نعم
ما العجيب في الأمر ؟
أحب التفصيل بالكلام مثل ماذا ؟
Follow along with the video below to see how to install our site as a web app on your home screen.
ملاحظة: This feature may not be available in some browsers.
نعم
ما العجيب في الأمر ؟
يجوز للمرأة أن تحج بدون محرم مع نسوة ثقات أو رفقة مأمونة لأداء فريضة الحج أو فريضة العمرة.
وهو قول: المالكية[19]، والشافعية[20]، وكذا في رواية عن الإمام أحمد رحمه الله[21]، وهو مذهب الظاهرية[22].
قال خليل: لَيسَ مِنْ شُروط اسْتِطاعةِ المَرْأةِ وُجُودُ زوْجٍ أو محْرم على المشْهورِ بَلْ يكتفى بالرُّفْقة المأْمونة. هذا فِي حجِّ الْفَريضةِ، وأَمَّا فِي النَّافلَة فلا، وسواءٌ الشَّابَّةُ وغيرُها[23].
واستدلوا على ذلك بالآتي:
1. قوله تعالى: (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا) آل عمران/97. وحجتهم في ذلك بأنّ الآية مُخصصة لعموم النهي[24].
2. تفسيره صلى الله عليه وسلم للاستطاعة، أنها: (الزاد والراحلة).
قال الشافعي: وإذا كان فيما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدلُّ على أن السبيل الزاد والراحلة، وكانت المرأة تجدهما، وكانت مع ثقةٍ من النساء في طريق مأهولة آمنة؛ فهي ممن عليه الحج، والله أعلم، وإن لم يكن معها زوج أو محرم؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يستثن فيما يوجب الحج إلا الزاد والراحلة[25].
3. قال الشافعي: بلغنا عن عائشة وابن عمر وابن الزبير مثل قولنا في أن تسافر المرأة للحج وإن لم يكن معها محرم[26].
4. روى الشافعي عن عطاءٍ أنه سُئل عن امرأة ليس معها ذو محرم، ولا زوج معها، ولكن معها ولائد ومَوْلَياتٍ يلين إنزالها وحفظها ورفعها؟ قال: نعم، فلتحج[27].
5. واستدل الشافعي: أن المرأة يلزمها الحق وتثبت عليها الدعوى ببلد لا قاضي به، فتجلب من ذلك البلد، ولعل الدعوى تبطل عنها، أو تأتي بمخرجٍ من حقٍ[28].
قال الماوردي في بيان وجه استدلال الشافعي: هو أنه إذا ادعي عند الحاكم على امرأة غائبة دعوى، فإن الحاكم يبعث إليها ليحضرها، فإذا وجب عليها الخروج بلا محرم في حق قد لا يتحقق وجوبه -إذ يجوز أن يكون مبطلاً في الدعوى- فلأن يجب في حق يتحقق وجوبه أولى[29].
6. روى البخاري من طريق عدي بن حاتم، قال: قال صلى الله عليه وسلم: (فإن طالت بك حياةٌ لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة، لا تخاف أحداً إلا الله)[30].
قال النووي: ليس في كلِّ شيء أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بأنه سيقع يكون محرَّما ولا جائزاً[31].
وأجاب ابن حجر عن هذا بقوله: وهو كما قال، لكن القرينة المذكورة تقوي الاستدلال به على الجواز[32]؛ حيث إنه خبرٌ في سياق المدح، ورفع منار الإسلام، فيحمل على الجواز([33]).
7. قال البخاري: قال لي أحمد بن محمد: حدثنا إبراهيم عن أبيه عن جده: أذن عمر رضي الله عنه لأزاوج النبي صلى الله عليه وسلم في آخر حجةٍ حجها، فبعث معهن عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف[34].
قال ابن حجر: واستُدِلَّ به على جواز حج المرأة بغير محرم مع من تثق به؛ لاتفاق عمر وعثمان وعبد الرحمن بن عوف، ونساء النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك، وعدم نكير غيرهم من الصحابة عليهن في ذلك[35].
الرأي المختار:
للمرأة أن تحج مع نسوة ثقات لحج الفريضة أو عمرة الفريضة إذا تعذر عليها المحرمٍ، بدليل:
1. ما رواه البخاري من طريق عدي بن حاتم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (فإن طالت بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة، لا تخاف أحداً إلا الله).
ويؤيد هذا المعنى رواية الدارقطني للحديث بلفظ: (يوشك أن تخرج الظعينة من الحيرة تؤم البيت لا زوج معها).
قال ابن حجر: القرينة المذكورة تقوي الاستدلال به على الجواز[36]، يعني قوله صلى الله عليه وسلم: لا زوج معها، مع وجود الأمن وانتشاره.
2. ما رواه البخاري من حجِّ نساء النبي صلى الله عليه وسلم في خلافة عمر رضي الله عنه، وقد استدل به على جواز سفر المرأة بغير محرم مع نسوةِ ثقاتٍ[37].
ولكن لا بد من التنبيه إلى أن وليَّ الأمر يختار لرعيته الأنسب والأفضل، بما يحقق مصلحة النساء والرجال، فإذا أمر ولي الأمر بتخصيص العمل بقولٍ من المسائل المجتهد فيها تعيَّن ووجب العمل بقوله[38].
بالنسبه للعمره والسؤال فقط للي عندو علم هل يجوز أن تؤدي المرأه العمره بدون محرم
من قال لا اعلم فقد افتى
اتوقع ان القرار يخص مذاهب اخرى ترى جوازه
أحب التفصيل بالكلام مثل ماذا ؟
قول الفصل للنبي صلى الله عليه وسلم هل هناك حديث صحيح يخص هذا الأمر
من الملاحظ حتى الفتاوى صار لها تحديث
تفصيل في ماذا ؟
الأمر ما يحتاج تفصيل
من الامثلة البسيطة
الانظمة والقوانين المالية والاقتصادية فيها ما يخالف الدين ولكن للمصلحة العامة يجب تبنيها والعمل بها
لازم التحديث هذه طبيعة الحياة
تخيل نمنع ركوب السيارات لأن الدين مافيه قوانين واحكام السير والمرور
تخيل ننعزل عن الاقتصاد العالمي لأن الربا حرام
الجمود مميت
الشرع بيقول أن ده غلط ومن يحتج بالأمن وسهولة الطريق سؤال هل يباح الفطر للمسافر ام لا قياسا على هذا القياس الفاسد فيحرم افطار المسافر وايضا يحرم قصر الصلاة
ماهذا القياس بالعكس الفطر بالسفر رخصة يحبها الله لو استخدمها عبده
ومنع المرأة من السفر ولو للحج بدون محرم لا يجوز بقول رسول الله صلى الله عليه وسلمماهذا القياس بالعكس الفطر بالسفر رخصة يحبها الله لو استخدمها عبده
يعني نخالف الله بقوانين وضعناها بأنفسنا ونقول قوانيننا هذه أفضل من قوانين الله ونروح نصلي ونقول إحنا مسلمين .
الدين أباح للمرأه توكل غيرها بفريضه الحج ؟
وليش تعتبرها مخالفة لله
يعني تبي تقول أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما عطل حد السرقة لأسباب تتعلق بالمصلحة العامة كان مخالف لله وانت احرص منه على الدين او افهم منه في الدين
ما ينطبق على الفرد لا ينطبق على الدولة او السلطة
الدولة مفهومها اوسع واكبر من الدين
ماقدر افتي بكل شي ولا اعلم صراحة الخصوص بهذا الوقت