تكوين الجيش المصري في العصر المملوكي

[سام العرب]

لما اتراجع ابدا الكلام الي فوق وضح نفس الي انا قلته فا فين التراجع اصلا ,

حاولت ترويج أسطورة "الجيش المصري" وكأن المصريين كانوا القوة الأساسية، عدت لتقول إن الجيش كان "خليطًا"، ثم اعترفت بأن المماليك كانوا الجند النظاميين بينما المصريون مجرد متطوعين وقت الحاجة.
إذن، كيف تزعم أنك لم تتراجع؟

الأمر واضح، أنت تهرب من مواجهة الواقع لأنك أدركت أنك لا تستطيع الدفاع عن خرافات المصارية التي بدأت بها، فتحاول الآن ممارسة الفهلوه المصريه.



المهم، ما علينا، حتى الآن لم ترد على نقطة السير الإنجليزي، ولم تعلق على اعتمادك على مصدر وحيد وهو كتاب النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة، بينما تجاهلت تمامًا باقي الكتب التي وثقت حال المصارية في عهد المماليك وكشفت واقعهم الحقيقي.

 

[MQ-1 Predator]

صحيح
اساسا مصر وقتها كانت تحت احتلال المماليك.

المضحك هو محاولة تمصير المماليك

المماليك اتراك وصحيح في الجزء الاخير من دولتهم دخل بينهم شركس ومغول وغيرهم ولزيادة السخرية كانوا في الأصل كلهم رقيق أي مجرد عبيد ولكنهم استعبدوا المصريين وسيطروا على أرضهم وحكموها

بقي عليك مهمة جديدة تمصير نابليون والجيش الفرنسي

يكفي فخرا أنهم مسلمين و رفعو لواء الإسلام و مدحهم إبن تيمية و وصفهم بالطائفة المنصورة في بلاد الشام.

 

[بأحث في التاريخ]

حاولت ترويج أسطورة "الجيش المصري" وكأن المصريين كانوا القوة الأساسية، عدت لتقول إن الجيش كان "خليطًا"، ثم اعترفت بأن المماليك كانوا الجند النظاميين بينما المصريون مجرد متطوعين وقت الحاجة.
إذن، كيف تزعم أنك لم تتراجع؟

الأمر واضح، أنت تهرب من مواجهة الواقع لأنك أدركت أنك لا تستطيع الدفاع عن خرافات المصارية التي بدأت بها، فتحاول الآن ممارسة الفهلوه المصريه.



المهم، ما علينا، حتى الآن لم ترد على نقطة السير الإنجليزي، ولم تعلق على اعتمادك على مصدر وحيد وهو كتاب النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة، بينما تجاهلت تمامًا باقي الكتب التي وثقت حال المصارية في عهد المماليك وكشفت واقعهم الحقيقي.

كلام موضح التشكيلات و مذكور فيه كل شئ انت لم تقراها اصلا لذلك وضحتها

الموضوع يتكلم عن الجيش فطبيعي المصدر الي جايبه يكون يتكلم عليه فليه اتكلم في شؤون اجتماعيه لما اتكلم عنها هجيب مصادر تتلكم عنها و حاله مصر اجتماعيا كان عاديه لظروف ذلك العصر بالعكس ظروفهم كانت افضل من غيرها من المناطق حتي في اوروبا ذات نفسها لذلك لا تسقط معاير الزمن الحالي علي زمنهم

فهناك حكام كبيبرس و ال قالوون و برقوق و قيتباي و غيرهم كانوا حكام عادلين و محبوبين من المصريين و كانوا يعملوا معهم في شق الترع و المشاريع الاخري يد بيد و هناك حكام كانوا ظلمه و فاسدين فصوابعك مش زي بعض

 

[طسم]

يكفي فخرا أنهم مسلمين و رفعو لواء الإسلام و مدحهم إبن تيمية و وصفهم بالطائفة المنصورة في بلاد الشام.

غير صحيح لم يكونوا مسلمين بل كانوا بالأساس عبيد مسيحيين وكان يدعون الأسلام لتثبيت حكمهم ولم يكونوا اساساً يتكلموا العربية

 

[سام العرب]

يكفي فخرا أنهم مسلمين و رفعو لواء الإسلام و مدحهم إبن تيمية و وصفهم بالطائفة المنصورة في بلاد الشام.

يحثت على السريع في قوقل، ولم أجد أي مدح للترك صادر عن ابن تيمية، فتفضل بتزويدنا بالمصادر التي تدعم ما ذكرته.

 

[بأحث في التاريخ]

غير صحيح لم يكونوا مسلمين بل كانوا بالأساس عبيد مسيحيين وكان يدعون الأسلام لتثبيت حكمهم ولم يكونوا اساساً يتكلموا العربية

كذاب كذب الابل

 

[سام العرب]

كلام موضح التشكيلات و مذكور فيه كل شئ انت لم تقراها اصلا لذلك وضحتها

الموضوع يتكلم عن الجيش فطبيعي المصدر الي جايبه يكون يتكلم عليه فليه اتكلم في شؤون اجتماعيه لما اتكلم عنها هجيب مصادر تتلكم عنها و حاله مصر اجتماعيا كان عاديه لظروف ذلك العصر بالعكس ظروفهم كانت افضل من غيرها من المناطق حتي في اوروبا ذات نفسها لذلك لا تسقط معاير الزمن الحالي علي زمنهم

فهناك حكام كبيبرس و ال قالوون و برقوق و قيتباي و غيرهم كانوا حكام عادلين و محبوبين من المصريين و كانوا يعملوا معهم في شق الترع و المشاريع الاخري يد بيد و هناك حكام كانوا ظلمه و فاسدين فصوابعك مش زي بعض

لم تجب حتى الآن على استشهادك بالسير الإنجليزي؟ أم أنك تحاول التهرب بعد انكشاف حقيقة مصدرك الوهمي؟

 

[MQ-1 Predator]

يحثت على السريع في قوقل، ولم أجد أي مدح للترك صادر عن ابن تيمية، فتفضل بتزويدنا بالمصادر التي تدعم ما ذكرته.

ولذلك قال ابن تيمية عن مجاهدي الأمة المعاصرين له، في عهد المماليك، يحثهم على قتال التتار ورد عدوانهم: «هم من أحق الناس دخولًا في الطائفة المنصورة التي ذكرها النبيﷺ»[3]، وشارك بنفسه في آخر المعارك ضد المغول والتتار في بلاد الشام، في معركة شَقْحَب (2 رمضان 702 هـ/ 1303 م).

 

[بأحث في التاريخ]

يحثت على السريع في قوقل، ولم أجد أي مدح للترك صادر عن ابن تيمية، فتفضل بتزويدنا بالمصادر التي تدعم ما ذكرته.

معركة شقحب

Meta Description: معركة شقحب في 702 هـ شهدت مقاومة حاسمة ضد المغول، بقيادة العلماء والأمراء. شحذ شيخ الإسلام ابن تيمية المعنويات، مما ساهم في تحقيق النصر. تجمع الجيشين المصري والشامي شجع السكان، مما أدى لهزيمة المغول وهروبهم. تعرف على تفاصيل هذه المعركة البطولية وكيف أثرت في التاريخ الإسلامي.

www.islamweb.net

وقفة مع معركة شقحب

حدث في رمضانمعركة شقحب شقحب موضع قرب دمشق، وهي قرية صغرة قبلي دمشق على تخوم أرض حوران تبعد عن دمشق 37 كيلو مترًا، وفيها كانت الوقعة الشهيرة بين المس

www.alukah.net

شكل الموسوعه الي صدعتنا بيها طلعت اي كلام عموما مذكور هنا كذه مره كلمه العسكر المصريه و الجيش المصري كما ذكرت في موضوعي

 

[سام العرب]

كذاب كذب الابل

المثل الذي يقال فيه "كداب كدب الإبل" ليس من أمثال العرب القح، بل هو تعبير حديث لا أصل له في الموروث العربي الأصيل.
فمن أين جاءت هذه الفكرة أصلًا؟ وكيف يُقال عن الإبل إنها "أكذب المخلوقات"، وهي معروفة بالوفاء والصبر؟ هذا المثل لا يعكس إلا جهل من ابتكره، فهو بعيد كل البعد عن البلاغة والحكمة العربية، ولا يعدو كونه من تخاريف المستعربين الذين يرددون ما لا يفقهون.

 

[بأحث في التاريخ]

لم تجب حتى الآن على استشهادك بالسير الإنجليزي؟ أم أنك تحاول التهرب بعد انكشاف حقيقة مصدرك الوهمي؟

المقال شفته عجبني و نقلته بصراحه معرفش المصدر الانجليزي ده لكن المصدر الاخر انا عارفه كويس لذلك ظننت ان المصدر الانجليزي مظبوط كالمصدر العربي

 

[سام العرب]

مشاهدة المرفق 768467

معركة شقحب

Meta Description: معركة شقحب في 702 هـ شهدت مقاومة حاسمة ضد المغول، بقيادة العلماء والأمراء. شحذ شيخ الإسلام ابن تيمية المعنويات، مما ساهم في تحقيق النصر. تجمع الجيشين المصري والشامي شجع السكان، مما أدى لهزيمة المغول وهروبهم. تعرف على تفاصيل هذه المعركة البطولية وكيف أثرت في التاريخ الإسلامي.

www.islamweb.net

وقفة مع معركة شقحب

حدث في رمضانمعركة شقحب شقحب موضع قرب دمشق، وهي قرية صغرة قبلي دمشق على تخوم أرض حوران تبعد عن دمشق 37 كيلو مترًا، وفيها كانت الوقعة الشهيرة بين المس

www.alukah.net

شكل الموسوعه الي صدعتنا بيها طلعت اي كلام عموما مذكور هنا كذه مره كلمه العسكر المصريه و الجيش المصري كما ذكرت في موضوعي

كلامي واضح يا سعت البيه يا شويش المفهوميه، مدح أبن تنمية "للترك"

 

[بأحث في التاريخ]

المثل الذي يقال فيه "كداب كدب الإبل" ليس من أمثال العرب القح، بل هو تعبير حديث لا أصل له في الموروث العربي الأصيل.
فمن أين جاءت هذه الفكرة أصلًا؟ وكيف يُقال عن الإبل إنها "أكذب المخلوقات"، وهي معروفة بالوفاء والصبر؟ هذا المثل لا يعكس إلا جهل من ابتكره، فهو بعيد كل البعد عن البلاغة والحكمة العربية، ولا يعدو كونه من تخاريف المستعربين الذين يرددون ما لا يفقهون.

انا ليه المعني انه كداب و خلاص , لكن الي قال المثل عربي او بنغالي لا يهمني

 

[بأحث في التاريخ]

كلامي واضح يا سعت البيه يا شويش المفهوميه، مدح أبن تنمية "للترك"

هو كدح العسكر المجاهدين كلهم عربهم و تركهم و مصريينهم و شامييهم , ايامها مكنش حد بيهتم بشغل القوميات و العبط ده الاهم كان الدين بس و علي الله تفهم و تريحنا

 

[MQ-1 Predator]

كلامي واضح يا سعت البيه يا شويش المفهوميه، مدح أبن تنمية "للترك"

ابن تيمية في زمانه كان يمدح المجاهدين كلهم دون أي نزعة طائفية، و كان يسميهم بجند الشام.

 

[سام العرب]

المقال شفته عجبني و نقلته بصراحه معرفش المصدر الانجليزي ده لكن المصدر الاخر انا عارفه كويس لذلك ظننت ان المصدر الانجليزي مظبوط كالمصدر العربي

المصيبة أنك تسمي نفسك "باحث في التاريخ"، ثم تعترف أنك تنقل دون تحقق، وتستشهد بمصادر لا تعرف عنها شيئًا.
أي "باحث" هذا الذي يعتمد على الظنون بدلًا من التدقيق، وينقل الأكاذيب ثم يتفاجأ بأنها خاطئة؟ يبدو أن مفهوم "البحث" عندك لا يتعدى التصفح العشوائي والتقاط أي كلام يعجبك.


هذا هو الفارق بين الباحث الحقيقي "شخصي الكريم وأي سعودي آخر" وبين "جامعين المنشورات المصاريه"، فالأول يتأكد ويدقق ويعود إلى الأصول، أما الثاني فيكتفي بالنسخ واللصق ثم يصاب بالصدمة عندما يكتشف أنه نشر خرافة.
فهنيئًا للمصاريه بمثل هذه الثقافة البحثيه.

 

[طسم]

كذاب كذب الابل

هذا مثل ابتدعه الشعوبيون تعبير عن الحقد على العرب

وهذا نتيجة طبيعية لسيطرة ثقافة العبيد المسيحيين المسمون بالمماليك لمصر واستعباد اهلها

 

[MQ-1 Predator]

 

[طسم]

مشاهدة المرفق 768469

مشاهدة المرفق 768470

اساساً كانوا رق مسيحيين ثم تحولوا لعباد قبور ولم يقاتلوا من أجل الدين الاسلامي بل قاتلوا من اجل سلطتهم ودولتهم التي كان فيها كل الاديان

لذلك رأي ابن تيمية يخالف الحقيقة

 

[بأحث في التاريخ]

المصيبة أنك تسمي نفسك "باحث في التاريخ"، ثم تعترف أنك تنقل دون تحقق، وتستشهد بمصادر لا تعرف عنها شيئًا.
أي "باحث" هذا الذي يعتمد على الظنون بدلًا من التدقيق، وينقل الأكاذيب ثم يتفاجأ بأنها خاطئة؟ يبدو أن مفهوم "البحث" عندك لا يتعدى التصفح العشوائي والتقاط أي كلام يعجبك.


هذا هو الفارق بين الباحث الحقيقي "شخصي الكريم وأي سعودي آخر" وبين "جامعين المنشورات المصاريه"، فالأول يتأكد ويدقق ويعود إلى الأصول، أما الثاني فيكتفي بالنسخ واللصق ثم يصاب بالصدمة عندما يكتشف أنه نشر خرافة.
فهنيئًا للمصاريه بمثل هذه الثقافة البحثيه.

تمام بما اني باحث فخلاص انا المفروض باحث و مش عارف ايه يعني المفروض الي بيحدثني اسمه سام , عموما روح العب بعيد النقاش معاك لا يقدم او يؤخر