الواقع يفرض نفسه
رغم المأسي في منطقه صغيره و محدوده جغرافيا
واستشهاد الأبرياء من الأطفال والمدنيين نساء ورجال.
ترى الخيانه والأسترزاق في دم مواطن موالي لميليشيات غزه
والله ان الحجر يتصدع من هول الأحداث
والخيانه شي طبيعي مالسبب حسب رأي
انها ايدلوجيه تربو عليها غالبية من يحملو هذا الفكر في فلسطين
ويرو ان الأمر شي طبيعي نشأ عليها الكثير وليس الكل والأمثله كثيره
انا متأكد الان الردود ماذا عنكم انتم ايه العرب او الخليجيين وتخليتم وووو الأسطوانه المعروفه .
لذا سأقول بكل بساطه
وسأتكلم بلسان رأي يخالف توجهكم
ولايتفق مع رأيكم مع كل الإحترام له
كل من يخالفكم الرأي وضد توجهكم
يقول لكم لم نكون سويا في بداية الأمر وفي هذا الأمر وغزوتكم
ولم نعد ونرعد معكم كلاما
وتخلينا عنكم في منتصف الطريق
تم تقديم المساعدات والدعم السياسي
من الكل بقدر الآستطاعه لأبرياء والمدنيين
وليس للمتاجرين بدماء اهلهم
ولم يقدم وعدا واخلف
او نصركم وارتد على عقبه
..........
فتحرير القدس له رجاله ووقته
والأمور واضحه ان الزمان والرجال
ليس اهلا لذلك من حماس وسادتهم
نتكلم عن رفقاء السلاح الأوفياء لغزه
من خطط وجهز ودعم واستضاف حماس وبأسم المقاومه هي ايران
واتباعها وميليشيا حماس منذ سنوات باعت عروبتها وشعبها لإيران بمقابل رخيص
والتوقيع نحيا معا او نموت معا
التوقيع : الخام نئي
وفي الخطو الأولى في الجهاد السرابي
ميليشيات طهران ممثله بفرعها حسونه جاهم شد عضلي حتى لم يصلو منتصف الطريق
والتابعين لهم حماس
يتاجرون بدماء اهل غزه مقابل شو اعلامي للمقاومه الفساد المجوسي بقيادة حسونه والخا م نئي
ومايثيرالعجب ومازلو اوفياء حتى الساعه ويمجدون للطهران رغم مقتل قائدهم في وسط طهران ومازالو ينتظرونهم
.....
ماهذه الذله والهوان الذي يغشى مقاومة الفلس وكل من تبعهم وايديهم
....
اذا شي طبيعي ان تجد الخونه بينهم ومن عناصر حماس نفسها
ولا احد يأتي ويتفلسف ويتباكى على دماء الشهداء وهو بتأييده يكون شريكا في جرمههم ولايقول ان الخنوع والخيانه ليست ايدلوجيه وصفه في الغالبيه منهم ومن تاجر بدماء الأبرياء والأطفال
ليس مستغربا ان يخرج عنصر من حماس ويتاجر ويبيع قأئده ويبدو هذا شي طبيعي
او التعايش مع العماله اصبح عاده اوصفه لايعاب صاحبها لأن حماس بنفسها باعت وتاجرت بدماء شعبها بأمر من صفوي من ارض المجوس
طبعا كلامي عن الخونه عن الغالبيه العظمى في هذا الزمان والجيل من اتباع طهران
او من لم يبلغ الحلم منهم شرعا
هذا رأي خاص اراه صوابا اتفقنا على رأي او اختلفنا
الإختلاف في وجهات النظر امر طبيعي وايجابي
وما احتاج اناقش فيه وطبعا الرأي حق مكفول للجميع
....................
والله اعلم
