لية الهجوم علي حزب الله وهو علي وشك حرب مع اسرائيلي اية حزب الله شيعي واسرائيلي سنية مثلا؟
المسأله مافيها مزاج ..هذا موضوع فيه دماء وناس
وتوجد قواعد فقهيه تقدر ترجع لها تعلمك اتجاهك اذا خطا او صواب ..يمكن تطبيقها في النوازل
وانا نسخت نصوص وقواعد من احد المواقع ..فاذا عرفت فالزم ..
..............
وقال صاحب كتاب «القواعد والضوابط الفقهية المتضمنة للتيسير»:
إن مدار الشريعة على جلب المصالح ودفع المفاسد، وعلى أن الأصل في كل مصلحة تحقيقها وإيجادها، وأن الأصل في كل مفسدة دفعها ومنع حصولها.
فإذا تزاحمت مصلحتان بحيث لم يمكن تحصيلهما معا نُظر في ذلك إلى أعلى المصلحتين بتحصيلها، وإن ترتب عليه إهدار المصلحة الأخرى التي هي دونها.
وإذا تزاحمت مفسدتان بحث لم يمكن دفعهما معًا نظر في ذلك، إلى أعلى المفسدتين بدفعها وإن ترتب عليه ارتكاب المفسدة الأخرى التي هي دونها].
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
«وتمام الورع أن يعلم الإنسان خير الخيرين وشر الشرين، ويعلم أن الشريعة مبناها على تحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها، وإلا فمن لم يوازن ما في الفعل والترك من المصلحة الشرعية والمفسدة الشرعية فقد يدع واجبات ويفعل محرمات»[10].
وقال الإمام ابن القيم -رحمه الله-:
وليعلم العاقل أن العقل والشرع يوجبان تحصيل المصالح وتكميلها، وإعدام المفاسد وتقليلها، فإذا عرض للعاقل أمر يرى فيه مصلحة ومفسدة، وجب عليه أمران: أمر علمي، وأمر عملي.
فالعلمي: معرفة الراجح من طرفي المصلحة والمفسدة، فإذا تبين له الرجحان وجب عليه إيثار الأصلح له
الحكم إذا تعارضت مفسدتان
الحكم إذا تعارضت مفسدتان الحمد لله مجيب الداعين، ومثيب الساعين، ومعطي الطالبين، ومرضي الراغبين، ومنجد الهالكين، ومرشد السالكين، رحيم بالمؤمنين، رحما
www.alukah.net
التعديل الأخير: