ابحث عن مقارنة اسفار التوراة بمزامير اخناتون او حكم امنوبى
تجد تطابق تام
من تعاليم الحكيم المصرى أمنموبى نقلت التوراه سفر أمثالها :-
قال الحكيم المصرى أمنموبى :-
لا تنم الليل و أنت خائف من الغد ... لأننا لا ندرى عندما ينبثق الفجر ماذا يكون عليه الحال فى الغد
فالانسان لا يعلم ما سيكون عليه الغد
الاله فى كماله .... و الانسان فى عجزه
و الملمات التى يتكلمها الناس تختلف فى اتجاهها
لا تكرس قلبك فى سبيل جمع الثروة , فلا أحد يأمن القضاء و القدر
كل انسان له قدر محدود
لا تتكلم مع انسان كذبا فذلك ما يمقته الاله
لا تفصل قلبك عن لسانك حتى تكون كل طرقك ناجحة
الممقوت من الاله من يزور فى الكلام لأن أكبر شئ يكرهه الاله هو النفاق
قلب الرجل ضميره فاحذر أن تهمله
اذا رأيت انسانا يغش وجب عليك أن تبتعد بعيدا عنه
*** عاش الحكيم المصرى أمنموبى فى عصر الدولة الحديثه بين الأسرة العشرين و الأسرة الحادية و العشرين , و هو من أخميم . و قد وجدت تعاليم أمنموبى مكتوبة على بردية محفوظه الآن فى المتحف البريطانى و تنقسم هذه الحكم الى ثلاثين فصلا و تتناول شتى العلاقات الانسانية و نشاطات الحياه .
و قد ذكر الكاتب الكبير جيمس هنرى بريستد أن جميع العلماء بكتاب العهد القديم يجزمون أن معظم كتاب سفر الأمثال قد أخذ بالنص من الحكيم المصرى القديم أمنموبى ..... أى أن النسخة العبرانية هى تقريبا ترجمة حرفية عن الأصل الهيروغليفى العتيق .
و قال العالمان سير والس بدج و البروفسير أولنج من جامعة كوبنهاجن فى الدنمارك عن تعاليم أمنموبى أنها تدخل فى دائرة التعاليم الدينية لما فيها من عمق دينى كما أنها تنفذ الى الأعماق بدرجة تفوق من سبقوه من الحكماء ..... حيث التقوى تعد فضيلة و فكرة الموت و الخلود الأبدى قوة دافعة للمرء على السلوك الفاضل و أن الاله وحده هو الذى يمنح الغنى و الحظ .
امنموبي الحكيم (حكيم مصري قديم)وسفر الأمثال / د. ناصر شافعي
امنموبي .. هو حكيم مصري عاش في عصور قدماء المصريين ، و تحديداً في عصر الدولة الحديثة التي تبدأ من عام 1580 قبل الميلاد .. بين الأسرة الحادية و العشرين و الثانية و العشرين ، وهو من أخميم في صعيد مصر .
وقد وجدت تعاليم الحكيم امنموبي مكتوبة على بردية محفوظة الآن في المتحف البريطاني .. وتنقسم هذه الحكم إلى ثلاثين فصلاً تتناول شتى العلاقات الانسانية و نشطات الحياة .
يقول الحكيم امنموبي في تعاليمه :
لا تكرس قلبك في سبيل جمع الثروة ، فلا أحد يأمن القضاء و القدر
و كل انسان له قدر محدود .
لاتتكلم مع انسان كذبا فذلك ما يمقته الله.
لاتفصل قلبك عن لسانك حتي تكون كل طرقك ناجحة.
الممقوت من الله من يزور في الكلام لان اكبر شئ يكرهه الله هو النفاق.
قلب الرجل ضميره فاحذر ان تهمله.
اذا رأيت انسانا يغش وجب عليك ان تبتعد عنه بعيدا.
امنموبي الحكيم .. شاعراً أم أديباً أم نبياً ؟
لا شك يعتبر امنموبي من شعراء الحقبة الفرعونية .. والذي نظم الشعر بكل الصدق و الأمانة و الحكمة.
وقد كانت تعاليمه هي قطعة الشعر التي وصلتنا كلها سليمة حيث حصل عليها السير/ ولسن بدج سنة1888 .
يقول الشاعر الفيلسوف فيها :
لاتمنعن أناسا من عبور النهر
عندما يكون في قاربك مكان ..
لا تصنعن لنفسك معبرا في النهر
ثم تجاهد بعد ذلك لتجمع أجره ..
وقد قال العالمان السير ولسن بدج و البروفيسور او لنج وهو من جامعه كوبنهاجن في الدنمارك عن تعاليم امنموبي :
انها تدخل في دائره التعاليم الدينيه لما فيها من عمق ديني ...كما انها تنفذ الي الاعماق بدرجه تفوق من سبقوه من الحكماء...فاذا كانت التقوي في نظر اصحاب الحكمه الاخرين تعد فضيله ...وان فكره الموت والخلود الابدي قوه دافعه للمرء علي السلوك الفاضل وان الله وحده هو الذي يمنح الغني و الحظ .
وقد ذكر الكاتب الكبير جيمس هنري بريستد ان جميع العلماء بكتاب العهد القديم يجزمون ان معظم كتاب سفر الامثال قد اخذ بالنص من الحكيم المصري القديم امنموبي.... اي ان النسخه العبرانيه هي تقريبا ترجمه حرفيه عن الاصل الهيروغليقي العتيق .
امنموبي الحكيم .. مؤلف سفر الأمثال
شاع بين اليهود ان مؤلف سفر الامثال هو سليمان الحكيم بينما مؤلفه الحقيقي هو امنموبي الحكيم !!
كان العالم الالماني ارمان عام 1924 اول من نبه الي الشبه بين حكم وامثال امنموبي وبين سفر الامثال ، وقد وضح ارمان ان الفكر المصري كان مصدرا رئيسيا لاسفار العهد القديم في بحثه المقدم الي المجمع العلمي البروسي وعنوانه ( مصدر مصري لامثال سليمان ) .
وقد تكلم في هذا البحث عن تعاليم مصرية اكتشفت حديثا علي ورق البردي كتبها الحكيم امنموبي .وقد تكررت هذه الحكم المصريه بشكل واضح في سفر الامثال .. اثار بحث ارمان واكتشافه هذا علماء المصريات في المانيا وخارجها وتوالت البحوث والدراسات للمقارنه بين الكتابين .
لقد اقتبس اليهود كتابات وحكم امينوبي ونسبوها الي النبي سليمان في كتاب سفر الامثال كما اعتادوا سرقه اي شيء متمثلا في التاريخ والارض و كل شيء .. فقد تم ترجمه برديه وجدت في المتحف البريطاني و عند فحصها والتدقيق فيها اجمع جميع العلماء بكتاب العهد القديم الذين يحترم ارائهم بان نحو فصل ونصف الفصل من كتاب الامثال لسليمان تم اقتباسه بالنص عن الحكيم المصري امينموبي .
وسوف نضع أمام القارئ النص الحرفي لأقوال الحكيم المصري القديم امنموبي ، ثم يليه ما كُتب في سفر الأمثال العبري .. للتأكد من صحة واقعة الاقتباس .. مع الأخذ في الاعتبار أن أقوال الحكيم المصري امنموبي قد سبقت سفر الأمثال العبراني بآلاف السنين !! .
امل اذنيك لتسمع اقوالي
واعكف قلبك علي فهمها
لانه شيء مفيد ان وضعتها في قلبك
ولكن الويل لمن يتعداها ( امينموبي المصري )
في سفر الامثال العبراني
امل اذنيك واسمع كلام الحكماء
ووجه قلبك الي معرفتي
لانه حسنان حفظتها في جوفك
ان ثبتت جميعا عليي شفتيك
سفر الامثال (22 17-18 )
عن الغني والفقر .. يقول امينموبي المصري
الفقر في يد الله خير الهري (المخزن )
وارغفه تحصل عليها بقلب فرح
خير من ثروه تحصل عليها في تعاسه
وفي سفر الامثال العبراني :
القليل مع مخافه الرب ( يهوه ) خير من كنز عظيم مع هم
اكله من القول حيث تكون المحبه
خير من ثور معلوف ومعه بغضه
(سفر الامثال 15 16 17 )
وايضا حذر الحكيم المصري القديم من مخافه الاندفاع والتهور والطيش ولم ينس اليهود اقتباس ذلك .. يقول امينموبي المصري :
لا تصاحبن رجل حاد الطباع
ولا تلحن في محادثته
وجاء في سفر المثال:
لا تصطحب غضوبا
ومع رجل ساخط لا تجيء
( سفر الامثال 22_24 )
وفي المهارة والاجتهاد في العمل ، يقول امينموبي المصري :
الكاتب الماهر في وظيفته
سيجد نفسه كفؤا لان يكون من رجال البلاط
وجاء في سفر الامثال :
ارايت رجلا مجتهدا في عمله امام الملوك يقف(22_29 )
مما لا يدع مجالاً للشك أثبت علماء الآثار و المصريات العرب و الأجانب ، أن المؤلف الحقيقي لسفر الأمثال هو الحكيم المصري القديم امنموبي .. و أن اليهود إقتبسوا كلماته و تعاليمه من بردياته و نسبوها لنبي الله سليمان
من اجمل ماكتب الحكيم امينموبي
من أجمل الكتابات الأدبية و التعاليم الدينية التي كتبها الحكيم امنموني ( أو كما ينطق اسمه : امينموبي ) هذا النص ، الذي يوضح لنا النضوج الفكري الذي وصل اليه الفكر الديني عند الفراعنه:
لا تنم الليل وانت خائف من الغد
لاننا لاندري عندما ينبثق الفجر ماذا يكون عليه الحال في الغد
فالانسان لا يعلم ماسيكون عليه الغد
الله في كماله
والانسان في عجزه
والملمات التي يتكلمها الناس تختلف في اتجاهها
لا تقولن احمل خطيئه ولا تجهدن نفسك في اثاره نزاع
اما الخطيئه فامرها عند الله
وهو الذي يختمها باصبعه
وليس في يد الله انسان كامل
فاذا اجهد الانسان نفسه ليصل الي الكمال
فان في لحظه يهدمه
كن رزينا في عقلك وثبت قلبك
ولاتجعل من لسانك سكانا
هل كان امنموبي حكيماً و أديباً فقط ، أم كان رسولاً ؟
قال الله تعالى في كتابه الحكيم .. القرآن الكريم :
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ فَإِذَا جَاء أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ . سورة غافر (78)
مَّنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً.
الإسراء (15)
و قد ذكر الكاتب الكبير جيمس هنرى بريستد
فى كتابه فجر الضمير أن التوراة الحالية تضم اقتباسات من الأدب الفرعوني القديم .. وأن مزامير داوود أخذت الكثير من نشيد أخناتون
ويقول :
"أن جميع العلماء بكتاب العهد القديم
يجزمون أن معظم كتاب سفر الأمثال للحكيم سليمان
قد أخذ بالنص من الحكيم المصرى القديم أمنموبى .....
أى أن النسخة العبرانية هى تقريبا
ترجمة حرفية عن الأصل الهيروغليفى العتيق ."
قال امنموبي
"(والرجل الأحمق الذي يخدم في المعبد مثله كمثل شجرة نامية في غابة ، ففي لحظة يفقد فروعه ويجد نهايته في (مرفأ الخشب ) وينقل بعيداً عن مكانه ، والنار مأواه .
والرجل الحازم حقاً ينتقي لنفسه مكاناً .
فإنه مثل شجرة نامية في حديقة يزدهر ويتضاعف ثمره ويجلس في حضرة سيده .
وثمرته حلوة وظله وارف ، ويجد آخرته في الحديقة ."
( أمينموبي 6 : 1 – 12 )
وفي سفر الامثال قال سليمان
"ملعون ذلك الرجل الذي يتكل على الإنسان ويجعل البشر ذراعه ، وعن الرب " يهوه " يجيد قلبه ويكون مثل العرعر في البادية ولا يرى إذا جاء الخير .
بل يسكن الحرة في البرية أرضاً سبخة وغير مسكونه .
ومبارك ذلك الرجل الذي يتكل على الرب " يهوه " وكان الرب متكله .
فإنه يكون كشجرة مغروسة على مياه وعلى نهر تمد أصولها . ولا تخشى إذا جاء الحر .ويكون ورقها أخضر ، وفي سنة القحط لا تخاف ولا تكف عن الإثمار ."
يقول أمينمنوبي:"لا تصاحب رجلاً حادّ الطبع ولا ترغب في محادثته"
ويقول سفر الأمثال:"لا تستصحب غضوباً ومع رجل ساخط لا تجىء"
ويقول أمينمنوبي : ( الكاتب الماهر في وظيفته سيجد نفسه اهلاً للعمل في رجال البلاط )
وفي سفر الأمثال ( أرأيت رجلاً مجتهداً في عمله أنه أمام الملوك يقف )
الحكمة والحضارة
والديانة المصرية
هي أصل كل حكمة ودين
وحضارة في العالم
فلا أحد يعلم حتى الآن إن كان امنموبي الحكيم أديباً و معلماً دينياً فقط ، أم كان من الرسل .. ويميل معظم الباحثين و علماء المصريات لترجيح كونه رسولاً ، خاصة و أنه في كل كتاباته الدينية لا يتحدث عن الالهة ، وغنما يذكر الاله الرب الواحد .
مصر هى الاصل
تحياتي
