لبنان بالكامل منذ عهد الصحابة الى عهد التنوخيين كان امارة اسلامية صافية ، حتى انه مدفون عندهم صحابي جليل يسمى شرحبيل بن حسنة في صيدافيه كثير من عرب الفتح الاسلامي تنصروا من عائلة شهاب
Follow along with the video below to see how to install our site as a web app on your home screen.
ملاحظة: This feature may not be available in some browsers.
لبنان بالكامل منذ عهد الصحابة الى عهد التنوخيين كان امارة اسلامية صافية ، حتى انه مدفون عندهم صحابي جليل يسمى شرحبيل بن حسنة في صيدافيه كثير من عرب الفتح الاسلامي تنصروا من عائلة شهاب
لا يجوز تكفير اليهودرغم انك متسامح مع الافكار حسب كلامك. لكن عندك غل شديد لابن تيمية لا تستطيع كبحه. هل ابن تيمية لوحده اللي كفر غلاة الشيعة ولمن قامت عليهم الحجة منهم من علماء المسلمين؟ هل هو من تفرد بهذا التكفير؟
هل من يقول بتحريف القرآن تراه مسلم؟ احترنا معك يا مرابط. بعد شوي تبي تقول لا يجوز تكفير اليهود
انت عندك خلط عجيب . ابن تيمية مكروه من المماليك و سجن في قلعتهم بتحريض من الصوفية جماعتك رحمه الله فكيف يأخذ المماليك بفتوى من سجنوه!!. وانت كصوفي متعصب اتفهم مقتك لاين تيمية.ابداً لا اكره احد ولكن اشرح لك ما حصل حرفياً تستطيع التدقيق سبب هجوم المماليك زمن قراقوش على الشيعة هي بسبب فتوى ابن تيمية ان مجرد ذكر الحادثة ليس معناه اني متحامل عليه ، ادرك انه في بلادكم شيخ الاسلام وامام الانس والجان ومنقذ الثقلان من عبادة الاوثان الى عبادة الواحد
الديان وووو واحترم الجميع ولكن هذا ما حصل ، ولكن العالم كبير مثلاً في الجزائر - سوريا - الشيشان ممنوع ادخال كتب ابن تيمية من الاساس الى الدولة
ولسخرية القدر ان من ادخل المسيحية الى لبنان شخص اسمه ابراهيم القوروشي وهذا الرجل من نفس القرية تماماً لابن تيمية تسمى حران على الحدود التركية السورية وقبله كان شعب لبنان وثني - على الفكر اليوناني يعبدون الاله عشتار وادونيس
غير المسلم = كافر .لا يجوز تكفير اليهود
لا يجوز تكفير احد من خلق الله ، انه غير مسلم فقط
لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8)ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل
اما عندما يرمي عليك صاروخ ويذهب 300 مسلم فرق حسابات فقط لانهم في المكان الخطىء والناس بالنسبة له ناموس وذباب فيجب قتاله ودفعه
بالنسبة للكتاب راجع ارفقت لك صورة
كصوفي متعصب اتفهم مقتك لاين تيمية.انت عندك خلط عجيب . ابن تيمية مكروه من المماليك و سجن في قلعتهم بتحريض من الصوفية جماعتك رحمه الله فكيف يأخذ المماليك بفتوى من سجنوه!!. وانت كصوفي متعصب اتفهم مقتك لاين تيمية.
أما وصفك لنا بالغلو في ابن تيمية فإن حصل من البعض فهو مردود عليهم ولا يلزمنا اتباعهم ولا يجوز بحال الغلو بالصالحين او التقرب اليهم من غير الله ولا يشذ عن ذلك ابن تيمية ولا غيره.
نحن نطبق قول الله ( إياك نعبد و إياك نستعين) لا نستعين بصالح و لا نطوف بقبر مثل غيرنا من الضلال.
نسأل الله لنا ولهم الهداية.
الله يهدينا و يهديك. قول امينكصوفي متعصب اتفهم مقتك لاين تيمية.
انا لست صوفي ولكن معجب بالصوفية وقرأت كتاباتهم ورغم اني اطلعت على اغلب كتابات ابن تيمية فنقدي له ليس عن جهل وسطحية ، الصوفي يحتاج شيخ طريقة واوراد وملازمة للذكر مثل الطريقة السنوسية كما في ليبيا او الشاذلية او التيجانية او القادرية او الملامتية وهي منسوبة لابي بكر الصديق رضي الله عنه وهي من اصعب الطرق واقواها
الخلق اوعية الحق ، يقلبها كيفما يشاء وتسقى بالصفات حسب استعدادها وبيئتها ، فمثلاً اسم الضار حسب البيئة تسقى من الصفة او الكريم او الرحيم او المتكبر او الخافض وكل ما تراه في الوجود لا يخرج عن امهات الصفات سواء كان انسان او حيوان او جمادالله يهدينا و يهديك. قول امين
مدري وش ارد عليه من كلامك. تبي نصيحتي. لا تضيع وقتك في فلسفات ابن عربي و الحلاج. الزم كلام الله و اتبع سنة رسوله.الخلق اوعية الحق ، يقلبها كيفما يشاء وتسقى بالصفات حسب استعدادها وبيئتها ، فمثلاً اسم الضار حسب البيئة تسقى من الصفة او الكريم او الرحيم او المتكبر او الخافض وكل ما تراه في الوجود لا يخرج عن امهات الصفات سواء كان انسان او حيوان او جماد
فالصفات هي مرآة الذات وتنوعها لا يعني عددياً
ولذلك العالم في اجمل توازن في كل لحظة وكل نفسَ وحكمة خلق الوجود او ما تسمى الحضرة الحادثة هو اظهار الصفات على مسرح الوجود عبر صور لا نهاية لها ولذلك تشببها بالبحر الذي لا ساحل له والصور هي قطرات في البحر
فلن تقضي على الضار ولو قاتلت للابد لانه صفة ازلية سرمدية سوف تسقى في وعاء او صورة حسب حكمته سبحانه وتعالى وقس على ذلك المتكبر والمقيت والكريم الخافض والرافع وكل الصفات ، ولذلك المسلم من التسليم لانه عندما ادرك تنوع الصفات في ذات واحدة سلم للاحوال وعندما حار في الصور قال ( لا اله الا الله )
فالعدمية هي الحضرة القديمة والوجود او العالم او الكون هو الحضرة الحادثة اما السماوات السبع فهو علو مكانة وليس علو مكاني فكل شي منك وفيك وبك وعنك ولك ، ان احسنتم احسنتم لانفسكم
بالتالي الهداية لمن ؟؟ فكل ميسّر لما خلق له ، وقد المح لذلك القرآن في كثير من الايات منها قوله تعالى ( وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى ) رغم انا الرامي في الصورة هو محمد ، او قوله تعالى ( يد الله فوق ايديهم )
ولذلك الخلاف مع المسيحية ليس في الوهية المسيح بل في حصر الالوهية بالمسيح ، فشرف الانسان انه ادرك نفسه بنفسه في الصورة الانسانية ولم يدرك نفسه في صورة مخلوقاته ابداً الا في الانسان ولهذا شرف الماء والطين هو الادراك وهو التوحيد وكلمة توحيد من وحّد اي جمع الكل في واحد