حديث في فضل عسقلان

[الحاج سليمان]

روى الدارقطني ، في " كتابه المخرج على الصحيحين " ، بإسناده عن ابن عمر ، { أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على مقبرة ، فقيل له : يا رسول الله ، أي مقبرة هي ؟ قال : مقبرة بأرض العدو ، يقال لها : عسقلان ، يفتتحها ناس من أمتي ، يبعث الله منها سبعين ألف شهيد ، فيشفع الرجل في مثل ربيعة ومضر ، ولكل عروس ، وعروس الجنة عسقلان } . وبإسناده ، عن ابن عباس رضي الله عنه { أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إني أريد أن أغزو . فقال : عليك بالشام وأهله ، ثم الزم من الشام عسقلان ، فإنها إذا دارت الرحى في أمتي ، كان أهلها في راحة وعافية . }

 

[الحاج سليمان]

 

[Faisall]

يوجد تضعيف للحديث

 

[Faisall]

 

[جزيئ اكسجين]

الاحاديث المتعلقة بفضائل البلدان معظمها لا تصح على اقل تقدير…

 

[☆أحمد☆]

يوجد تضعيف للحديث

مشاهدة المرفق 797966

الامة الاسلامية حتي بعض علمائها في زمن الجهل

يا جماعة الخير ربنا قال في القران افلا تعقلون اكثر من مرة يجب استخدام العقل

في حاحة اسمها حديث ضعيف لكن صدقه الواقع فيكون صحيح

يعني ايه حديث ضعيف هل علماء الحديث رجعوا مئات السنين للوراء وسالوا النبي هل قلت هذا فرد عليهم وقال لا

هو ظن بادلة انا الراوي الفلاني عليه جرح معين انه كذب في موضع مثلا او في انقطاع مثلا بين راوي واخر

لكن هل هذا يعني انه هناك احتمال انه صحيح احتمال كبير جدا

من الممكن ان يكوني الراوي كذب في موضع دنيوي ولكن استحرم ان يكذب علي رسول الله من الممكن ان تكون وشاية عنه .....

من الممكن ان يكون الانقطاع ان الراوي نسي راوي في النص وهو يروي الحديث وهكذا ....

لكن لما يكون حديث ضعيف يصدقه الواقع ونصر انه ضعيف يكون الجهل بعينه

مثلا لو واحد اتي ليك وقالك غدا سيتم صرف مكافئة واتي اليك شخص تاني وقال اك لا تصدقه هو كذاب

لكن حدث بالفعل ان في اليوم التالي حصلت علي مكافئة هل تصر انه كذاب !!

 

[Faisall]

الامة الاسلامية حتي بعض علمائها في زمن الجهل

يا جماعة الخير ربنا قال في القران افلا تعقلون اكثر من مرة يجب استخدام العقل

في حاحة اسمها حديث ضعيف لكن صدقه الواقع فيكون صحيح

يعني ايه حديث ضعيف هل علماء الحديث رجعوا مئات السنين للوراء وسالوا النبي هل قلت هذا فرد عليهم وقال لا

هو ظن بادلة انا الراوي الفلاني عليه جرح معين انه كذب في موضع مثلا او في انقطاع مثلا بين راوي واخر

لكن هل هذا يعني انه هناك احتمال انه صحيح احتمال كبير جدا

من الممكن ان يكوني الراوي كذب في موضع دنيوي ولكن استحرم ان يكذب علي رسول الله من الممكن ان تكون وشاية عنه .....

من الممكن ان يكون الانقطاع ان الراوي نسي راوي في النص وهو يروي الحديث وهكذا ....

لكن لما يكون حديث ضعيف يصدقه الواقع ونصر انه ضعيف يكون الجهل بعينه

مثلا لو واحد اتي ليك وقالك غدا سيتم صرف مكافئة واتي اليك شخص تاني وقال اك لا تصدقه هو كذاب

لكن حدث بالفعل ان في اليوم التالي حصلت علي مكافئة هل تصر انه كذاب !!

كلامك في الواقع قد يحمل أكثر من مغالطة

أولاً من قال لك أنه لا يوجد علماء حديث إلا في زمننا الحالي ؟

علماء الحديث موجودين في قرون مختلفة ومنهم من عاش في زمن أقرب للصحابة والتابعين وأتباع التابعين
مثلاً ابن الجوزي الذي نقلت تضعيفه للحديث هو من علماء القرن السادس ونسبه يرجع إلى ابي بكر الصديق بغض النظر عن بعض أخطائه في العقيدة ولكنه إمام من الأئمة

وتوجد أسانيد تنقل عن علماء مثل البخاري مثلاً فيه بعض طلبة العلم قد يكون بينه وبين البخاري 20 رجلاً أو 19 رجلاً أو 18 رجلاً ويُعطون إجازات

وعندما يقول احد علماء الحديث حالياً ان هذا الراوي ضعيف هو قد ينقل تضعيفاً لأحد العلماء المعاصرين لهذا الراوي الذين ضعفوه

ثانياً شروط صحة الحديث معروفة والتي عمل عليها علماء محدثين في مئات السنين وتم الإتفاق عليها والإجماع من مصادر التشريع

وشروط صحة الحديث هي :

١- عدالة الرواة
٢- ضبط الرواة
٣- إتصال السند
٤- عدم الشذوذ
٥- عدم العِلّة

من اين أتيت ب ( صدقه الواقع فيكون صحيحاً ؟ وكيف صدقه الواقع ؟ )

كلامك على سبيل الإحتمال ( ممكن كذب في شيء دنيوي ممكن نسي راوي ) هذا لا يُعتد به في الواقع عدالة الراوي وضعفه تؤخذ من علماء الحديث ويمكن القول أن الله تكفل بحفظ الدين على أيديهم

 

[☆أحمد☆]

كلامك في الواقع قد يحمل أكثر من مغالطة

أولاً من قال لك أنه لا يوجد علماء حديث إلا في زمننا الحالي ؟

علماء الحديث موجودين في قرون مختلفة ومنهم من عاش في زمن أقرب للصحابة والتابعين وأتباع التابعين
مثلاً ابن الجوزي الذي نقلت تضعيفه للحديث هو من علماء القرن السادس ونسبه يرجع إلى ابي بكر الصديق بغض النظر عن بعض أخطائه في العقيدة ولكنه إمام من الأئمة

وتوجد أسانيد تنقل عن علماء مثل البخاري مثلاً فيه بعض طلبة العلم قد يكون بينه وبين البخاري 20 رجلاً أو 19 رجلاً أو 18 رجلاً ويُعطون إجازات

وعندما يقول احد علماء الحديث حالياً ان هذا الراوي ضعيف هو قد ينقل تضعيفاً لأحد العلماء المعاصرين لهذا الراوي الذين ضعفوه

ثانياً شروط صحة الحديث معروفة والتي عمل عليها علماء محدثين في مئات السنين وتم الإتفاق عليها والإجماع من مصادر التشريع

وشروط صحة الحديث هي :

١- عدالة الرواة
٢- ضبط الرواة
٣- إتصال السند
٤- عدم الشذوذ
٥- عدم العِلّة

من اين أتيت ب ( صدقه الواقع فيكون صحيحاً ؟ وكيف صدقه الواقع ؟ )

كلامك على سبيل الإحتمال ( ممكن كذب في شيء دنيوي ممكن نسي راوي ) هذا لا يُعتد به في الواقع عدالة الراوي وضعفه تؤخذ من علماء الحديث ويمكن القول أن الله تكفل بحفظ الدين على أيديهم

اقرا مشاركتي بتمعن هتفهم الي عايز اقوله .. وكلامي يشمل الي من القرن السادس حتي الثالث بينهم وبين النبي مئات السنين

يعني تريد تقول ان لو هناك حديث مثلا علي سبيل المثال علامة من علامات الساعة والحديث ضعيف وحدثت هذه العلامة فعلا يكون النبي لم يقله ويبقي ضعيف !!! لانه يلزم ذلك ان الراوي الكاذب يعلم الغيب !! فهمتني

علي فكرة الضعيف ليس مقطوع انه كذب معني احتمال صدقه قليل

عكس الحديث الموضوع

 

[Faisall]

اقرا مشاركتي بتمعن هتفهم الي عايز اقوله .. وكلامي يشمل الي من القرن السادس حتي الثالث بينهم وبين النبي مئات السنين

يعني تريد تقول ان لو هناك حديث مثلا علي سبيل المثال علامة من علامات الساعة والحديث ضعيف وحدثت هذه العلامة فعلا يكون النبي لم يقله ويبقي ضعيف !!! لانه يلزم ذلك ان الراوي الكاذب يعلم الغيب !! فهمتني

علي فكرة الضعيف ليس مقطوع انه كذب معني احتمال صدقه قليل

عكس الحديث الموضوع

من النبي صلى الله عليه وسلم إلى الصحابة إلى التابعين وأتباع التابعين مثل الحسن البصري وأويس القرني وابن سيرين وسفيان الثوري والأوزاعي إلى من بعدهم ويأتي الإمام أحمد وتلميذه البخاري ومن بعده وغيرهم هي أسانيد أحاديث منقولة حتى وصولها

انت لماذا تتكلم على سبيل الإحتمال ؟؟؟ أثبت أولاً ان أحد علامات الساعة في حديث ضعيف حصلت لا تكون مبتدع وتجيب أشياء في الدين لم يسبقك بها أحد من العلماء
الحديث الضعيف لا يؤخذ به