- إنضم
- 19 ديسمبر 2011
- المشاركات
- 1,040
- التفاعل
- الدولة
متابعة مستمرة متابعة الحرب بين إيران و أمريكا
- بادئ الموضوع شخص بسيط
- تاريخ البدء
- إنضم
- 30 أغسطس 2025
- المشاركات
- 482
- التفاعل
- الدولة
ااااه فهمت . شكرا
- إنضم
- 9 مارس 2022
- المشاركات
- 8,899
- التفاعل
- الدولة
إيران تستدعي الغريزة الطائفية لمواجهة هزيمتها
كرم نعمة
في اللحظات التي يشعر فيها النظام الإيراني بأن قبضته ترتخي، يعود إلى أكثر أدواته رسوخاً: الغريزة الطائفية. فبعد سنوات من التواري خلف شعارات “محور المقاومة” و“تحرير القدس” و“الدفاع عن الإسلام”، تعود طهران اليوم إلى خطابها الأول، الخطاب الذي لا يحتاج إلى تبرير سياسي بقدر ما يحتاج إلى جمهور مذهّب جاهز للتعبئة.
لم يكن تصريح رجل الدين الإيراني البارز جوادي آملي، حين دعا المسلمين الشيعة إلى “سفك دماء #ترامب”، مجرد انفعال ديني، بل كان إشارة تعبئة. فالنظام الذي بنى نفوذه على شبكة من الميليشيات العابرة للحدود يعرف أن اللحظة التي تضعف فيها شرعيته الداخلية هي اللحظة التي يحتاج فيها إلى استدعاء “الهوية” كبديل عن السياسة.
ولم يبتعد الرئيس الإيراني مسعود بزشكيان عن هذا المسار حين قال إن مقتل #خامنئي هو “استهداف لجميع المسلمين وخاصة الشيعة في أنحاء العالم”. هذه الجملة ليست توصيفاً لحدث، بل محاولة لإعادة تشغيل ماكينة الولاء الطائفي التي اعتمدت عليها الجمهورية الإسلامية منذ تأسيسها. فالنظام الذي قدّم نفسه لسنوات كقوة “تحررية” يجد نفسه اليوم مضطراً للعودة إلى لغته الأولى: لغة الجماعة المذهبية المحاصرة التي تحتاج إلى حماية.
لكن المفارقة الأكثر مرارة أن الميليشيات التي يُطلب منها اليوم حمل السلاح تحت شعار “الثأر” هي نفسها التي مارست القتل على الهوية ضد مسلمين مثلهم. من #العراق إلى #سوريا و #لبنان و #اليمن، لم يكن خطاب “حماية الشيعة” سوى غطاء سياسي لسياسات توسعية لا علاقة لها بالدين ولا بالعدالة. فالميليشيا التي تُستدعى اليوم للثأر من مقتل خامنئي هي ذاتها التي قتلت العراقي السني لأنه سني، والعراقي الشيعي لأنه لا ينتمي إلى “الولاء لخامنئي”.
إن استدعاء الغريزة الطائفية في هذه اللحظة يكشف عن أزمة بنيوية داخل النظام الإيراني. فالنظام الذي كان يقدّم نفسه كقوة إقليمية صاعدة يجد نفسه اليوم مضطراً للعودة إلى خطاب “الشيعة في خطر”، وكأن كل ما بناه خلال أربعة عقود لم يكن سوى طبقة طلاء تخفي هشاشة عميقة. فحين تتراجع القدرة على الإقناع السياسي، يعود النظام إلى ما يضمن له الحد الأدنى من الولاء: الخوف الطائفي.
والأخطر أن هذا الخطاب لا يستهدف الداخل الإيراني فقط، بل يستهدف أيضاً الميليشيات التي غذّتها طهران لسنوات. فهذه الجماعات التي تحوّلت إلى أدوات نفوذ إيراني في المنطقة، تُستدعى اليوم إلى “الثأر” وكأنها جيوش عقائدية لا تحتاج إلى دولة ولا إلى قرار سياسي. لكن هذه الميليشيات نفسها أصبحت عبئاً على #إيران، لأنها لم تعد أدوات طيّعة كما كانت، بل قوى محلية لها حساباتها ومصالحها، وقد لا تستجيب بسهولة لخطاب طهران التعبوي.
إن استدعاء الغريزة الطائفية اليوم ليس دليلاً على قوة إيران، بل على ضعفها. فالدولة التي كانت تتحدث بلغة “المقاومة” و“التحرير” تعود اليوم إلى لغة “الشيعة المستهدفين”، وكأنها تعترف بأن مشروعها الإقليمي وصل إلى حدوده القصوى، وأن ما تبقى لها هو خطاب الهوية الذي يضمن لها الحد الأدنى من البقاء.
السؤال الذي يفرض نفسه الآن: هل ما زال هذا الخطاب قادراً على تحريك جمهور أنهكته الحروب، أم أن المنطقة تقف أمام لحظة انكشاف كبرى لمشروع استخدم الطائفة كأداة، ثم وجد نفسه أسيراً لها؟
يتزامن هذا الاستدعاء الطائفي مع تآكل واضح في شرعية الخطاب المذهبي داخل إيران نفسها. فالأجيال الجديدة التي خرجت إلى الشوارع في احتجاجات 2009 و2017 و2019 و2022 لم تكن تتحرك بدافع الانتماء الطائفي، بل بدافع البحث عن حياة طبيعية، وحقوق أساسية، ودولة لا تُدار بمنطق “الجماعة العقائدية”. هذه الأجيال لم تعد ترى في الخطاب الطائفي ملاذاً، بل عبئاً يبرر القمع الداخلي ويُسكت المطالب الاجتماعية. ومع كل أزمة اقتصادية أو سياسية، يتراجع تأثير هذا الخطاب أكثر، لأن الإيرانيين باتوا يدركون أن استدعاء “الخطر على الشيعة” لم يكن سوى وسيلة لإبقاء المجتمع في حالة تعبئة دائمة، بينما تتآكل مؤسسات الدولة وتتسع الفجوة بين السلطة والناس.
وفي المحيط الإقليمي، لم يعد الخطاب الطائفي الإيراني قادراً على إنتاج التأثير ذاته الذي كان يملكه قبل عقدين. فالميليشيات التي نشأت تحت شعار “حماية الشيعة” أصبحت جزءاً من أزمات بلدانها، لا جزءاً من حلولها. المجتمعات التي عاشت تحت سطوة هذه الجماعات اكتشفت أن الخطاب الطائفي لم يجلب لها حماية ولا استقراراً، بل صراعات داخلية، وانقسامات اجتماعية، وتراجعاً في مؤسسات الدولة. ومع مرور الوقت، تحوّل هذا الخطاب من أداة تعبئة إلى علامة على الفشل السياسي، لأن نتائجه على الأرض لم تكن سوى مزيد من العنف ومزيد من التفكك. وهكذا، حين تستدعي طهران اليوم الغريزة الطائفية، فإنها تفعل ذلك في بيئة لم تعد تستجيب كما كانت، وفي لحظة تاريخية أصبح فيها هذا الخطاب مكشوفاً ومستهلكاً
كرم نعمة
في اللحظات التي يشعر فيها النظام الإيراني بأن قبضته ترتخي، يعود إلى أكثر أدواته رسوخاً: الغريزة الطائفية. فبعد سنوات من التواري خلف شعارات “محور المقاومة” و“تحرير القدس” و“الدفاع عن الإسلام”، تعود طهران اليوم إلى خطابها الأول، الخطاب الذي لا يحتاج إلى تبرير سياسي بقدر ما يحتاج إلى جمهور مذهّب جاهز للتعبئة.
لم يكن تصريح رجل الدين الإيراني البارز جوادي آملي، حين دعا المسلمين الشيعة إلى “سفك دماء #ترامب”، مجرد انفعال ديني، بل كان إشارة تعبئة. فالنظام الذي بنى نفوذه على شبكة من الميليشيات العابرة للحدود يعرف أن اللحظة التي تضعف فيها شرعيته الداخلية هي اللحظة التي يحتاج فيها إلى استدعاء “الهوية” كبديل عن السياسة.
ولم يبتعد الرئيس الإيراني مسعود بزشكيان عن هذا المسار حين قال إن مقتل #خامنئي هو “استهداف لجميع المسلمين وخاصة الشيعة في أنحاء العالم”. هذه الجملة ليست توصيفاً لحدث، بل محاولة لإعادة تشغيل ماكينة الولاء الطائفي التي اعتمدت عليها الجمهورية الإسلامية منذ تأسيسها. فالنظام الذي قدّم نفسه لسنوات كقوة “تحررية” يجد نفسه اليوم مضطراً للعودة إلى لغته الأولى: لغة الجماعة المذهبية المحاصرة التي تحتاج إلى حماية.
لكن المفارقة الأكثر مرارة أن الميليشيات التي يُطلب منها اليوم حمل السلاح تحت شعار “الثأر” هي نفسها التي مارست القتل على الهوية ضد مسلمين مثلهم. من #العراق إلى #سوريا و #لبنان و #اليمن، لم يكن خطاب “حماية الشيعة” سوى غطاء سياسي لسياسات توسعية لا علاقة لها بالدين ولا بالعدالة. فالميليشيا التي تُستدعى اليوم للثأر من مقتل خامنئي هي ذاتها التي قتلت العراقي السني لأنه سني، والعراقي الشيعي لأنه لا ينتمي إلى “الولاء لخامنئي”.
إن استدعاء الغريزة الطائفية في هذه اللحظة يكشف عن أزمة بنيوية داخل النظام الإيراني. فالنظام الذي كان يقدّم نفسه كقوة إقليمية صاعدة يجد نفسه اليوم مضطراً للعودة إلى خطاب “الشيعة في خطر”، وكأن كل ما بناه خلال أربعة عقود لم يكن سوى طبقة طلاء تخفي هشاشة عميقة. فحين تتراجع القدرة على الإقناع السياسي، يعود النظام إلى ما يضمن له الحد الأدنى من الولاء: الخوف الطائفي.
والأخطر أن هذا الخطاب لا يستهدف الداخل الإيراني فقط، بل يستهدف أيضاً الميليشيات التي غذّتها طهران لسنوات. فهذه الجماعات التي تحوّلت إلى أدوات نفوذ إيراني في المنطقة، تُستدعى اليوم إلى “الثأر” وكأنها جيوش عقائدية لا تحتاج إلى دولة ولا إلى قرار سياسي. لكن هذه الميليشيات نفسها أصبحت عبئاً على #إيران، لأنها لم تعد أدوات طيّعة كما كانت، بل قوى محلية لها حساباتها ومصالحها، وقد لا تستجيب بسهولة لخطاب طهران التعبوي.
إن استدعاء الغريزة الطائفية اليوم ليس دليلاً على قوة إيران، بل على ضعفها. فالدولة التي كانت تتحدث بلغة “المقاومة” و“التحرير” تعود اليوم إلى لغة “الشيعة المستهدفين”، وكأنها تعترف بأن مشروعها الإقليمي وصل إلى حدوده القصوى، وأن ما تبقى لها هو خطاب الهوية الذي يضمن لها الحد الأدنى من البقاء.
السؤال الذي يفرض نفسه الآن: هل ما زال هذا الخطاب قادراً على تحريك جمهور أنهكته الحروب، أم أن المنطقة تقف أمام لحظة انكشاف كبرى لمشروع استخدم الطائفة كأداة، ثم وجد نفسه أسيراً لها؟
يتزامن هذا الاستدعاء الطائفي مع تآكل واضح في شرعية الخطاب المذهبي داخل إيران نفسها. فالأجيال الجديدة التي خرجت إلى الشوارع في احتجاجات 2009 و2017 و2019 و2022 لم تكن تتحرك بدافع الانتماء الطائفي، بل بدافع البحث عن حياة طبيعية، وحقوق أساسية، ودولة لا تُدار بمنطق “الجماعة العقائدية”. هذه الأجيال لم تعد ترى في الخطاب الطائفي ملاذاً، بل عبئاً يبرر القمع الداخلي ويُسكت المطالب الاجتماعية. ومع كل أزمة اقتصادية أو سياسية، يتراجع تأثير هذا الخطاب أكثر، لأن الإيرانيين باتوا يدركون أن استدعاء “الخطر على الشيعة” لم يكن سوى وسيلة لإبقاء المجتمع في حالة تعبئة دائمة، بينما تتآكل مؤسسات الدولة وتتسع الفجوة بين السلطة والناس.
وفي المحيط الإقليمي، لم يعد الخطاب الطائفي الإيراني قادراً على إنتاج التأثير ذاته الذي كان يملكه قبل عقدين. فالميليشيات التي نشأت تحت شعار “حماية الشيعة” أصبحت جزءاً من أزمات بلدانها، لا جزءاً من حلولها. المجتمعات التي عاشت تحت سطوة هذه الجماعات اكتشفت أن الخطاب الطائفي لم يجلب لها حماية ولا استقراراً، بل صراعات داخلية، وانقسامات اجتماعية، وتراجعاً في مؤسسات الدولة. ومع مرور الوقت، تحوّل هذا الخطاب من أداة تعبئة إلى علامة على الفشل السياسي، لأن نتائجه على الأرض لم تكن سوى مزيد من العنف ومزيد من التفكك. وهكذا، حين تستدعي طهران اليوم الغريزة الطائفية، فإنها تفعل ذلك في بيئة لم تعد تستجيب كما كانت، وفي لحظة تاريخية أصبح فيها هذا الخطاب مكشوفاً ومستهلكاً
بالتأكيد وقت السلم لن يكون كوقت الحرب
والازمه بصراحه توقعتها راح تكون اكبر من كذا
وطلعت ايران ظاهره صوتيه ردها وصواريخها لا يرتقي لقوه دوله تصنع اسلحه وتطور نفسها من 50 سنه
- إنضم
- 16 سبتمبر 2019
- المشاركات
- 1,821
- التفاعل
- الدولة
طبيعي يقول كذا السلفين اغتصبوه واغتصبو دولته من افغانستان إلى الشيشان إلى سوريا
- إنضم
- 6 ديسمبر 2014
- المشاركات
- 17,517
- التفاعل
- الدولة
حجم الاموال اللي حتوضع في تطوير اسلحة الطاقة الموجهة بعد هذه الحرب حيكون عملاق
حوار الصواريخ دا صداع نصفي
حوار الصواريخ دا صداع نصفي
حدا يخبروه يراقب تصرفات دولتو و يسال حالو ليش روسيا مكروهة
- إنضم
- 30 أغسطس 2025
- المشاركات
- 482
- التفاعل
- الدولة
مش هيكونو في وحشية اليهود و تلذذهم بقتل الاطفال و اغتصابهم .. اليهود عبدة الشيطان بعل لازم فشخهم من على وجه الارض.
بالمناسبة .. اليهود قصفو مدرسة اطفال مصريين في الشرقية سنة 1970 و قتلو 46 طفل , يعني عادة قديمة
- إنضم
- 30 أغسطس 2025
- المشاركات
- 482
- التفاعل
- الدولة
لو يقصد حسب كلامه حزب النور في مصر فأنا اتفق معاه ههههه حزب خره و مكروه من بقية السلفيين زي انصار السنة
- إنضم
- 3 أبريل 2013
- المشاركات
- 12,452
- التفاعل
- الدولة
- إنضم
- 7 ديسمبر 2009
- المشاركات
- 13,863
- التفاعل
- الدولة
الكل تفاجأ بضعف الرد الايراني، الغريب انها لم تستخدم صواريخ سجيل وخرمشهر 4 الى الان ولا حتى الفرط صوتية !
- إنضم
- 26 مارس 2022
- المشاركات
- 11,238
- التفاعل
- الدولة
لكي تعلم قوة ونفوذ اليهود هناك احتمال كبير لازمة (غذاء) بخلاف ازمه الطاقة والاعلام يقول عشر ايام وتنتهي الحرب ويفتح هرمز !
حتى اعلاميا بخلاف الهواة القنوات الغربية متكتمه جدا وكانك تتحدث عن خبر عابر هرمز هو الشريان التاجي للاقتصاد العالمي ..
حتى اعلاميا بخلاف الهواة القنوات الغربية متكتمه جدا وكانك تتحدث عن خبر عابر هرمز هو الشريان التاجي للاقتصاد العالمي ..
- إنضم
- 20 فبراير 2022
- المشاركات
- 2,699
- التفاعل
- الدولة
لا يكون الكويت اسقطها ...
المواضيع المشابهة
