هل عبد المصريون الأصنام؟

هوه كلام بالمنطق ..اخناتون دعى لعبادة إله واحد يعنى كان فيه توحيد ...سيدنا موسى قبل ما يجى كان فيه موحدين ..سيدنا ادريس كان موجود فى عصر الاسرات ...كل ذالك يعنى مصر لم يكن كلها عبدة اصنام بل بلعكس عرفو التوحيد
سيدنا ادريس لم يكن فى عصر الاسرات ابدا سيدنا ادريس اقدم من عصر الاسرات بالالاف السنين وهو قبل سيدنا نوح بفترة طويلة وحفيد نبى الله شيث عليه السلام ابن ادم يقال ان ادريس عليه السلام عاش 125 سنة من عمره فى زمن سيدنا ادم عليه السلام وطاف ادريس عليه السلام البلاد الى ان استقر فى مصر ومات بها وهو اول من خط بالقلم واول من زرع وخطط المدن وحاك الملابس هو معلم البشرية الاول
 
فأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُفَصَّلاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْماً مُجْرِمِينَ

ماكانت بوقت واحد لكن على فترات بسبب كذبهم
فى اى وقت نزلت تلك الايه ..فى من ....صدديقى انت تخلط فى كل الامور
 
سيدنا ادريس لم يكن فى عصر الاسرات ابدا سيدنا ادريس اقدم من عصر الاسرات بالالاف السنين وهو قبل سيدنا نوح بغترة طويلة وحفيد سيدنا نبى الله شيث ابن ادم يقال ان ادريس عليه السلام عاش 125 سنة من عمره فىزمن سيدنا ادم عليه السلام وطاف ادريس عليه السلام البلاد الى ان استقر فى مصر ومات بها وهو اول من خط بالقلم او من زرع وخطط المدن وحاك الملابس هو معلم البشرية الاول

صحيح ادريس بعد آدم عليهم السلام

فيه عصور نجهلها ولم توثق وصعب ان يرويها لنا كاتب صحفي او راوي الخ

البعض حتى الان يستغرب لو قلنا عدد الانبياء والرسل يتجاوز 124 ألف نبي ورسول
وادريس عليه السلام الرجل الاول بعد آدم
 
سيدنا ادريس لم يكن فى عصر الاسرات ابدا سيدنا ادريس اقدم من عصر الاسرات بالالاف السنين وهو قبل سيدنا نوح بغترة طويلة وحفيد سيدنا نبى الله شيث ابن ادم يقال ان ادريس عليه السلام عاش 125 سنة من عمره فىزمن سيدنا ادم عليه السلام وطاف ادريس عليه السلام البلاد الى ان استقر فى مصر ومات بها وهو اول من خط بالقلم او من زرع وخطط المدن وحاك الملابس هو معلم البشرية الاول
شعيب عليه السلام ....اسف كنت اقصده
 
مش عارف شاغلين بالنا ليه وبنحكم علي حضارت سابقه بثقافتنا الحاليه ده جنون الحضاره المصريه حضاره عظيمه وشعب عظيم وكل ما يقال عنهم كذب وافتراء المصرين قامو بتسجيل كل شيء عن حياتهم وحروبهم ومئاسيهم علي جدران المعابد بعيدا عن كذب اليهود فلا تم استعباد اليهود ولا فرعون كان مصري ولا اي شيء من كل القصص دي فارحمونا وريحو دماغكم
 
مش عارف شاغلين بالنا ليه وبنحكم علي حضارت سابقه بثقافتنا الحاليه ده جنون الحضاره المصريه حضاره عظيمه وشعب عظيم وكل ما يقال عنهم كذب وافتراء المصرين قامو بتسجيل كل شيء عن حياتهم وحروبهم ومئاسيهم علي جدران المعابد بعيدا عن كذب اليهود فلا تم استعباد اليهود ولا فرعون كان مصري ولا اي شيء من كل القصص دي فارحمونا وريحو دماغكم

نكذب القران !
 
من سورة الاعراف وهي من الايات المكية

اللي كانت تذكر الناس وياخذون العبر مما سبقهم
يا اخى افهم قصدى اعزح الله....اية العذاب نزلت فى مين انت ..هل تعرف ام تكتب وخلاص
 
حرب أهلية لأجل سمكة، راح ضحيّتها آلاف الكلاب

مشاهدة المرفق 427960


في مصر القديمة عبدت الناس الحيوانات، واتّخذت كلّ مدينة شفيعاً لها جنساً من الحيوانات قدّسته. وهذه العبادات كثيراً ما كانت تؤدّي إلى حروب طريفة من منظورنا المعاصر.

ولا أقصد بقديمة هنا مصر الزمن الغابر، إنّما فترة القرون القليلة التي سبقت ميلاد المسيح. فترة الأسرة الپطولمية والمُضرية-الأخمينية والمضرية-السريانية قبلها. مع أنّ هذه الأديان في الواقع هي ميراث آلاف السنوات. لكن، أحد أطرف الحروب التي اشتعلت بسبب عبادة حيوان حدثت في العهد الپطولمي.

ما بين المنيا وبني سويف عاشت طائفة عبدت الكلاب، كانت لها مدينة مركزية لعباداتها هي اليوم بلدة القيس بالقرب من بني مزار. أطلق الپطالمة على هذه المدينة اسم كونوپوليس (كينوپوليس) Κυνόπολις وتعني مدينة الكلب. والسبب كان وجود صنم كبير في المدينة للمعبود أنوپ ⲁⲛⲟⲩⲡ أو إنپو بالمصرية القديمة. وهو ربّ برأس كلب. وذاعت عبادة الكلاب آنذاك واعتبرتها الناس شفيعة ما بعد الموت، حتّى حنّطت الناس جثث الكلاب ودفنتها مومياءات بالملايين في سقارة، عثر منها حتى اليوم على 8 ملايين مومياء.


أحد تماثيل السمكة المقدّسة مدجي من القرن السابع قبل الميلاد، مصنوع من البرونز ومعروض اليوم في متحف معهد ديترويت للفنون في الولايات المتّحدة الأميركية.
أحد تماثيل السمكة المقدّسة مدجي من القرن السابع قبل الميلاد، مصنوع من البرونز ومعروض اليوم في متحف معهد ديترويت للفنون في الولايات المتّحدة الأميركية.

على القرب من مدينة الكلب القيس، عاشت طائفة عبدت السمك. كان مركز عباداتها في مدينة البهنسا قرب المنيا كذلك. سمّاها أهلها في الفترة الهيلينية پِر-مِدجِي أو ميجي ⲡⲉⲙϫⲉ وسمّاها الپطالمة سيرينْكوس (سورينْكُس) Ὀξύρρυγχος ومعناها الحرفي هو حادّ الأنف. والمقصود بحادّ الأنف هو سمكة المِدجي، أحد أنواع أسماك الفيل (مورميرِنا) التي تعيش في نهر النيل. والتي سمّاها الإغريق سيرينْكوس. وآمن أهل البهنسا آنذاك أنّ سمكة المدجي قد أكلت قضيب العُزير الذكري وهذا سبب شكلها كأنّ لها خرطوم، وأنّ لها بالتالي قدرات لمنح الخصوبة ومنعها.

أحد تماثيل الربّ الكلب أنوپ (أنُبِ) من القرن الرابع قبل الميلاد، منحوت من الخشب ومعروض اليوم في متحف المتروپوليتان للفنون في نيويورك الولايات المتّحدة الأميركية.

أحد تماثيل الربّ الكلب أنوپ (أنُبِ) من القرن الرابع قبل الميلاد، منحوت من الخشب ومعروض اليوم في متحف المتروپوليتان للفنون في نيويورك الولايات المتّحدة الأميركية.


في القرن الأوّل الميلادي يذكر المؤرّخ الإغريقي فلوطرخس Πλούταρχος حكاية عن حرب أهليّة اشتعلت ما بين مدينتي القيس والبهنسا حين صاد أحد سكّان القيس سمكة مدجي وأكلها، فثار أهل البهنسا واعترضوا على أكل سمكتهم المقدّسة؛ وهاجوا للثأر من أهل القيس، وشرعوا يقتلون الكلاب ويشوونها على الملأ ويأكلونها. واشتعلت الحرب ما بين الجانبين، ووصلت إلى مقتلة بين الناس بعد أن بدأت بقتل السمك والكلاب… وهذه أحداث كانت كثيراً ما تتكرّر في مصر القديمة، وغالباً ما كانت تمرّ على جثث الحيوانات المعبودة فقط، دون الوصول إلى قتل الناس. لكنّ الفكرة بحدّ ذاتها طريفة بالنسبة لي، أن يقتتل الناس لأجل حيوان معبود. لا هو طلب أن يُقدّس ويُعبد، ولا أنّ الناس تستفيد فعلاً من تقديس هذي الحيوانات.


تقديس الدجاجة مثلاً أو الخروف بالنسبة لي سلوك مفهوم بمنطق الأوّلين، حين تقدّم هذه الدواجن غذاءً وكساء يقي البرد. لكن أن تقدّس حيواناً وتتّقي أكله وأذاه، ثمّ تقتل من يعتدي عليه من الناس… أمر غريب. عموماً، اختفت الديانتين من مصر بحضور المسيحية في العهد الروماني ومع بداية العهد البيزنطي، وفقدت كلّ من الأسماك والكلاب قداستها.

حكاية الحرب الأهلية بسبب سمكة مذكورة سنة 1914 في الصفحة 77 من كتاب: “تاريخ مصر، خلديا، سوريا، بابل، وأسوريا”. من تأليف الآثاري الفرنسي: گاستون ماسپيرو Gaston Maspero.
رقم 8 ملاييم مومياء للحيوانات في سقاره رقم مبالغ فيه جد ينسف مصداقية كاتب المقال
 
يا اخى افهم قصدى اعزح الله....اية العذاب نزلت فى مين انت ..هل تعرف ام تكتب وخلاص

مانا فاهم وقلت لك ايه مكية

الايات المكية تذكر بالاقوام الماضية وتخاطب بالمنطق والعقل

الايات المدنية الاحكام الشرعية

الايات نزلت تذكير على ماحصل لقوم فرعون من عذاب
 
مانا فاهم وقلت لك ايه مكية

الايات المكية تذكر بالاقوام الماضية وتخاطب بالمنطق والعقل

الايات المدنية الاحكام الشرعية

الايات نزلت تذكير على ماحصل لقوم فرعون من عذاب
تمام اخر سطر انا عوزه ..ده المقصود
.مين بقا فرعون الى نزلت فيه الايه وهل هناك فرق بين المصرين والفرعون الى لعن..
 
ويصومون الأثنين والخميس والأيام البيض

وفرعون يحج سنه ويغزو سنه
 
فأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُفَصَّلاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْماً مُجْرِمِينَ

ماكانت بوقت واحد لكن على فترات بسبب كذبهم
صحيح ولكنه كان عذاب مؤقت رفع بعد ان طلب فرعون من موسى عليه السلام ان يدعوا الله برفع العذاب ونظير ذلك انه سيؤمن هو وقومه ولأنه نكث بعد ذلك وعده فاهلكه الله وجيشه دون شعبه ولكن هناك اقوام عذبوا اشد عذاب من قوم فرعون واختفى اثرهم كقوم لوط وقوم عاد وقوم ثمود وقوم شعيب
 
مانا عارف انت اللي مش واخد بالك

وكأن المعلومات جديدة عليك
تمام اخر سطر انا عوزه ..ده المقصود
.مين بقا فرعون الى نزلت فيه الايه وهل هناك فرق بين المصرين والفرعون الى لعن..
انت مكنتش فاهى اسئلتى او مقصدى
 
صحيح ولكنه كان عذاب مؤقت رفع بعد ان طلب فرعون من موسى عليه السلام ان يدعوا الله برفع العذاب ونظير ذلك انه سيؤمن هو وقومه ولأنه نكث بعد ذلك وعده فاهلكه الله وجيشه دون شعبه ولكن هناك اقوام عذبوا اشد عذاب من قوم فرعون واختفى اثرهم كقوم لوط وقوم عاد وقوم ثمود وقوم شعيب
ولو رجعنا للتاريخ لارئينا ان عصر موسى هو عصر الاضمحلال وهم من عرفو باسم الفراعنه ...اى انهم لم يكونو مصرين بل انهم المحتلين الى احتلو سيناء وكل الاحداث دى حدثت فى سيناء بعيد عن المصرين...لذا اية العذاب لا تخص مصر
 
بالنسبه للمصريين القدماء نعم كان هناك عبادة للاوثان وكان هناك أيضا توحيد وعبادة الله الواحد الأحد

احنا بنتكلم عن دوله تاريخها ممتد لالاف السنين وده التاريخ المكتوب على جدران المعابد فما بالك بتاريخ ما قبل الكتابه طبيعي ان يبقى فيه فترات شاع فيها الأعمال الشركيه وعبادة الاصنام بل إن يوصل ان حد يدعي الالوهيه زي فرعون وفيه فترات ارسل فيها الله انبيائه ورسله سواء من تم ذكرهم في القرأن او من لم يتم ذكرهم ويكفي أن الرسل الثلاثه موسى وعيسى ومحمد لم تكن مصر ببعيده عنهم فمنهم من زارها ومنهم من كان فيها ومنهم وصي بها وبأهلها

ومسئلة ارسال الله انبيائه لقوم ما فده معناه انهم عصو وكفرو واستجوب الأمر ارسال نبي او رسول لهم يصحح لهم ما هم فيه من أعمال كفر وشرك به
 
عودة
أعلى