تصاعد الخلاف الإماراتي الجزائري

نمط الرقابة(مفعل): سوف تخضع اي مشاركات جديدة للموافقة اليدوية من قبل طاقم الإدارة
الجزائر حساسه حبتين
الم تسمع بالمثل اللي يقول ياجيل مايهزك ريح
لو على كل ازمه اصدر تقرير في قناتي الوطنيه
ماصار لي صديق او صاحب
اعذرني ربما اسأت الفهم لكن أتحدث كشخص يعاني من ايجاد المصادر والمعلومات حول الشأن الجزائري بالمجمل .. لكن من رؤيتي للوضع الليبي الواضح ان السراج رحل وباشاغا نجم حكومة طرابلس نفسه تحالف مع حفتر والاثنين رحلوا .. اليوم الدبيبة يملك علاقات قوية مع الإمارات لذلك ان أخذناها بمنظور حفتر والدبيبة الكل تحالف مع الكل لذلك لا توجد مشاكل في هذا الشأن ..

تونس قيس سعيد رئيس دولة وليست الأمارات من أسقطت المرزوقي بل الإخوان سقوطهم حتمي في كل الدول والسبب عدم قدرتهم على الحكم او السياسية انظر إلى الأردن كمثال والكويت مؤخراً ..

دول الساحل في الواقع لا اعلم ماهي المشكلة فيها لكن هذه الدول تخضع لنفوذ كبير من روسيا والصين بصورة أساسية والجزائر تملك تحالف استراتيجي مع الروس وبنفس الوقت لا يوجد دليل ان الإمارات تدعم طرف مسلح على حساب آخر ..

الغريب ان الجزائر لا تصرح بهذه الامور علانية بل لديها سياسية الهجوم الإعلامي المتكرر وربما هذا سبب عدم اكتراث الامارات سياسياً بالرد ..

ردي ليس للانفعال والنقاش الحاد بل شخصياً لا اجد مصادر ابحث فيها في هذا السياق وبنفس الوقت لا اجد المنطق في الرأي العام الجزائري على اقل تقدير في شبكات التواصل ..

ان كنت تريد رايي الشخصي وهو رأي في الواقع ان الهجوم الإعلامي والشعبي الجزائري على الامارات عمره اكثر من أربع سنوات وياتي بصورة أساسية بعد التطبيع المغربي الاسرائيلي مصحوباً باعتراف امريكا بالسيادة المغربية على الصحراء والإمارات اول من بارك هذه الخطوة رسمياً وافتتاح الإمارات قنصلية العيون وهذا الملف يعتبر حساس للجزائر ان ترى دولة عربية تنحاز لصالح جارها المغرب في هذه القضية لكن من جديد كل دول الخليج الآن تدعم السيادة المغربية والكثير من دول العالم ومع هذا تأخذ الامارات نصيب الأسد من الهجوم الإعلامي الجزائري .. مجرد رأي يحتمل الخطأ والصواب ..

على كل ردودكم تحترم...والاكيد هناك خلاف امارتي جزائري خفي منذ زمن طويل..والاكيد ان صراعات جيوسياسية تحصل..والاكيد الافضل يربح..ولكن الغير مقبول فتح باب للتشكيك في هوية بلد وتاريخه...ومن هنا هذا الخلاف الخفي طفا على السطح اخير..وهذه القشة التي قسمت ظهر البعير كما يقال...

هناك خطوط حمر لا يجب تجاوزها عندنا..ومنها الهوية الوطنية...وايضا نحن متعصبين لذلك بشدة...
 
قبل ان تنصحو غيركم بشيء . طبقوه انتم اولا و اوقفوا تدخلاتكم الخارجية في ليبيا هددتهم حفتر بالتدخل . في الساحل تدخلتم . موضوع الصحراء
هناك تدخل من تدخل . الجزائر تظخلت في ليبيا لرأب الصدع و لكنها لم ترسل رصاصة واحدة و حفتر هو من هدد الجزائر و ليس العكس ممكن تعود لتصريحاته
اما الساحل الجزائر دائما ترسل مساعدات انسانية و تتدخل للمصالحة بين الافرقاء و لم نتدخل عسكريا اطلاقا
حتى الصحراء دوما تدعو الجزائر لحل سلمي بين المغاربة و الصحراويين
 
لإنه بإختصار غير صحيح ،،،، اقرأ التاريخ من مصادره ،،، ولكي اسهل عليك الامر اقرأ عن تاريخ القواسم وهذا مثال بسيط فقط لاغير

اعذره الخبر يتكلم عن حاظر وهو حول الموضوع للتاريخ نظرا لفقره بحجج تدعم موقفه ، المناقشة مناقشة جاهل

هو يسأل عن الاخونج الخوارج خليني ارد عليه


راح اعلمه عن التاريخ يمكن يستوعب!  المُهَلَّب بن أبي صُفْرة الأزديّ وتصديه للخوارج
  • الاسم: أبو سعيد المُهَلَّب بن أبي صُفْرة الأزدي التي ينتسب لها الشحوح أبناء الامارات والتي ترد سابقا لقبيلة زهران (نحو 632 م – 702 م).
  • الميلاد: مدينة دِبّا الساحليّة
  • المناصب: تولّى ولايات فارس، الموصل، أرمينية، وخراسان في عهدي ابن الزبير ثمّ الأمويّين.
معنى «الخوارج» في الإسلام

  • الأصل اللغوي: من فعل خَرَجَ؛ أي الخارجون على الجماعة والإمام.
  • النشأة التاريخيّة: ظهروا سنة 37 هـ/657 م بعد رفضهم تحكيم صفّين (بين عليّ بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان).
  • العقيدة الرئيسة:
    1. تكفير مرتكب «الكبيرة» والحُكم بقتاله.
    2. اشتراط العدالة التامّة في من يتولّى الخلافة، مع نفي حصرها في قريش.
    3. وجوب الخروج المسلَّح على الحاكم
  • أبرز الفِرَق: الأزارقة، النجدات، الإباضية، الحروريّة… أشدّها عنفًا الأزارقة بقيادة نافع بن الأزرق التي حاربها المُهَلَّب.
سياق الفتنة الثانية وبروز المُهَلَّب

بعد مقتل يزيد بن معاوية وانهيار السلطة الأمويّة في العراق (64–65 هـ)، سيطر الأزارقة على الأهواز وفارس وهدّدوا البصرة. ضغط أهل البصرة على المُهَلَّب لقيادة القتال لخبرته وكفاءته العسكريّة.


-الحملة الطويلة ضدّ الأزارقة (685 – 698 م)

  1. المراحل الأولى (685–687 م): طاردهم من الأهواز إلى فارس، وأوقع بهم هزائم متكرّرة قرب توستر ورامهرمز.
  2. إعادة التجميع: بعد عودة بقايا الأزارقة إلى كرمان، أعادوا الكرّة على البصرة، فتولّى المُهَلَّب مطاردتهم مجدّدًا.
  3. التحالف مع الأمويّين: عقب استعادة عبد الملك بن مروان العراق (691 م)، أبقى الحجّاجُ بن يوسف المُهَلَّب قائدًا للجبهة.
  4. الحسم النهائي: سنة 78 هـ/698 م انتهت مقاومة الأزارقة بمقتل قائدهم قَطَري بن الفُجاءة وانهيار قواعدهم في فارس وكرمان، وبذلك انطفأت أنشطتهم العسكرية الكبرى في المشرق.
  • النتيجة: حين كان المُهَلَّب يحارب الخوارج (685–698 م)، كانت الجزائر لا تزال في طور الفتح وكانت الغالبية تحت حكم بربري بيزنطي، ولم تتشكّل بعد دولة إسلاميّة.

  • في تلك الفترة أوقف المهلب أخطر فصيل خارجيّ في العراق وإيران، ممّا ثبّت سلطة الدولة المركزية وأمّن طرق التجارة في العراق وفارس.

نصوصٌ شرعيّةٌ صريحة تُفنِّد المنهجيّة التي يتَّبعها الإخوان في توظيف الدين لتحقيق أغراضٍ سياسيّة، مع بيان وجه الخطأ:

1. تحريف الحقائق لخدمة الهدف الحزبي


﴿وَلَا تَلۡبِسُواْ ٱلۡحَقَّ بِٱلۡبَـٰطِلِ وَتَكۡتُمُواْ ٱلۡحَقَّ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ﴾
‎(البقرة : 42)

الآية تنهى عن خلط الحق بالباطل وكِتمانِه عمداً.
الجماعة تقتطع نصوصاً شرعيّة من سياقها لتسوِّغ مشروعها السياسي، فتُلبِس “المصلحة الحزبيّة” ثوب “الواجب الشرعي”، وهو عين ما حرَّمته الآية.

2. العنف والتواطؤ على الإثم

﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى ٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِ﴾
‎(المائدة : 2)

الخطاب القرآني يربط التعاون بشرطيّ البرّ والتقوى. حين تتحوّل “الطاعة التنظيميّة” إلى تبريرٍ لتفجيراتٍ أو هجماتٍ مسلّحة، ينتقل التعاون من فضاء البرّ إلى الإثم والعدوان، فيصير محرماً بنصّ الآية.

3. تفريق الأمّة واستغلال العصبيّة الحزبيّة
﴿وَاعۡتَصِمُوا بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِيعاً وَلَا تَفَرَّقُوا﴾ ‎(آل عِمران : 103)

الإسلام يأمر بالوحدة حول كتاب الله لا حول قياداتٍ سرّيّةٍ أو شعاراتٍ حزبيّة. التحزّب الذي يُقسِّم المجتمع يخالف صريح الأمر الإلهي بعدم التفرقة.


4. التحذير النبوي من القيادات المضلِّلة
قال ﷺ: «إنَّما أخافُ على أُمَّتي الأئمَّةَ المُضلِّين» (صححه ابن تيمية وأخرجه أحمد)

النبي ﷺ جعل أخطر ما يهدِّد الأمّة هو الأئمة الذين يُزيِّنون الباطل باسم الدين. انقسام الجماعة إلى احتدام الصراع على لقب “القائم بالأعمال” مثالٌ حيّ على تُضلِّيل الأتباع وتجرّهم لصراعٍ لا يخدم مصلحة الأمّة.

5. استغلال العلم الشرعي لمكاسب دنيويّة
قال ﷺ: «مَن تَعَلَّمَ عِلماً مِمَّا يُبتغَى به وجهُ اللهِ لا يَتعلَّمُه إلا لِيُصيبَ به عَرَضاً من الدنيا، لم يجِد عَرْفَ الجَنَّة»
(صحيح أبي داود)

الحديث يصف مَن يجعل العبادة أو العلم الشرعي سلَّماً لمنافع دنيويّة بحِرمان ريح الجنّة. تحويل الخطب والدروس إلى أدوات تعبئة انتخابيّة أو مصدراً لجباية الأموال الحزبيّة يدخل تحت هذا الوعيد.

يقول الله تعالى:
﴿يَا أَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُوٓا أَطِيعُوا ٱللَّهَ وَأَطِيعُوا ٱلرَّسُولَ وَأُولِي ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡ﴾ ‎النساء 59، وهو نصٌّ صريح يجعل طاعة ولاة الأمور، بعد طاعة الله ورسوله، ركنًا لحفظ الجماعة ودرء الفوضى.

مع هذين الأصلين الشرعيَّين تتبيّن مخالفة جماعة الإخوان للمبدأ الإسلامي في طاعة وليّ الأمر من عدّة جهات:


  • منذ 2013 دعت إلى اعتصامات وعصيان مدني صريح ضدّ الدولة المصرية، ثم ضدّ السلطات في الأردن وتونس، مُحوِّلة الخلاف السياسي إلى صدام مع السلطة الشرعية.
  • جعلت «البيعة للمرشد» مقدَّمة على بيعة الحاكم، فأنشأت ولاءً موازيًا ينازع الدولة، وهو انقلاب على ترتيب الطاعة الذي حدّدته الآية الكريمة.
  • سوّغت أعمال عنف أو رفعت الغطاء الشرعي عنها عندما استهدفت قوّات الأمن أو مؤسّسات الدولة، مع أنّ الشريعة حرّمت العدوان وأمرت بالسِّلم.
  • أدّت هذه الممارسات إلى فتنة داخلية وشقّ صفّ الأمة، مخالفة أيضًا لأمر القرآن بالاعتصام وعدم التفرّق.
  1. مخالفة المقصد الأصلي للشريعة: الإسلام يَسَع الجميع ولا يُختزَل في حزبٍ أو جماعة. احتكار “مشروع الإسلام” يُدخل في تلبيس الحق بالباطل (البقرة : 42).
  2. إشاعة الفُرقة والعنف: تبرير المواجهة المسلّحة أو التحريض على مؤسسات الدولة يناقض مبدأ “السِّلم المجتمعي” الذي تقرِّره آية المائدة : 2 وآل عمران : 103.
  3. إضلال الأتباع باسم الطاعة: وضع “المرشد” فوق النقد يحقِّق المثال الخطير للأئمّة المضلِّين الذين حذّر منهم النبي ﷺ.
  4. الاسترزاق بالدين: ربط المناصب أو الامتيازات الحزبيّة بالالتزام الدعوي يجعل العبادة وسيلةً للدنيا لا للآخرة، وهو صريح الوعيد النبوي.

باختصار، الأجندة الحزبيّة للإخوان تُناقض نصوصاً قطعيّة تحرّم خلط الحق بالباطل، وتحذّر من القيادات المضلّة، وتنهى عن العنف والفرقة، وتمنع استغلال الدين لأهواء دنيويّة.


أدلّة معاصرة من هيئات علميّة عليا

  • هيئة كبار العلماء بالسعودية (تشرين الثاني 2020) وصفت الإخوان بأنها جماعة إرهابية منحرفة عن منهج الإسلام، غايتها الوصول إلى الحكم ومفارقة الجماعة.
  • مجلس الإفتاء الإماراتي أيّد البيان نفسه، وأفتى بحرمة الانتماء أو التعاطف مع الجماعة لأنها «تنازع الحكّام وتثير الفتنة» مستشهدًا بالقرآن والسنّة  .

وجه الشبه الجوهري: الخوارج الأوائل والإخوان يشتركان في:
  1. جعل الإمامة/السلطة غايةً تستبيح سفك الدماء لتحقيقها،
  2. تكفير الحكّام متى خالفوا تصوّرهم للشريعة،
  3. إنشاء تنظيمٍ سرّيّ ذي بيعة موازية لبيعة الحاكم الشرعي.
    وهذه الصفات هي التي وصف بها النبي ﷺ الخوارج في الأحاديث.

ردّ دعوى «أنهم حركة إصلاحية» بالنصوص

  1. رفض منهج التكفير: الخوارج «يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم»، أي يقتطعون النصوص بلا فهمٍ مقاصدي؛ والإخوان يقتطعون آية «ومن لم يحكم بما أنزل الله» للحكم على المجتمعات بالكفر، متجاهلين شروط التكفير وضوابطه.
  • الخوارج في النصوص هم كلّ جماعة ترفع السلاح أو التحريض المسلَّح ضد وليّ الأمر المسلم، وتكفّر المسلمين بغير بيّنة، وتشقُّ صفّ الأمة.
  • الإخوان المسلمون بشهادات مؤسَّسات علميّة كبرى وأدلّة تاريخية يجمعون أركان هذا الوصف: التنظيم السرّي، هدف الاستيلاء على الحكم، التكفير العملي للحكّام، والتحالف مع جماعات عنف مسلّحة
فعندما ترى الهجوم على الامارات كونها مسقط رأس المهلب بن أبي صفرة الأزدي الذي نسف الخوارج تفهم سبب الهجوم على الامارات، ممن يباطنهم بالمنهج
 
التعديل الأخير:
الامارات الحقيقية هي ما قلت نظام حكيم و ناجح اقتصاديا ،،

واما بخصوص الدماء والاكاذيب فهي في عقول الاخوان المفلسين وداعميهم ،، انت رجل عاقل ولا تسلم عقلك لإخواني مفلس يقتات من بقايا مخابرات بريطانيا في لندن ،،
انا لست اخواني في الخقيقة امقت فكرهم و انا ضدهم بعد السماء و الارض و لكن ثبت تدخل الامارات ربما هي تعتقد انها تحافظ على مصالحها و لكنها كانت سبب في تاجيج عدة صراعات و بخصوص تدخلها في الجزائر هي او اي بلد آخر سيجد جبل امامه لان جزائر الامس ليس جزائر اليوم و الفاهم يفهم
 
مستغرب من الجزائر

دوله بهذا الحجم خبر صحفي يقلب نهارها ليل و ليلها نهار

لم اكن اعلم ان قناه سكاي نيوز عربيه بهذا القوه التي خلت حكومات و شعوب تخرج عن طورها

على العموم

الجزائر منذ عام 2021 و هي تهاجم الامارات يعني يا جبل ما يهزك ريح
 
هل تتحدث بصفه شخصيه ام بصفه حكومه
انا اراها الاثنين
عليكم ان تتعلمو الهدوء والتبصر واخذ الامور برويه
وبدبلوماسيه
اتكلم بصفة عامة شعب و حكومة
الجزائر تغيرت من 4 سنوات من يعادي بلدنا نعاديه من الأخير انتهت الفترة السابقة التي كانت الجزائر تتلقى فيها اللكمات دون رد
 
مستغرب من الجزائر

دوله بهذا الحجم خبر صحفي يقلب نهارها ليل و ليلها نهار

لم اكن اعلم ان قناه سكاي نيوز عربيه بهذا القوه التي خلت حكومات و شعوب تخرج عن طورها

على العموم

الجزائر منذ عام 2021 و هي تهاجم الامارات يعني يا جبل ما يهزك ريح
الدولة الوحيدة التي اذا هاجمتك اعرف انك على صواب
 
9 صفحات من الردود و لم اجد رد واحد يتحدث عن الازمة الفعلية بين الامارات و الجزائر و يذكر لنا اسباب النزاع و الخلاف بين البلدين

هل ممكن من احد الاعضاء الملم بالموضوع ان يذكر لنا مشاكل النزاع بالتفصيل و بدون تجريح او سب لفتح نقاش بناء
 
اتكلم بصفة عامة شعب و حكومة
الجزائر تغيرت من 4 سنوات من يعادي بلدنا نعاديه من الأخير انتهت الفترة السابقة التي كانت الجزائر تتلقى فيها اللكمات دون رد
وسعو صدوركم ولدكم محرز فاز بكأس اسيا
 
اتكلم بصفة عامة شعب و حكومة
الجزائر تغيرت من 4 سنوات من يعادي بلدنا نعاديه من الأخير انتهت الفترة السابقة التي كانت الجزائر تتلقى فيها اللكمات دون رد

العجيب أن الكثير من الإخوة الجزائريون والمغاربيّون عموماً كانوا ولا زالوا يقولون للسعوديين أنتم مخطئين حينما فعلنا ما تقوله أنت الآن مع كل من يهاجمنا من الخمسينات والستينات ويتهمنا بأبشع التُّهم والتخوين من النُّخب والمفكرين والكتّاب والقيادات ووجهاء المجتمعات العربية ويتم توريث هذا النهج الهجومي التخويني التحقيري جيلًا بعد جيل من كِبارهم إلى صِغارهم ..
حتى فاض الكَيل بالشعب السعودي لدينا وأصبحوا يردّون الكلمة بعشر كلمات ومن يسيء تحت بند العروبة والإسلام والكظية والمقاولجيّة الذين يعتاشون عليها وعلى الشعارات الرنّانة والإستحقاقات الزائفة يتم دعسهم وإيقافهم عند حدّهم ؛

فالمذي يختلف بيننا وبينكم إن كنتم ترون فعلكم هذا حقّاً وردّ فعلنا على المذكور أعلاه بطال وصهينة وعمالة ... وبقية الأوصاف الجميلة لنا في السعودية ؟!!

بالمناسبة لا علاقة لي بما يدور بينكم وبين الإمارات لكن الشيءُ بالشيءِ يُذكَر وأحببتُ أن نتأمّل ونتفكَّر:شاهي:


 
9 صفحات من الردود و لم اجد رد واحد يتحدث عن الازمة الفعلية بين الامارات و الجزائر و يذكر لنا اسباب النزاع و الخلاف بين البلدين

هل ممكن من احد الاعضاء الملم بالموضوع ان يذكر لنا مشاكل النزاع بالتفصيل و بدون تجريح او سب لفتح نقاش بناء

معك حق انا مثلك لا اعلم نقاط النزاع والإختلاف
وطبعا هذا الأمر ليس فقط سببه تعليق ورأي في قناه ورد رسمي بل يوجد خلاف في الماضي واللي حصل اخيرا هو مجرد شراره رح ابحث في الأمر وارى التسلسل الزمني للبداية النزاع حتى اليوم
 

العجيب أن الكثير من الإخوة الجزائريون والمغاربيّون عموماً كانوا ولا زالوا يقولون للسعوديين أنتم مخطئين حينما فعلنا ما تقوله أنت الآن مع كل من يهاجمنا من الخمسينات والستينات ويتهمنا بأبشع التُّهم والتخوين من النُّخب والمفكرين والكتّاب والقيادات ووجهاء المجتمعات العربية ويتم توريث هذا النهج جيلًا بعد جيل حتى فاض الكَيل بالشعب لدينا وأصبحوا يردّون الكلمة بعشر كلمات ومن يسيء تحت بند العروبة والإسلام والكظية والمقاولجيّة الذين يعتاشون عليها وعلى الشعارات الرنّانة والإستحقاقات الزائفة يتم دعسهم وإيقافهم عند حدّهم ؛

فالمذي يختلف بيننا وبينكم إن كنتم ترون فعلكم هذا حقّاً وردّ فعلنا على المذكور أعلاه بطال وصهينة وعمالة ... وبقية الأوصاف الجميلة لنا في السعودية ؟!!

بالمناسبة لا علاقة لي بما يدور بينكم وبين الإمارات لكن الشيءُ بالشيءِ يُذكَر وأحببتُ أن نتأمّل ونتفكَّر:شاهي:


لا مشكلة بين السعودية و الجزائر حاليا حتى قبل ما سمعت بمشكل الا بعض المناوشات
 
معك حق انا مثلك لا اعلم نقاط النزاع والإختلاف
وطبعا هذا الأمر ليس فقط سببه تعليق ورأي في قناه ورد رسمي بل يوجد خلاف في الماضي واللي حصل اخيرا هو مجرد شراره

اللقاء الصحفي هو مجرد فتيل اشعل نيران خفية

و لكن اظن ان الامر اكبر من ذلك لهذا نطلب من الاعضاء الملمين بالنزاع ان يشرحو للاعضاء و يكون هناك نقاش و حوار محترم و بناء
 
اتكلم بصفة عامة شعب و حكومة
الجزائر تغيرت من 4 سنوات من يعادي بلدنا نعاديه من الأخير انتهت الفترة السابقة التي كانت الجزائر تتلقى فيها اللكمات دون رد
خلك كبير
السعوديه من مئه سنه وهي تشتم وتخون
ولم يهز فيها شعره
 
9 صفحات من الردود و لم اجد رد واحد يتحدث عن الازمة الفعلية بين الامارات و الجزائر و يذكر لنا اسباب النزاع و الخلاف بين البلدين

هل ممكن من احد الاعضاء الملم بالموضوع ان يذكر لنا مشاكل النزاع بالتفصيل و بدون تجريح او سب لفتح نقاش بناء
استضافة قناة سكاي نيوز العربية(مموله إماراتياً) ضيف من الجزائر الشقيق قال ان الامازيغية(البربرية) صناعة المخابرات الفرنسية وان لا يوجد شيء اسمه الامازيغ هناك شعب اسمه البربر وهم عرب قدماء والخ

غضبت الجزائر من اللقاء واتهمت الامارات بأنها تثير الفتنة في البلاد

عموماً الله يهدي النفوس وان شاء الله مابينهم الا كل خير
 
عودة
أعلى