من ظن ان القدر حجة لأهل الذنوب فهو من جنس المشركين

[أبو يعقوب]

الله يعطيك العافية أتشرف بمدحك. أهل مصر معروفين بتقوى و الدين فهذا من طيب أصلك اخوي

الله يبارك فيك الشرف لي

 

[ابو مهند الزهراني]

مشكور يعطيك العافية والله انت الأروع وماقصرت تذكر الناس بدين في هذا المنتدى مواضيعك دايم مميزة وجميلة.

معروفين الزهرانيين في حبهم لدين يكفي ان فيهم ابو هريرة رضي الله عنه فهذا من طيب أصلك وطينتك​

جزاك الله خير
ورزقك الفردوس الاعلى من الجنة انت ووالديك وكل من تحب
هذا من طيب اصلك الله يحفظك
حفظك الله ورعاك

 

[ابو مهند الزهراني]

@ابو مهند الزهراني @QRPS ردودكم أكثر من رائعة جزاكم الله خيراً

جزاك الله خير
ورزقك الفردوس الاعلى من الجنة انت ووالديك وكل من تحب
هذا من طيب اصلك الله يحفظك
حفظك الله ورعاك

 

[Nuclear]

السلام عليكم اخونا الي رد عليك لدية جهل بالدين. وللأسف بدل مايرد عليك ويجيب على سؤالك البسيط و المنطقي عقد الأمر أكثر و أكثر

الأجابة اخي هي اصلا أن الله لم يكتب لنا مايجب أن نفعله. بل أن الله كتب ماسنفعله لأنه يعلم ماسنفعله.

يعني هو لم يكتب فلان الفلاني يجب اليوم ان يفعل هكذا فعل

بل هو كتب ماسيفعله الأنسان لأنه يعلم ماسنفعله اصلا وليس لأنه أجبر المخلوقات على فعل معين

فالله اصلا هو عالم الغيب

قال الله تعالى : { عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }

وسبب كتابة الله لما سيفعله البشر هي حتى تكون شاهدة عليه يوم القيامة لمحاكمة الأنسان عبدا او كافرا

ففي سورة الأسراء الأية 14

قال الله تعاالي (اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا)


بأختصار الله لم يكتب مايجب ان نفعله بل كتب ماسنفعله لأنه يعلم الغيب

فالتقدير هو المعرفة وكلمة القدر هي بنفس معنى تقدير

فالله قدر أفعال كل مخلوقاته أي مايعني أنه علِم مالذي ستفعله مخلوقاته. لأنه عالم الغيب. وكتب ذالك في لوح محفوظ لتكون شهادة على ماسيفعله كل مخلوق في يوم الحساب ​

من افضل الردود التي قرأتها حول ان كان انسان مخير ام مسير

بارك الله فيك​

 

[QRPS]

من افضل الردود التي قرأتها حول ان كان انسان مخير ام مسير

بارك الله فيك​

الله يبارك فيك أتشرف بمدحك اخوي يابن بلد المليون شهيد​

 

[صقور مصر]

أخي بارك الله فيك

سؤالك ليس بجديد
بل هو قديم وجديد بنفس الوقت في كل مرة وبكل زمان يتسأل السائل هذا السؤال

الجواب
بسيط وسهل ومعروف ولا يحتاج صعوبة

فالإنسان مسير و ميسر و مخير
فهو مسير وميسر بحسب ما مضى من قدر الله
فإن الله قدر الأقدار وقضى ما يكون في العالم قبل أن يخلق السماء والأرض بخمسين ألف سنة
قدر كل شيء وسبق علمه بكل شيء
كما قال تعالى
إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ
وقال سبحانه:
مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا

وقال سبحانه:
مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ


الانسان مسير
على السائل أن يسأل نفسه بعض الأسئلة:
هل الانسان يستطيع اختيار والديه أو يوم موته وساعة ولادته
او يوقف دقات قلبه او يصبح غني او ملك او او او
فالإنسان مسير فيما لا دخل لقدرته وإرادته وعلمه به

وهو مخير أيضا
الله أعطاه من العقل والإرادة والمشيئة
فكل إنسان له عقل إلا أن يسلب عقله كالمجانين ويصبح غير مكلف شرعا
ولكن الأصل هو العقل
فمن كان عنده العقل ووبصيره
فهو مخير يستطيع أن يعمل الخير والشر
قال تعالى:
لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ
وقال سبحانه
( تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ )


الانسان ميسر لما خلق له
جاء في الحديث الصحيح الذي رواه الشيخان في الصحيحين
عندما سئل الصحابة رسول الله ﷺ
قالوا الصحابة يا رسول الله
بين لنا ديننا كأنا خلقنا الساعة؟
فقال عليه الصلاة والسلام:
ما منكم من أحد إلا قد كتب مقعده من الجنة، ومقعده من النار
قالوا:
يا رسول الله أفلا نتكل على كتابنا وندع العمل؟
قال:
اعملوا فكل ميسر لما خلق له
أما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة
وأما أهل الشقاوة فييسرون لعمل أهل الشقاوة
ثم تلا قوله سبحانه:
فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى ۝ وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى ۝ فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى ۝
وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى ۝ وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى ۝ فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى ۝ رواه البخاري

فكل إنسان له مشيئة وله إرادة وله عمل، وله صنع وله اختيار
ولهذا كلف
فهو مأمور بطاعة الله ورسوله وبترك ما نهى الله عنه ورسوله
مأمور بفعل الواجبات وترك المحرمات
مأمور بأن يعدل مع إخوانه واهله ولا يظلم، فهو مأمور بهذه الأشياء
وله قدرة وله اختيار، وله إرادة
فهو المصلي، وهو الصائم
وهو الزاني، وهو السارق
وهكذا في جميع الأفعال، هو الآكل، وهو الشارب.

​

بارك الله فيك

 

[صقور مصر]

خليني اوضح ردي بشكل افضل ومختصر عسى يوضح لك موقفي..

في المسألة الايمانية، انا اعتقد ان تدافع سرعة العقل/المنطق تضعف كلما اقتربت من جوهر المسألة الايمانية.

يعني العقل ربما يهدى لك مسار منطقي للوصول لفكرة وجود خالق، ومع توفيق من ربنا وقراءات هنا وهناك، ربما عقلك يرجح لك كفة دين عن اخر..وقتها وبدون إرادة منك ستجد ان المساحات الممكنة لعمل العقل تقريبًا شبه منعدمة لفهم الغيبيات

ردك غريب وغير مفهوم بس اللي انا متأكد منه ان الله لا يظلم العباد وفي معني الاية وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون
من يريد الحقيقة يبحث عنها
ان الله تعالي رزقنا الاسلام منذ الولادة وهذة نعمة كبيرة جدا علينا ان نشكر الله ليلا نهارا عليها
اما والعياذ بالله الكافر عليه بالبحث عن الحقيقة ولكم سمعنا عن كفار واهل كتاب اسلموا لله تعالي بعد بحث طويل وتعمق في الأديان السماوية ...
المسألة التي قلت فيها ان الطفل قال لماذا يارب لم اعيش لكنت مثل اللذي دخل اعالي الجنان
ارد عليك بهذة الجزئية بقوله تعالي
"فَمَن زُحْزِحَ عَنِ ٱلنَّارِ وَأُدْخِلَ ٱلْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ"
اي اعتراض سوف يقدمه هذا الطفل وهو لم يعش كبد الدنيا ومصائبها ومشاقها وفتنتها ويدخل الجنة بكل سهولة وينجو من النار
فمجرد انك نجوت من النار فقد فزت فوزا عظيما
واما الكافر فحجتة باطلة لانه اتته فرصة ان يكون افضل من الطفل ويعمل صالحا ولكنه استمر واصر علي كفره فاصبح بذلك من اهل النار
اتمني اني اكون اجبت علي معضلتك واني لا اراها معضلة من الاساس فمن يرزقه الله الهدايه سيهديه الي الطريق المستقيم
فعلينا ان نسأل الله ان يهدينا حتي لو كنا نذنب لان هداية الله رزق ويجب ان ندعوا الله ان يهدينا الي صراط مستقيم

 

[Egyptian Stud]

اتمني اني اكون اجبت علي معضلتك واني لا اراها معضلة من الاساس فمن يرزقه الله الهدايه سيهديه الي الطريق المستقيم

ليست معضلتي، واسف اقول لك ردك لم يلمس اي شي من مشاركتي. المعضلة منسوبة لأبو الحسن الأشعري..تقدر ترجع لها بالبحث عن مناظرات الأشعري مع الحبائي.

 

[صقور مصر]

ليست معضلتي، واسف اقول لك ردك لم يلمس اي شي من مشاركتي. المعضلة منسوبة لأبو الحسن الأشعري..تقدر ترجع لها بالبحث عن مناظرات الأشعري مع الحبائي.

بالعكس ردي منطقي جدا ولم اخرج عن مضمون سؤالك