السعودية تتوجه نحو الاكتفاء بإنتاج قمح الديورم

[رٍسِـــلآنٍ]

الدويره الحمرا اللي حطيتها ٤٠٪ منها تقريبًا منطقة غير صالحة للزراعة (طعوس).

يالليل

شلون نشرح لك الحين كيف تتوسع المزارع وتعمر الارض لزراعه :/

 

[رٍسِـــلآنٍ]

لأنك تبي تتوسع بالزراعة في الشمال وتستشهد بالمساحات الضخمة بينما ماعندك مياه كافية ومتجددة عشان تستمر

ماهو انت اغلب انتاجك وصادراتك الزراعيه من الشمال اصلا قبل تتوسع

الصوره اللي حطيتها عن نسب الامطار معليش هذي صوره سطحيه وحق سنتين وغير دقيقه
من اهم الامور نسب التبخير ودرجات الحراره المنخفضه طوال العام وخصوبه التربه

 

[Hero of Chaos]

ماهو انت اغلب انتاجك وصادراتك الزراعيه من الشمال اصلا قبل تتوسع

الصوره اللي حطيتها عن نسب الامطار معليش هذي صوره سطحيه وحق سنتين وغير دقيقه
من اهم الامور نسب التبخير ودرجات الحراره المنخفضه طوال العام وخصوبه التربه

اغلب انتاجي من الشمال لكنه غير مستدام .. مبني على استهلاك مياه غير متجددة تكونت من العصور المطيرة للجزيرة العربية وجزء ضخم منها استهلك الى ان وصلنا لمرحلة حرجة .. ماينفع تبني استراتيجيتك الزراعية على استهلاك مورد ناضب

اذا معترض على الصورة .. ابد مافيه مشكلة عطنا معدلات الهطول الي تعكس الواقع الحقيقي في المناطق الشمالية وهل معدل الهطول هذا يغطي الاستهلاك الزراعي او لا ..

لأن على ماذكر ان الوزارة ذكرت عن مياه الامطار
ان مايسقط على المملكة كلها من امطار قابل للحصاد هو 5 مليار متر مكعب ولو افترضنا اننا كنا اكفأ ناس في حصاد المطر يظل مايغطي احتياجنا البالغ اكثر من 21 او 28 مليار متر مكعب .. اي عاقل بيقارن بين الرقمين بيفهم اننا متجهين الى الجفاف وفقدان المخزونات او بعبارة اخرى انتحار مائي ..

 

[PRITISHPLUS]

هل هناك اي اغذيه غير مهجنه او معدله وراثيا الان

يوجد ، اعتقد بريطانيا متشدده بهذا الجانب

 

[آلـــديَجۆر]

الافضل حاليًا هي الاستمطار العضوي ولو في تقنية لانتاج السحب من البحر راح يكون افضل وتكاليف اقل من تحلية المياه
المدينة المنورة الاسبوع ذا عندهم مطر بسبب الاستمطار رئيس المركز السعودي للاستمطار:

 

[ماجلان]

يالليل

شلون نشرح لك الحين كيف تتوسع المزارع وتعمر الارض لزراعه :/

انت عاد حساوي ، تبي السعودية كلها تقلب مسطحات خضراء

 

[رٍسِـــلآنٍ]

انت عاد حساوي ، تبي السعودية كلها تقلب مسطحات خضراء

مع اني حساوي لاكن ابي الزراعه بالشمال شايف كيف ؟

المساحات الزراعيه بالاحساء تتقلص بسبب التوسع العمراني وشح الاراضي بسبب ارامكو الناس صارت تبني في مزارعها

 

[ماجلان]

مع اني حساوي لاكن ابي الزراعه بالشمال شايف كيف ؟

المساحات الزراعيه بالاحساء تتقلص بسبب التوسع العمراني وشح الاراضي بسبب ارامكو الناس صارت تبني في مزارعها

ما عندك فكر مناطقي، الله عليك يا ابن الوطن.

مسألة المساحات الزراعية داخل المدن هذي للاسف اضمحلت. في المدينة كذلك يحصل نفس الامر.
طرق تشق و مخططات تتوسع مقابل ازالة المزارع ، امر مؤسف
مردودها كارثي على البيئة و الانسان للاسف.

 

[ماجلان]

كونك ماعندك انتماء لديرتك واكبر همك اذا حصلت كم قرش هو عتق رقبة ولا شراء ناقة تهايط فيها هاذي مشكلتك ماهي مشكلتي

عاد هيا تعال قول "حنا بدو" و حط ايموجي بعير عند اسمك. بعد هالكلام.

 

[A R A B I A]

مع اني حساوي لاكن ابي الزراعه بالشمال شايف كيف ؟

المساحات الزراعيه بالاحساء تتقلص بسبب التوسع العمراني وشح الاراضي بسبب ارامكو الناس صارت تبني في مزارعها

عاد اهم شي الرز

نبي طريقة للرز الحساوي لتحقيق الاكتفاء منه

 

[شلفا]

عاد هيا تعال قول "حنا بدو" و حط ايموجي بعير عند اسمك. بعد هالكلام.

حنا بدو ردا على من يعيرنا في ماضينا الي لازلنا نفخر فيه اما حاليا لايوجد بدو في السعودية

وما ادري وش دخل ايموجي البعير يعني البدوي هو فقط من يهايط بالنياق وعتق الرقاب في مفهومك ؟

 

[ماجلان]

حنا بدو ردا على من يعيرنا في ماضينا الي لازلنا نفخر فيه اما حاليا لايوجد بدو في السعودية

وما ادري وش دخل ايموجي البعير يعني البدوي هو فقط من يهايط بالنياق وعتق الرقاب في مفهومك ؟

وش يفرقك عن من يعير اهل الجزيرة بذلك!؟ انت مثلهم , تعير اهلك بالبدواه و بالفخر بالابل و عتق الرقاب. ًً

و على هذا انت لست بدوي و لا تمت للبدو بصلة فلا تقل حنا بدو، مادمت تمارس نفس اسلوبهم تجاه مجتمعك.

عتق الرقاب ، احياء نفس الله يجزاك خير و هو امر عظيم ،و هو امر مستحب في شرعنا.

 

[شلفا]

وش يفرقك عن من يعير اهل الجزيرة بذلك!؟ انت مثلهم , تعير اهلك بالبدواه و بالفخر بالابل و عتق الرقاب. ًً

و على هذا انت لست بدوي و لا تمت للبدو بصلة فلا تقل حنا بدو، مادمت تمارس نفس اسلوبهم تجاه مجتمعك.

عتق الرقاب ، احياء نفس الله يجزاك خير و هو امر عظيم ،و هو امر مستحب في شرعنا.

ماعيرت احد بالبداوة واذا كان مفهومك بالبداوة هو الهياط و المبالغة بالديات ولا الهياط بالنياق راجع بداوتك المزعومة

كل هاذي الشيئين عادات دخيلة على مجتمعنا وماعشها اجدادنا فا كيف تربطها بالبداوة ؟

اذا وكيل شيخ شمل قحطان بكبره يقول ان المبالغة في الديات ظاهرة ومشكلة والحكومة برضو تقول نفس الشي تجي انت تربطها بالبداوة ؟

اما انا فا مصالح لنفسي ماني بدوي زي اجدادي ولدت وعشت حياتي في المدن

اما واحد يولد تحت المكيف ويشتغل في مكتب مكيف ويسوق سيارة مكيفة ويسمى نفسه بدوي هاذا يكذب على نفسه

الملك عبدالعزيز الله يرحمه حضر اغلب البدو وسكنهم الهجر وقدم لهم كل الخدمات واليوم ماعاد فيه بدو ولا يشكلون اي نسبة تذكر من المجتمع

 

[ماجلان]

ماعيرت احد بالبداوة واذا كان مفهومك بالبداوة هو الهياط و المبالغة بالديات ولا الهياط بالنياق راجع بداوتك المزعومة

كل هاذي الشيئين عادات دخيلة على مجتمعنا وماعشها اجدادنا فا كيف تربطها بالبداوة ؟

اذا وكيل شيخ شمل قحطان بكبره يقول ان المبالغة في الديات ظاهرة ومشكلة والحكومة برضو تقول نفس الشي تجي انت تربطها بالبداوة ؟

اما انا فا مصالح لنفسي ماني بدوي زي اجدادي ولدت وعشت حياتي في المدن

اما واحد يولد تحت المكيف ويشتغل في مكتب مكيف ويسوق سيارة مكيفة ويسمى نفسه بدوي هاذا يكذب على نفسه

الملك عبدالعزيز الله يرحمه حضر اغلب البدو وسكنهم الهجر وقدم لهم كل الخدمات واليوم ماعاد فيه بدو ولا يشكلون اي نسبة تذكر من المجتمع

لا تهرب للامام و تفتح موضوع اخر، المبالغة في الديات امر اخر، و لا علاقة له بعتق الرقاب.

و الفخر بالابل و حبها هو امر موجود و نفتخر به ، و يفتخر به كل عربي، فلا تسميه هياط. و لا يعتبر شيء دخيل.

اما عتق الرقاب ، فهو من صور التكاتف و مساعدة المحتاج التي يتميز بها مجتمعنا، و اما من بالغ في قيمة الديه فهذا امر اخر لا علاقة له بأصل حديثنا ، و هو يرجع لصاحب الدم و لا علاقة للبدو او الحضر بهذا الموضوع.


مصطلح البدو ، و لعلك تعرف هذا الشيء، تحول من كونه مصطلح لوصف حالة معيشية الى مصطلح لوصف مجموعة بشرية تحتفظ بمسمياتها القبلية. و هم من استمر بالمحافظه على الكثير من العادات العربية البدوية مثل اقتناء الابل و الفخر بها، و غيرها.

 

[شلفا]

لا تهرب للامام و تفتح موضوع اخر، المبالغة في الديات امر اخر، و لا علاقة له بعتق الرقاب.

و الفخر بالابل و حبها هو امر موجود و نفتخر به ، و يفتخر به كل عربي، فلا تسميه هياط. و لا يعتبر شيء دخيل.

اما عتق الرقاب ، فهو من صور التكاتف و مساعدة المحتاج التي يتميز بها مجتمعنا، و اما من بالغ في قيمة الديه فهذا امر اخر لا علاقة له بأصل حديثنا ، و هو يرجع لصاحب الدم و لا علاقة للبدو او الحضر بهذا الموضوع.

ماغيرت الموضوع كل الناس عندهم عتق رقاب وماحد قال انه حرام وغلط نتكلم عن الهياط والمبالغة والاسراف في عتق الرقاب على مبالغ ملايين لو تصرف للاحياء ابرك لها

اما الابل نعم نسميها هياط المبالغة بضياع الملايين عشان حيوان هاذا هياط وحبها وتقديرها عند العرب ماله علاقة بالهياط

مصطلح البدو ، و لعلك تعرف هذا الشيء، تحول من كونه مصطلح لوصف حالة معيشية الى مصطلح لوصف مجموعة بشرية تحتفظ بمسمياتها القبلية. و هم من استمر بالمحافظه على الكثير من العادات العربية البدوية مثل اقتناء الابل و الفخر بها، و غيرها.

ما ادري من وين طلعتها ذي البداوة نمط حياة ومعيشة زي ما ان الحضارة نمط حياة ومعيشة

هل بكلامك تعني ال شيخ و السديري وغيرهم من حضر نجد الي استوطنو القرى من سنوات عديدة ماحافظو على عاداتهم العربية ؟

اغلب جنوب السعودية وشمر حائل وقبائل الحجاز ونجران والاحساء حضر فهل اصبحو غير عرب في مفهومك ؟

لاتحاول ان تصبغ البداوة بشي ماهو هي عليه تولد تحت مكيف وتدعي انك بدوي امر عجيب !


بالعموم انا كل هاذا الامور ماتهمني كل واحد حر بماله بالاخير اذا كان اكبر هم اهل محافظتك او قريتك او هجرتك هو ضياع مئات الملايين على عتق رقاب ولا نياق لغاية الهياط لاتقعد تصيح ان القصمان وغيرهم من اهل نجد يصرفون ثروتهم في تطوير مدنهم بشكل خيري وتقول لايومنون بوحدة الوطن !

 

[الراسم]