حضرموت تريد الاستقلال عن اليمن وترفض الوصاية من دول اخرى

[آل قطبي الحسني]

لا اريد الخروج عن الموضوع أخي الكريم ولكنني متحفظ على الخارطة حيث ال سعود لم يحتلوا الظفرة ولكن حاكم بني ياس الشيخ سعيد بن طحنون كان وسيطا بين سلطان مسقط وعمان و حكام الدولة السعودية فقط منعا لإراقة المزيد من الدماء من الطرفين ،،، وكذلك وسيطا بين الكثير من المشاكل التي وقعت في تلك الحقبة بين قبائل وشيوخ الامارات.

حيث ان الحروب في تلك الحقبة هي حروب مذهبية بالاساس ،، ولنذكرها كتاريخ ولكن لنتذكر اننا الان دول اعضاء في مجلس التعاون الخليجي ،، وليحترم كل منا حدود كل دولة ،،،،

راجع الكتب العثمانية والوثائق العثمانية والعمانية وستجد مايسرك

والخريطة فعلا خطأ لان المفترض ساحل عمان وفوقهم عمان وصنعاء للسعودية


اما احتلال غير صحيح تلك الاجزاء اراضي حساويه عمانية للدولة العيونية في الاحساء ودولة الجبرية ايضا عاصمتها الاحساء

المنطقة منافسه بين العاصمه الحساويه وبين العمانيين لا علاقه للاماراتيين في تاريخ هذه المنطقة الا حديثا وهم قبائل عمانيه وحساويه سعوديه ويمنية فلا يوجد شيء اسمه السعوديه احتلت الظفره


اما العانكة حصل فيها هزيمة وتم استعادت كل ماخسر في هزيمة العانكة واخذت القصور من ابن طحنون وانتهت السالفه

وهذا في الدولة السعودية الثانيه ولا علاقه له بالدولة السعودية الاولى الذي تم الاعتراض على خريطتها من طرفك

مره اخرى حديثك عن الدولة السعوديه الثانية وليس الاولى

وحتى حديثك عن السعوديه الثانيه اما السعودية الاولى سقطت 1818

 

[عيناوي قديم]

راجع الكتب العثمانية والوثائق العثمانية والعمانية وستجد مايسرك

والخريطة فعلا خطأ لان المفترض ساحل عمان وفوقهم عمان وصنعاء للسعودية


اما احتلال غير صحيح تلك الاجزاء اراضي حساويه عمانية للدولة العيونية في الاحساء ودولة الجبرية ايضا عاصمتها الاحساء



مشاهدة المرفق 772638


المنطقة منافسه بين العاصمه الحساويه وبين العمانيين لا علاقه للاماراتيين في تاريخ هذه المنطقة الا حديثا وهم قبائل عمانيه وحساويه سعوديه ويمنية فلا يوجد شيء اسمه السعوديه احتلت الظفره


اما العانكة حصل فيها هزيمة وتم استعادت كل ماخسر في هزيمة العانكة واخذت القصور من ابن طحنون وانتهت السالفه

مشاهدة المرفق 772640

مشاهدة المرفق 772641

وهذا في الدولة السعودية الثانيه ولا علاقه له بالدولة السعودية الاولى الذي تم الاعتراض على خريطتها من طرفك

مره اخرى حديثك عن الدولة السعوديه الثانية وليس الاولى

وحتى حديثك عن السعوديه الثانيه اما السعودية الاولى سقطت 1818

كما قلت لك سابقا بأن الحروب هذه حروب مذهبية تحالف ال سعود مع القواسم والنعيم كان مذهبيا ولم يكن احتلالا بالمعنى الحرفي حيث كلا له حكمه واراضيه التي يسيطر عليها ولذلك كان الخلاف بين ال سعيد وال سعود بسبب الاختلاف المذهبي وكذلك حلف بني ياس لنفس السبب ،، واما موضوع الاحتلال والسيطرة فهو غير صحيح ،،،

 

[رجل الفضاء]

ودنا تتوحد كل الدول العربيه في دوله واحده الوحده هي القوه والامن بأذن الله لكن هناك من يريد ان يشرذم الوطني العربي فيما يخص حضرموت هو اقليم وكذلك المهره وهي كانت محكومه من قبل سلطنات لعوائل وكانت محميه من قبل الاستعمار البريطاني بعد سيطرة الشيوعيين على اليمن الجنوبي تم سحل بعضهم وبعضهم نجا بنفسه وبعضهم عايش بالسعوديه ولديهم جنسيتها انظمام اقليم حضرموت والمهره للسعوديه يقرره اهلها وعند انظمامها ستكون السعوديه ملزمه بتنمية هذه الاقاليم وستنفق مليارات الدولارات من اجل تأهيلها وهذا الاقليمين هما اقرب للسعوديه في العادات والتقاليد الاجتماعيه وكذلك لهما امتداد كبير للسعوديه

 

[hypereconomy]

الصومال اليست تركيا موجودة هناك وتقوم بترتيب الوضع؟

صدقني قريبا ستصقط مقاديشو

 

[آل قطبي الحسني]

كما قلت لك سابقا بأن الحروب هذه حروب مذهبية تحالف ال سعود مع القواسم والنعيم كان مذهبيا ولم يكن احتلالا بالمعنى الحرفي حيث كلا له حكمه واراضيه التي يسيطر عليها ولذلك كان الخلاف بين ال سعيد وال سعود بسبب الاختلاف المذهبي وكذلك حلف بني ياس لنفس السبب ،، واما موضوع الاحتلال والسيطرة فهو غير صحيح ،،،

غير صحيح ليست مذهبيه نحن حنابله ولم نتعصب للحنبليه لنا شروط بسيطه نفذها وامن بها اهالي حضرموت والقواسم وغيرهم وانتهت السالفه حتى في المدينه المنوره لم نسأل عن مذهب احد ازلنا المنكرات وخلاص رغم ان بالمدينه الحنفيه والشافعي والمالكي فمن اين اتت حروب مذهبيه

جماعة ال سعيد لم يؤمن كلهم بنبذ المنكرات معا ذلك كان هناك جناح عماني من ال سعيد مؤيد لنظرية السعودية وانقلبو عليه اطراف من ال سعيد وفي حكمنا كانو النجرانيين وهم اسماعيليين يميلون للشيعيه وكذلك شيعة القطيف اذن ليست حروب مذهبيه هيا حرب ضد الشرك والمنكرات واظهاره على ارض الواقع


انا اكتفي بهذا القدر لان الموضوع حضرمي وليس الخليج

 

[عيناوي قديم]

غير صحيح ليست مذهبيه نحن حنابله ولم نتعصب للحنبليه لنا شروط بسيطه نفذها وامن بها اهالي حضرموت والقواسم وغيرهم وانتهت السالفه حتى في المدينه المنوره لم نسأل عن مذهب احد ازلنا المنكرات وخلاص رغم ان بالمدينه الحنفيه والشافعي والمالكي فمن اين اتت حروب مذهبيه

جماعة ال سعيد لم يؤمن كلهم بنبذ المنكرات معا ذلك كان هناك جناح عماني من ال سعيد مؤيد لنظرية السعودية وانقلبو عليه اطراف من ال سعيد وفي حكمنا كانو النجرانيين وهم اسماعيليين يميلون للشيعيه وكذلك شيعة القطيف اذن ليست حروب مذهبيه هيا حرب ضد الشرك والمنكرات واظهاره على ارض الواقع


انا اكتفي بهذا القدر لان الموضوع حضرمي وليس الخليج

واتمنى منك ترك فكرة اراضيكم للسعودية ،،، ترى نهايتك قبر مترين في متر ولن تحاسب سوى عن افعاك واقوالك،، وكل من عليها فان ،،،

 

[آل قطبي الحسني]

ودنا تتوحد كل الدول العربيه في دوله واحده الوحده هي القوه والامن بأذن الله لكن هناك من يريد ان يشرذم الوطني العربي فيما يخص حضرموت هو اقليم وكذلك المهره وهي كانت محكومه من قبل سلطنات لعوائل وكانت محميه من قبل الاستعمار البريطاني بعد سيطرة الشيوعيين على اليمن الجنوبي تم سحل بعضهم وبعضهم نجا بنفسه وبعضهم عايش بالسعوديه ولديهم جنسيتها انظمام اقليم حضرموت والمهره للسعوديه يقرره اهلها وعند انظمامها ستكون السعوديه ملزمه بتنمية هذه الاقاليم وستنفق مليارات الدولارات من اجل تأهيلها وهذا الاقليمين هما اقرب للسعوديه في العادات والتقاليد الاجتماعيه وكذلك لهما امتداد كبير للسعوديه

شف الشعارات شيء وضم شعوب جديده تبحث عن الاقتصاد والامن وليس الولاء لك مشكله كبيره

اليمن امه لا تعرف القانون
اذا بتاخذ ارض بدون شعب ياسعدك ادفع لحكومتهم وخذ

لكن تضم شعب مثل اليمن انت تعود لايام تأسيس الدوله السعوديه الثالثه وتحضير البدو الفوارق مطلوب منك نزع اليمني من قبيلته ليكون الولاء للدولة وليس للشيخ واكيد تعرفون جماعة ال احمر وفضايحهم فما بالك بتكتل الحضارم

وفي ظل لديك السعودية 2040 قادمه لماذا العوده للوراء لبناء شعب اخر


كانت فرصه للملك فيصل يوم ضم الحديده ووضع موظفين حكوميين سعوديين وراحت الفرصه معا انسحابنا بامر الملك عبدالعزيز ورفض بيعة اليمنيين

اكثر شيء انساني وخدمي نقدمه للحضارم الان مشاريع في ارضهم وقيادات يمنية والاموال والرقابه سعوديه

نحن دولة تطمح للصناعه والحضارم (لعبتهم استيراد وتصدير ونادر يفتحون لك مصانع وابحاث وتطوير ومنتجات) هم ماغير يسفون فلوس الدولة والشعب بدون منجزات

اذا كثرت انقل مراكز الدولة من صنعاء المتخلفة الرجعية الى حضرموت اجعل اقتصاد اليمن عباره عن حضرموت الاقتصادية بينما باقي اليمن عمال عند الحضارم وصلى الله وبارك


تراهم يدورون مصلحتهم

 

[آل قطبي الحسني]

اتمنى الاقتصاد الحضرمي اليمني يقود اليمن كلها حتى يعود هؤلاء لجذورهم




غرضنا في شريط ساحلي بالمهره وليس في حضرموت ومشاكل حضرموت

 

[police]

انضمام حضرموت للسعودية مكسب ليهم ومكسب للسعودية الوصول للمحيط
المحافظة حتتغير تغير جذري والحضارم حسب معرفتي بيهم بتوع شغل وعمل

 

[ابو مشعل]

لنغوص معا في التاريخ وبالمراجع ان شاء الله


مشاهدة المرفق 772620

كيف يحرف التاريخ بهذا الشكل ؟!

" الامير السعودي فيصل يصل الاحساء و يستقبله و اليها النجدي احمد السديري "

اللقب الي استخدمه حكام الدولة السعودية الاولى و الثانية هو "الإمام" أما الامراء فهم ابنائه و قادة الجيوش و حكام المناطق التي يعينهم الامام

من يقرأ هذه العبارة يعتقد ان الأحساء لا تتبع حكم الامام فيصل بن تركي و بانها ليست جزء من الدولة السعودية

حتى القوات التي اجتمعت تحت راية الإمام فيصل كأنها قوات مستقلة لا تتبع له !!!

ايضا كيف تفهم هذه العبارة في هذا السياق ، حاكم الاحساء المعين من قبل الامام تركي بن فيصل الأمير أحمد السديري صديق لسعيد بن طحنون !!

بينما التاريخ يقول ان الأمير أحمد السديري حاكم الاحساء توسط لابن طحنون لدى الامام تركي ليعفوا عنه بعد ان قدم اليه

كيف يتم التلاعب بالمصطلحات و العبارات لرسم صورة غير حقيقة

عموما التاريخ محفوظ في الكتب و الوثائق و السجلات و كما ذكرت سابقا التعامل بطريقة انتقائية مع الاحداث دون تضمينها في السردية التاريخية اضف اليها التلاعب بالمصطلحات و العبارات يظهر العرض مجتزاء من سياقه التاريخي مما يوثر على فهم تاريخ المنطقة و الأحدث بشكل كامل

 

[عيناوي قديم]

كيف يحرف التاريخ بهذا الشكل ؟!

" الامير السعودي فيصل يصل الاحساء و يستقبله و اليها النجدي احمد السديري "

اللقب الي استخدمه حكام الدولة السعودية الاولى و الثانية هو "الإمام" أما الامراء فهم ابنائه و قادة الجيوش و حكام المناطق التي يعينهم الامام

من يقرأ هذه العبارة يعتقد ان الأحساء لا تتبع حكم الامام فيصل بن تركي و بانها ليست جزء من الدولة السعودية

حتى القوات التي اجتمعت تحت راية الإمام فيصل كأنها قوات مستقلة لا تتبع له !!!
مشاهدة المرفق 772694


ايضا كيف تفهم هذه العبارة في هذا السياق ، حاكم الاحساء المعين من قبل الامام تركي بن فيصل الأمير أحمد السديري صديق لسعيد بن طحنون !!

بينما التاريخ يقول ان الأمير أحمد السديري حاكم الاحساء توسط لابن طحنون لدى الامام تركي ليعفوا عنه بعد ان قدم اليه


مشاهدة المرفق 772695


كيف يتم التلاعب بالمصطلحات و العبارات لرسم صورة غير حقيقة

عموما التاريخ محفوظ في الكتب و الوثائق و السجلات و كما ذكرت سابقا التعامل بطريقة انتقائية مع الاحداث دون تضمينها في السردية التاريخية اضف اليها التلاعب بالمصطلحات و العبارات يظهر العرض مجتزاء من سياقه التاريخي مما يوثر على فهم تاريخ المنطقة و الأحدث بشكل كامل

هذا تاريخ وليس لك الحق في الاتهام بالتلاعب حيث كلا منا له مرجعه الذي يعتمد عليه ،، وللعلم المرجع موجود وهو كتاب ( المفصل في تاريخ الامارات العربية المتحدة ) للدكتور فالح حنظل ،،، وهو للعلم عراقي الجنسية وليس اماراتي ،، والكتاب متوفر مجانا في الانترنت
فما هو مرجعك ؟؟؟؟

https://ia601409.us.archive.org/1/i...لمتحدة - د. فالح حنظل - ط1 - 1403هـ-1983م.pdf

 

[ابو مشعل]

هذا تاريخ وليس لك الحق في الاتهام بالتلاعب حيث كلا منا له مرجعه الذي يعتمد عليه ،، وللعلم المرجع موجود وهو كتاب ( المفصل في تاريخ الامارات العربية المتحدة ) للدكتور فالح حنظل ،،، وهو للعلم عراقي الجنسية وليس اماراتي ،، والكتاب متوفر مجانا في الانترنت
فما هو مرجعك ؟؟؟؟

https://ia601409.us.archive.org/1/items/1-1403-1983_20220828/المفصل في تاريخ الامارات العربية المتحدة - د. فالح حنظل - ط1 - 1403هـ-1983م.pdf

نعم فيه تحريف للاحداث و تضخيم لبعضها و تسطيح البعض و تلاعب بالمصطلحات لتقديم صورة مشوهة للتاريخ
هذا تقييمي للكتاب و اوردت شواهد و ادلة على ما ذكرت و لا يعنيني الكاتب سواء عراقي او اماراتي او خلافه

و هناك شواهد اخرى و لو ابغى افند ما استشهدت به لن نجد معلومة واحدة مذكورة في سياقها الصحيح

و منها ذكر "معركة" او وقعة العانكة ، هل يصح تسميتها معركة ؟ كم عدد قوات الطرفين ؟ ما هي خلفياتها و ما هي نتائجها ؟

ايضا ذكر قوات الشيخ سعيد بن طحنون و "حصاره" المدينة ؟ لماذا لم يكمل كلام ابن بشر في هذه الاحداث مع انه استشهد به لوصف "القوات" ؟

هذا كلام ابن بشر في الاحداث لماذا لم يورده كاملا و اكتفى بما يوافق سرديته

ايضا ذكره لاحداث اتفاقية 1853 بين السعودية و عمان و فرضه على آل بو سعيد ان يدفعوا الزكاة "راتب"؟! للدولة السعودية

 

[عيناوي قديم]

نعم فيه تحريف للاحداث و تضخيم لبعضها و تسطيح البعض و تلاعب بالمصطلحات لتقديم صورة مشوهة للتاريخ
هذا تقييمي للكتاب و اوردت شواهد و ادلة على ما ذكرت و لا يعنيني الكاتب سواء عراقي او اماراتي او خلافه

و هناك شواهد اخرى و لو ابغى افند ما استشهدت به لن نجد معلومة واحدة مذكورة في سياقها الصحيح

و منها ذكر "معركة" او وقعة العانكة ، هل يصح تسميتها معركة ؟ كم عدد قوات الطرفين ؟ ما هي خلفياتها و ما هي نتائجها ؟

ايضا ذكر قوات الشيخ سعيد بن طحنون و "حصاره" المدينة ؟ لماذا لم يكمل كلام ابن بشر في هذه الاحداث مع انه استشهد به لوصف "القوات" ؟

مشاهدة المرفق 773027

هذا كلام ابن بشر في الاحداث لماذا لم يورده كاملا و اكتفى بما يوافق سرديته

مشاهدة المرفق 773028


ايضا ذكره لاحداث اتفاقية 1853 بين السعودية و عمان و فرضه على آل بو سعيد ان يدفعوا الزكاة "راتب"؟! للدولة السعودية

مشاهدة المرفق 773033

وتوقيع الشيخ سعيد بن طحنون على الاتفاقية كشاهد بين ال سعيد وال سعود وعدم اراقة الدماء وتكللت وساطته بالنجاح ،،،

والسؤال هو ما الذين يدفع قوما يالغزو والسلب على البلدان الاخرى ؟

لا اريد الدخول في تفاصيل لا داعي لها ،،، ولكنني لن افتخر بتاريخ يقوم على السلب والنهب واحتلال اراضي الغير ،،، لماذا ال سعيد يدفعون هل مقابل الحماية مثلا ؟؟

هل ال سعيد يحتاجون الحماية من ال سعود مثلا ليدفعون لهم المال ؟

المتعارف عليه ادفع لك مقابل توفير الحماية لي وليس مقابل ان لا تقوم بغزوي وسلب اموالي ،،

واكرر مرة أخرى الحديث في هذه التفاصيل حاليا لا داعي لها ،،،

 

[زاد]

دولة وتاريخ ضارب في اعماق جذور الجزيرة العربية كاليمن .. هل تعتقد انها تقبل ان تطمس داخل دولة حديثة التأسيس نسبيا ؟؟؟

دولة اليمن حديثة لاتخلط بينها وبين اقليم اليمن الذي هو مجرد اتجاه من اتجاهات الكعبة

 

[ابو مشعل]

وتوقيع الشيخ سعيد بن طحنون على الاتفاقية كشاهد بين ال سعيد وال سعود وعدم اراقة الدماء وتكللت وساطته بالنجاح ،،،

والسؤال هو ما الذين يدفع قوما يالغزو والسلب على البلدان الاخرى ؟

لا اريد الدخول في تفاصيل لا داعي لها ،،، ولكنني لن افتخر بتاريخ يقوم على السلب والنهب واحتلال اراضي الغير ،،، لماذا ال سعيد يدفعون هل مقابل الحماية مثلا ؟؟

هل ال سعيد يحتاجون الحماية من ال سعود مثلا ليدفعون لهم المال ؟

المتعارف عليه ادفع لك مقابل توفير الحماية لي وليس مقابل ان لا تقوم بغزوي وسلب اموالي ،،

واكرر مرة أخرى الحديث في هذه التفاصيل حاليا لا داعي لها ،،،

من يقرأ التاريخ يرى ان حكام الدولة السعودية في مراحلها الثلاث تعاملوا مع قبائل الامارات بكل تقدير منذ دخول ابن عفيصان البريمي عام 1795 و انضواء هذه القبائل تحت راية الدولة و قبولها الدعوة الاصلاحية و لا ننسى ان للخلافات المذهبية السائده في هذه المنطقة دور حيث وجدوا في هذه الدعوة عون و نصير لهم

لذلك كان طابع التعامل معهم هو اللين و ليس الشدة التي كان يظهرها الحكام احيانا وقت الخلافات دون الحاجة لاستخدامها كما حدث في الحملة التي بعثها الإمام فيصل بن تركي بقيادة ابنه عبدالله الى المنطقة بقوات قوامها بين ثلاثة الآف و خمسة الآف من الهجانة و التي حال وصوله البريمي قدم الشيوخ الى الأمير عبدالله مقدمين له فروض الولاء و الطاعة

أما ما يتعلق بقبول حاكم مسقط الرخوض الى مطالب الدولة السعودية فهو بلا شك رؤيته لعدم قدرته مجابهة هذه القوة الكبيرة لذلك رأى انه من الانسب له الاتفاق على الصلح مع الامير عبدالله و هذا ما تم من خلال توقيعه على اتفاقية 1853 و التي كان الشيخ سعيد بن طحنون احد الشهود عليها و لعب دورا في الوساطة فيها

أما حديثك عن الجوانب الاخلاقية لهذه الاحداث فلا يخفى عليك ان الدولة السعودية منذ نشأتها قامت على مبادئ الدعوة الاصلاحية و لا احد ينكر فضلها في في تجديد مبادئ الدين بعد ان شابها الكثير من البدع و الخرافات

أما الزكاة فهي أمانة على عاتق الحاكم و جبايتها من مسؤلياته على الرعية و هي من اوجة قبول الولاية

 

[عيناوي قديم]

من يقرأ التاريخ يرى ان حكام الدولة السعودية في مراحلها الثلاث تعاملوا مع قبائل الامارات بكل تقدير منذ دخول ابن عفيصان البريمي عام 1795 و انضواء هذه القبائل تحت راية الدولة و قبولها الدعوة الاصلاحية و لا ننسى ان للخلافات المذهبية السائده في هذه المنطقة دور حيث وجدوا في هذه الدعوة عون و نصير لهم

لذلك كان طابع التعامل معهم هو اللين و ليس الشدة التي كان يظهرها الحكام احيانا وقت الخلافات دون الحاجة لاستخدامها كما حدث في الحملة التي بعثها الإمام فيصل بن تركي بقيادة ابنه عبدالله الى المنطقة بقوات قوامها بين ثلاثة الآف و خمسة الآف من الهجانة و التي حال وصوله البريمي قدم الشيوخ الى الأمير عبدالله مقدمين له فروض الولاء و الطاعة

أما ما يتعلق بقبول حاكم مسقط الرخوض الى مطالب الدولة السعودية فهو بلا شك رؤيته لعدم قدرته مجابهة هذه القوة الكبيرة لذلك رأى انه من الانسب له الاتفاق على الصلح مع الامير عبدالله و هذا ما تم من خلال توقيعه على اتفاقية 1853 و التي كان الشيخ سعيد بن طحنون احد الشهود عليها و لعب دورا في الوساطة فيها

أما حديثك عن الجوانب الاخلاقية لهذه الاحداث فلا يخفى عليك ان الدولة السعودية منذ نشأتها قامت على مبادئ الدعوة الاصلاحية و لا احد ينكر فضلها في في تجديد مبادئ الدين بعد ان شابها الكثير من البدع و الخرافات

أما الزكاة فهي أمانة على عاتق الحاكم و جبايتها من مسؤلياته على الرعية و هي من اوجة قبول الولاية

نعرف التاريخ والحمد لله وهذه اخر مداخلة لي في هذا الموضوع ،،، قطاع الطريق، ومن يريد التوسع على حساب اراضي الاخرين، وبدون طلب منهم اصبحوا اصلاحيين !!!

من طلب منهم ذلك ؟؟ من قال لهم ان من يسكن البلدان هذه مشركين لتعيدوهم لطريق الاسلام !!!

حروب الرده مثلا !!!

بدون تعليق وسأترك التعليق للغير ،،، ودمت بود.

 

[ابو مهند الزهراني]