب والمثقفين والمهنيين، كثير منهم عادوا من الخارج لبناء مجتمع جديد، وتشمل هذه القائمة مدير البنك المركزي، علي رضا نبري، إلى جانب العديد من كبار المسؤولين في شركة النفط الوطنية. وقد يكون الأثر الاقتصادي حاسمًا.
ومن القضايا الحاسمة للمستقبل ما إذا كان فقدان هذه المهارات سيشكّل عاملًا مُدمّرًا للاقتصاد والحكومة، بما قد يثبت في النهاية أنه كارثي على الملالي.
ويبلغ معدل الأمية في إيران نحو ثلثي السكان، وربما يزداد هذا المعدل مع هجرة المتعلمين، وهو ما يعزز الميل التقليدي إلى الاعتماد على السلطة الدينية في التوجيه والقيادة.
كما منح سيطرة الملالي على التلفزيون الرسمي، بما يحمله من أسلوب خطابي يشبه أسلوب المساجد، أداة قوية إضافية، وإضافة إلى ذلك، أغلقوا جميع الصحف المعارضة، وصادروا حتى أجهزة الراديو القادرة على استقبال بث من العراق على نطاق اف ام.
وقد أثقل عبء الحكم الديني، بما في ذلك حظر المشروبات الكحولية، والموسيقى والأفلام الغربية، وفرض الحجاب على النساء، والعقوبات الإسلامية، بما فيها الإعدام فيما يُعد جرائم جنسية، كاهل الطبقة الغربية التعليم والطبقة المتوسطة بشكل خاص.
تراجع قاعدة المعارضة
وفي العراق، تُعد هذه القاعدة صغيرة وتتقلص باستمرار كأساس يمكن أن تُبنى عليه المعارضة، كما تعاني المعارضة للنظام الديني من انقساماتها الخاصة، ومن غياب قنوات تنظيمية يمكن أن تُشكّل قاعدة لإسقاط النظام الحالي.
وقد تجمع بعض الجنرالات السابقين والملكيين، بمن فيهم "كوماندوز آزاديجان"، الذين استولوا لفترة وجيزة على زورق حربي فرنسي كان يُسلَّم إلى إيران في باريس.
ويُعد شابور بختيار، آخر رئيس وزراء في عهد الشاه، من بين هؤلاء المنفيين، وتُقال إن الأميرة أشرف، شقيقة الشاه الراحل، تستعد للعودة من قاعدة غير متوقعة في «خوان لي بان» على الريفييرا، وقد يسعى الملكيون إلى إعادة الحكم تحت قيادة الأمير رضا بهلوي، الذي أعلن بالفعل أنه الشاه الجديد.
لكن يبدو من غير المرجح أن تحظى محاولات إعادة هؤلاء، ومن بينهم الجنرال غلام رضا حويزي، الذي أمر بقتل جماعي للمتظاهرين خلال الانتفاضة الثورية ويُقال إنه يشكّل جيش تمرد في العراق، بترحيب شعبي واسع.
كما استقر الرئيس السابق بني صدر في فرنسا، بعد أن فرّ من إيران على متن طائرة عسكرية يقودها الطيار نفسه الذي نقل الشاه إلى المنفى، وقال إنه سيستعيد السلطة، وشبّه إقامته في فرنسا بالفترة التي أعد فيها الخميني نفسه للعودة المنتصرة، لكن هناك فرقًا مهمًا: كان الخميني في منفاه بباريس، يمدّ شبكة المساجد والملالي والطلاب بأشرطة تسجيل لخُطبه، مما وفر بنية تنظيمية للثورة.
ويشير أسلوب بني صدر، وضعفه الجوهري، إلى أنه، منذ رفع الحظر عنه من قبل الحكومة الفرنسية، ركّز جهوده على إجراء مقابلات مع الصحافة الغربية، وحتى عندما كان في منصبه، كان يعرض مواقفه الرئيسية في صفحات لوموند بدلًا من الصحف الإيرانية مثل كيهان أو اطلاعات.
وتُعد مجاهدي خلق، التي تمكن زعيمها مسعود رجوي من الفرار من إيران مع بني صدر بعد إخفائه عن السلطات، على نطاق واسع، المعارضة الأكثر فاعلية وتنظيمًا.
تُقدَّر أعداد منظمة مجاهدي خلق (الاسم يُترجم تقريبًا إلى «محاربي الشعب المقدّسين») بعدة آلاف من الأتباع المدربين تدريبًا جيدًا والمسلحين تسليحًا جيدًا، والمنظمين بإحكام في خلايا سرّية، وقد اكتسب العديد منهم خبرة خلال سنوات من القتال بأسلوب حرب العصابات ضد الشاه، وقد سعت هذه الجماعة، التي تحاول المزج بين الدين الإسلامي والاقتصاد الاشتراكي، إلى لعب دور رئيسي في آخر معارك الشوارع خلال الثورة، لكنها سرعان ما أصبحت هدفًا مباشرًا لهجوم آية الله الخميني، الذي اتهمها بالهرطقة.
إعدام 500 من مجاهدي خلق
ويلقي الملالي باللوم على مجاهدي خلق في موجة التفجيرات وإطلاق النار التي استهدفت مسؤولين دينيين من على متن دراجات نارية مسرعة، وقد أُعدم أكثر من 500 عضو من التنظيم خلال الشهرين الماضيين، وسُجن المئات، ووقعت اشتباكات مسلحة في شوارع طهران أثناء مداهمة الحرس الثوري لمخابئهم.
ويُنظر إلى آية الله محمد رضا مهدوي كني، الذي عُيّن رئيسًا للوزراء بالإنابة، باعتباره شخصية معتدلة نسبيًا داخل القيادة الدينية، ويُعتقد أنه ليس عضوًا في حزب الجمهورية الإسلامية، وكان يشغل منصب وزير الداخلية، وتعرّض لانتقادات من أعضاء الحزب لأنه لم يُطلق يد الشرطة بشكل كامل ضد المعارضين، ويُقال إن تعيينه تم بناءً على إصرار من آية الله الخميني، ربما في محاولة لتجنب مزيد من الاستقطاب.
وتوجد مؤشرات على أن الإيرانيين ربما بدأوا يشعرون بالإرهاق من الحكم الديني، كما أن رجال الدين أنفسهم ليسوا كتلة واحدة متجانسة؛ فهناك عدد صغير لكن مؤثر من كبار رجال الدين الذين باتوا يشعرون بعدم الرضا المتزايد عن مسار الثورة، وقد برزت معارضة علنية بين طلاب العلوم الدينية في مدينة مشهد المهمة دينيًا؛ وكان أحد قادة هذه المعارضة هناك، الشيخ علي طهراني، من بين الذين تم اعتقالهم في موجة الاعتقالات الحالية.
ومن منظور غربي، قد يبدو الاقتصاد متعثرًا، إذ انخفض إنتاج النفط إلى 700 ألف برميل يوميًا، ويُباع بسعر مرتفع في سوق يعاني من فائض العرض، حيث يبلغ 37 دولارًا للبرميل، أي أعلى بـ2 دولار من نفط الكويت و5 دولارات من نفط السعودية، وقد انسحبت اليابان هذا الأسبوع من مشروع استثمار بتروكيميائي في إيران بقيمة 3 مليارات دولار.
لكن إيران كانت تمتلك اقتصادًا مزدوجًا؛ إذ كان عائد النفط يؤثر على فئة صغيرة ثرية جدًا، بينما يعيش جزء كبير من البلاد على اقتصاد تقليدي بسيط قائم على الورش الصغيرة والتجارة في الأسواق، بل إن طهران تشهد طفرة في البناء الصغير مع تشييد منازل على أراضٍ تمت مصادرتها.
ومع ذلك، تظل حالة الاقتصاد وما إذا كان الملالي قادرين على الحفاظ على دعم تجار طهران المهمين من القضايا الأساسية.
ويبدو أن أبرز التحديات المحتملة لسلطة الملالي تأتي من داخل المؤسسة العسكرية، فقد تلقى العديد من الضباط تعليمهم في الغرب، وانضم بعضهم، لا سيما من الفنيين الشباب في سلاح الجو والطلبة العسكريين، إلى الثورة بدوافع حداثية وديمقراطية يشعرون بأنها قد تمّت خيانتهم، غير أن قدرة أي محاولة انقلاب على كسب دعم الجنود والرتب الأدنى، الذين ينحدرون من الفئات الاجتماعية نفسها التي تدعم الملالي، تظل موضع شك.
وطالما ظل آية الله الخميني هو المصدر الوحيد للسلطة السياسية، فمن المرجح ألا تُحسم هذه التساؤلات، وعندما تُحسم، فمن المرجح أن تكون النتائج بالغة الانفجار
