التوانسة يتظاهرون لإعادة "الخلافة"
- بادئ الموضوع شخص بسيط
- تاريخ البدء
- إنضم
- 18 نوفمبر 2013
- المشاركات
- 8,205
- التفاعل
الجهل هو أصل كل الشرور
- إنضم
- 26 مايو 2017
- المشاركات
- 8,646
- التفاعل
- الدولة
اول شيء صومو رمضان مثل المسلمين وقفلو المطاعم
واعيدو اسم الاسلام الى الدستور
وابعدو ملاعين الالحاد والعلمان من برلمانكم
واقفو شرب الخمور علنا
واوقفو المهازل مثل هذا
ويصير خير ان شاء الله مع الخلافه
اكل العنب حبه حبه اخواني التونسيين
انا اتكلم عن اليساريين منهم وليس كل التونسيين
واعيدو اسم الاسلام الى الدستور
وابعدو ملاعين الالحاد والعلمان من برلمانكم
واقفو شرب الخمور علنا
واوقفو المهازل مثل هذا
ويصير خير ان شاء الله مع الخلافه
اكل العنب حبه حبه اخواني التونسيين
انا اتكلم عن اليساريين منهم وليس كل التونسيين
- إنضم
- 19 سبتمبر 2008
- المشاركات
- 28,896
- التفاعل
- الدولة
هذي نتيجة تدجين تنظيم الاخوان ، زرعوا في رؤوس البسطاء ان المشكلة في نظام الحكم وانه بمجرد اسقاط الحكام الطغاة بيطلع خليفة معه عصا سحرية يهزم بها اعداء الامة ، طبعا الخليفة جاهز (قردو)
بينما الامة تعاني من الجهل والفقر والتخلف وبدلا من التركيز على نظريات الحكم وجب التركيز على اسباب التطور من تعليم وزراعة وصناعة ودعم مجتمعي هذه امور تحتاج عشرات السنين من التطور وليست بيد شخص واحد يسمي نفسه خليفة !
بينما الامة تعاني من الجهل والفقر والتخلف وبدلا من التركيز على نظريات الحكم وجب التركيز على اسباب التطور من تعليم وزراعة وصناعة ودعم مجتمعي هذه امور تحتاج عشرات السنين من التطور وليست بيد شخص واحد يسمي نفسه خليفة !
- إنضم
- 26 مايو 2017
- المشاركات
- 8,646
- التفاعل
- الدولة
- إنضم
- 19 فبراير 2025
- المشاركات
- 307
- التفاعل
- الدولة
لا ومتفاءجي من اللي بتقولة وانا عامة مش مهتم بالشان التونسي للاسف ومش متابعهم بس باشوف اخبارهم اوقات على X
- إنضم
- 8 يونيو 2015
- المشاركات
- 22,852
- التفاعل
- الدولة
- إنضم
- 17 مايو 2023
- المشاركات
- 1,248
- التفاعل
- الدولة
اليسارى هو الحمار إلى يركبه الاخوانجى للوصول للسلطه
لا عجب ان كثير من الاخوان كانوا فى الأصل يساريين زى خيرت الشاطر وغيره
اليسارى والاخوانجى يشبهوا بعض اكثر مما تتخيل وما يجمعهم اكثر مما يفرقهم
خصوصا كرههم للجيوش الوطنيه وعشقهم للفوضى والتخريب والثورات
لا عجب ان كثير من الاخوان كانوا فى الأصل يساريين زى خيرت الشاطر وغيره
اليسارى والاخوانجى يشبهوا بعض اكثر مما تتخيل وما يجمعهم اكثر مما يفرقهم
خصوصا كرههم للجيوش الوطنيه وعشقهم للفوضى والتخريب والثورات
- إنضم
- 2 يناير 2024
- المشاركات
- 2,864
- التفاعل
- الدولة
سنقيم الخلافة فى المهدية ... ونرجع الدولة الفاطمية .... 
- إنضم
- 2 يناير 2024
- المشاركات
- 2,864
- التفاعل
- الدولة
تعريف الخلافة :
[تعريف الخلافة لغة]
مصدر خَلَفَ يخلف خلافة، أي بقي بعده أو قام مقامه، والخلافة: اسم للمنصب الذي يتبوؤه من يخلف الرسول - صلى الله عليه وسلم - في إجراء الأحكام الشرعية ورئاسة المسلمين في أمور الدين والدنيا (١). والخلافة كذلك: نيابة المرء عن غيره، إما لغيبة المنوب عنه، وإما لموته، وإما لعجزه (٢).
تعريف الخلافة شرعاً:
الخلافة والإمامة تدلان على معنى واحد عند أهل السُّنَّة (٣)، وهي عند ابن خلدون (٤): «حمل الكافة على مقتضى النظر الشرعي في مصالحهم الأخروية، والدنيوية الراجعة إليها» (٥)، فهي في الحقيقة خلافة عن صاحب الشرع في حراسة الدين وسياسة الدنيا به.
وعرَّفها التفتازاني والماوردي بأنها: «رئاسة عامة في أمر الدين والدنيا، خلافة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -» (٦).
وفي مآثر الإنافة: «هي الولاية العامة على كافة الأمة والقيام بأمورها والنهوض بأعبائها» (٧).
(١) معجم متن اللغة لأحمد رضا: ٢/ ٣٢٣ مادة (خلف). وانظر الموسوعة الفقهية: ٦/ ٢١٦ (الإمامة الكبرى).
(٢) مفردات ألفاظ القرآن للأصفهاني: ص ٢٩٤. وانظر الفكر السياسي عند الماوردي لبسيوني: ص ٨٨. ومقدمة ابن خلدون: ص ١٩١ الفصل السادس والعشرون في اختلاف الأمة في حكم هذا المنصب وشروطه.
(٣) الموسوعة الفقهية: ٦/ ٢١٦ (الإمامة الكبرى). وانظر ترجمة أهل السنَّة في فهرس الفرق رقم (٥).
(٤) مقدمة ابن خلدون: ص ١٩١. والموسوعة الفقهية: ٦/ ٢١٦ (الإمامة الكبرى). حاشية العدوي على كفاية الطالب: ١/ ١٢٨. وانظر ترجمة ابن خلدون في فهرس التراجم رقم (٨).
(٥) أي الراجعة إلى مصلحة الآخرة، إذ أحوال الدنيا ترجع كلها عند الشارع إلى اعتبارها بمصالح الآخرة.
(٦) شرح المقاصد للتفتازاني: ٥/ ٢٣٤، الفصل الرابع في الإمامة. شرح العقائد النسفية للتفتازاني: ص ١٦٩. والأحكام السلطانية للماوردي: ص ٥ الباب الأول في عقد الإمامة. الفكر السياسي عند الماوردي لبسيوني: ص ٨٧. المسايرة ومعه المسامرة رسالة دبلوم لحسن عبيد: ص ٣٠٢. وهناك تعريفات أخرى مشابهة في شرح المواقف للجرجاني: ٨/ ٣٤٥. وفي مقدمة ابن خلدون: ص ١٩١. وانظر فقه الخلافة للسنهوري: ص ٨٣. الموسوعة الفقهية: ٦/ ٢١٥. وانظر ترجمة التفتازاني في فهرس التراجم رقم (٦٥).
(٧) مآثر الإنافة للقلقشندي: ١/ ٨ - ٩. وانظر: معالم الخلافة للدكتور الخالدي: ص ٢٦.
[تعريف الخلافة لغة]
مصدر خَلَفَ يخلف خلافة، أي بقي بعده أو قام مقامه، والخلافة: اسم للمنصب الذي يتبوؤه من يخلف الرسول - صلى الله عليه وسلم - في إجراء الأحكام الشرعية ورئاسة المسلمين في أمور الدين والدنيا (١). والخلافة كذلك: نيابة المرء عن غيره، إما لغيبة المنوب عنه، وإما لموته، وإما لعجزه (٢).
تعريف الخلافة شرعاً:
الخلافة والإمامة تدلان على معنى واحد عند أهل السُّنَّة (٣)، وهي عند ابن خلدون (٤): «حمل الكافة على مقتضى النظر الشرعي في مصالحهم الأخروية، والدنيوية الراجعة إليها» (٥)، فهي في الحقيقة خلافة عن صاحب الشرع في حراسة الدين وسياسة الدنيا به.
وعرَّفها التفتازاني والماوردي بأنها: «رئاسة عامة في أمر الدين والدنيا، خلافة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -» (٦).
وفي مآثر الإنافة: «هي الولاية العامة على كافة الأمة والقيام بأمورها والنهوض بأعبائها» (٧).
(١) معجم متن اللغة لأحمد رضا: ٢/ ٣٢٣ مادة (خلف). وانظر الموسوعة الفقهية: ٦/ ٢١٦ (الإمامة الكبرى).
(٢) مفردات ألفاظ القرآن للأصفهاني: ص ٢٩٤. وانظر الفكر السياسي عند الماوردي لبسيوني: ص ٨٨. ومقدمة ابن خلدون: ص ١٩١ الفصل السادس والعشرون في اختلاف الأمة في حكم هذا المنصب وشروطه.
(٣) الموسوعة الفقهية: ٦/ ٢١٦ (الإمامة الكبرى). وانظر ترجمة أهل السنَّة في فهرس الفرق رقم (٥).
(٤) مقدمة ابن خلدون: ص ١٩١. والموسوعة الفقهية: ٦/ ٢١٦ (الإمامة الكبرى). حاشية العدوي على كفاية الطالب: ١/ ١٢٨. وانظر ترجمة ابن خلدون في فهرس التراجم رقم (٨).
(٥) أي الراجعة إلى مصلحة الآخرة، إذ أحوال الدنيا ترجع كلها عند الشارع إلى اعتبارها بمصالح الآخرة.
(٦) شرح المقاصد للتفتازاني: ٥/ ٢٣٤، الفصل الرابع في الإمامة. شرح العقائد النسفية للتفتازاني: ص ١٦٩. والأحكام السلطانية للماوردي: ص ٥ الباب الأول في عقد الإمامة. الفكر السياسي عند الماوردي لبسيوني: ص ٨٧. المسايرة ومعه المسامرة رسالة دبلوم لحسن عبيد: ص ٣٠٢. وهناك تعريفات أخرى مشابهة في شرح المواقف للجرجاني: ٨/ ٣٤٥. وفي مقدمة ابن خلدون: ص ١٩١. وانظر فقه الخلافة للسنهوري: ص ٨٣. الموسوعة الفقهية: ٦/ ٢١٥. وانظر ترجمة التفتازاني في فهرس التراجم رقم (٦٥).
(٧) مآثر الإنافة للقلقشندي: ١/ ٨ - ٩. وانظر: معالم الخلافة للدكتور الخالدي: ص ٢٦.
- إنضم
- 13 نوفمبر 2023
- المشاركات
- 3,159
- التفاعل
- الدولة
قسم كبير منهم عرب
بس كيف العقليه العربيه تقبل العلمانية والتحرر
- إنضم
- 20 أغسطس 2024
- المشاركات
- 3,531
- التفاعل
- الدولة
لم نكن نرى هكذا ردود منكم تجاه تونس
قبل استضافة تونس لابراهيم غالي
حولتكم بوصلتكم نحو تونس الآن ...مشاكل تونس الاقتصادية بدأت قبل قيس سعيد
شماعتكم الوحيدة هي البوليزاريو
- إنضم
- 31 مايو 2021
- المشاركات
- 972
- التفاعل
- الدولة
اغلب المتضاهرين في المعرض هم صوفية + روافض
معلومة يجهلها أكثر السعوديين للأسف خاصة من يسافرون لمثل تلك البلدان
وقت توحيد المملكة وقيام الدولة السعودية الثالثة كانت الغالبية الساحقة من الدول الاسلامية وما يسمى بالدول العربية تعتنق المذاهب الصوفية بمختلف انواعها
طبعاً ما عدا السعودية ودول الخليج
وكلنا نعرف الحقد الدفين اللذي يحملة الصوفية ضد أهل التوحيد هادمي الجهل و الخرافة والبدع
لذلك اغلب تلك الشعوب توارثت حقد اسلافها على السعوديين ( ألا من رحم الله )
- إنضم
- 26 مايو 2017
- المشاركات
- 8,646
- التفاعل
- الدولة
لو تبيني احلف ان بعضهم مايركعها
مسلم بالاسم
انت تدري ان الي يصلي صلواته الخمس كأي مسلم عادي
يسمونه ( متدين )
مجرد ماتصلي انت صرت متدين بمنظورهم
المواضيع المشابهة
