Follow along with the video below to see how to install our site as a web app on your home screen.
ملاحظة: This feature may not be available in some browsers.
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (34)
: ﴿ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ﴾ [الأعراف: 12] ، ﴿ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَي ﴾ [ص: 75]، ﴿ مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ ﴾
لا هذا من اللي يكثرون نقز وتكسرت عنده كراسي المكينةالله يرحم والديك فكنا من خزعبلات الصوفية والفرق القبورية وبطل تجيب ايات من القران وتلويها لتوافق هواك. قصص قرآنية سويتها تشريع الهي؟ وش ذا المنطق؟ بطل دوران في المسجد لانه يأثر على المخ.
التوحيداصلا الاية تنقل محادثة حصلت للبشر اللي حصلوا اصحاب الكهف وقول
الذين غلبوا على امرهم
يعني اصحاب الغلبة في الصوت والقرار
فالاية لم تنقل امر من الله ولا تشريع للنبي
ديدن الانبياء من ادم الى محمد عليهم الصلاة والسلام هو تسوية كل قبر بالارض
بشروا ابو خالد كان معهم والا نجا
اللهم صل وسلم على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعينومامعنى بارك هنا؟
صور القتلى انتشرت من اول ثانية للهجوم لكن للأسف ما نقدر ننشرها هنااخبر اي هجوم على اي مكان لمن يصير فيديوهات صور اسماء قتله دام تم الاعلان
بنظري الين الان هناك امرين
الاول محد مات اصلن وخبر فنكوشي ولا حتى في هجوم
الثاني هجوم مفتعل بس محد مات راح يحطون جثث معتقلين ناس ماتت بالمعتقلات
روّاد، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، قال: عمَّى الله على الذين أعثرهم على أصحاب الكهف مكانهم، فلم يهتدوا، فقال المشركون: نبني عليهم بنيانا، فإنهم أبناء آبائنا، ونعبد الله فيها، وقال المسلمون: بل نحن أحق بهم، هم منا، نبني عليهم مسجدا نصلي فيه، ونعبد الله فيه.اصلا الاية تنقل محادثة حصلت للبشر اللي حصلوا اصحاب الكهف وقول
الذين غلبوا على امرهم
يعني اصحاب الغلبة في الصوت والقرار
فالاية لم تنقل امر من الله ولا تشريع للنبي
ديدن الانبياء من ادم الى محمد عليهم الصلاة والسلام هو تسوية كل قبر بالارض
ده قبل نزول التحريم المطلق فى شريعتنا
كل يناقض الثانياصلا الاية تنقل محادثة حصلت للبشر اللي حصلوا اصحاب الكهف وقول
الذين غلبوا على امرهم
يعني اصحاب الغلبة في الصوت والقرار
فالاية لم تنقل امر من الله ولا تشريع للنبي
ديدن الانبياء من ادم الى محمد عليهم الصلاة والسلام هو تسوية كل قبر بالارض
واللي في المرقد ماافتكهم
شكل الولي الميت من صنف"ابو كلب" ماقدر يحمي زواره ومريديه
عساه يفتك عمره يارجال.
غريبه المتسدح في الضريح قال نفسي نفسي ولا ساعدهم
هذه اضرحة كهنتهم فهم من صنفهملا تسبوا الأموات فلقد افضوا إلى ماقدموا
رحم الله امواتنا و اموات المسلمين
كان رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم كلَّما كان ليلَتُها مِن رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم يخرُجُ مِن آخِرِ اللَّيلِ إلى البَقيعِ.
نَهَيْتُكُم عن زيارةِ القبورِ، فزُورُوها
زارَ رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم قبرَ أُمِّه، فبكى وأبكى مَنْ حَوْلَه، وقال: استأذَنْتُ ربِّي عزَّ وجلَّ في أن أَسْتَغْفِرَ لها، فلَمْ يُؤْذَنْ لي، واستَأْذَنْتُ في أنْ أزورَ قَبرَها فأَذِنَ لي، فزوروا القبورَ؛ فإنَّها تُذَكِّرُكم الموتَ
روّاد، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، قال: عمَّى الله على الذين أعثرهم على أصحاب الكهف مكانهم، فلم يهتدوا، فقال المشركون: نبني عليهم بنيانا، فإنهم أبناء آبائنا، ونعبد الله فيها، وقال المسلمون: بل نحن أحق بهم، هم منا، نبني عليهم مسجدا نصلي فيه، ونعبد الله فيه.
والله اعلم
هذي الحادثة ذكرها الله لطرفين تنازعوا بالامر بعد معجزة اهل الكهف
وهذا لا تشريع الهي ولا قاله انبياء عليهم السلام
عن النبي ﷺ قال: قاتل الله اليهودَ اتَّخذوا قبور أنبيائهم مساجد
وفي لفظ آخر
لعن الله اليهود والنصارى اتَّخذوا قبور أنبيائهم مساجد
يعني لو قبر نبي هم ملعونين
ماهو موقف المذاهب الاربعه من البناء على القبور ؟
كَذَٰلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ ۚ وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِن لَّدُنَّا ذِكْرًا (99) مَّنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْرًا (100) خَالِدِينَ فِيهِ ۖ وَسَاءَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِمْلًا (101) يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ ۚ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا (102) يَتَخَافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا عَشْرًا (103) نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا يَوْمًا (104) وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا (105) فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا (106) لَّا تَرَىٰ فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا (107) يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ ۖ وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَٰنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا (108) يَوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَٰنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا (109) يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا (110) ۞ وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ ۖ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا (111) وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا (112) وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا (113)
الاحاديث الصحيحة واضحة بالنسبة لسؤال الاول
اما الاية واضحة نحن نقص عليك ماحدث بالماضي والذكر هو القرآن