سب النبي هو الداهية الدهياء .. لفضيلة الشيخ أبا إسحاق الحوينى

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.

عبدَ الله

<b><font color="#FF00FF">فرسان النهار</font></b>
إنضم
5 يناير 2008
المشاركات
559
التفاعل
6 0 0
سب النبي هو الداهية الدهياء


16 - 2 - 2008

إن المذهب الذى عليه جماهير أهل العلم أن من سبّ النبى –صلى الله عليه وسلم- أو إستهزء به أو قال كلاماً ينال من مقامه الكريم فإن حدّه القتل ولو تاب .
الذى يسبّ الله سبحانه وتعالى أو يستهزء به إن أظهر التوبة قُبِل منه لكن الذى يَسُبّ النبى –صلى الله عليه وسلم- وإن أظهر التوبةَ لا تُقبلَ منه ويُقتل .

في مداخلة له على قناة الحكمة صرح فضيلة العلامة الشيخ أبي إسحاق الحويني حفظه الله :
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى آله وأصحابه أجمعين .

هذه القناة المباركة إنما انطلقت يوم انطلقت بعد أحداث الدنمارك والتي لا أظن أن أحداً ينساها حتى الآن، ولئن كان الشتم جاءنا من خصومنا فهذا شيءٌ متوقع ، لكن أن يأتي الخبثُ ويأتي الزغلُ من داخل صفوفنا فهذه هي المشكلة الكبيرة.

إن الذي سمعته بالأمس عن هذا الكتاب الفاضح الذي يتعلق بالنبي -صلى الله عليه وآله وسلم- لهو المصيبة العظيمة والداهية الدهياء والفاقرة الكبيرة!!.
الذين يتساءلون دائماً لماذا ضُرِبَ الضنكُ علينا؟ أقول: ضُرِبَ الضنكُ علينا بوجودِ أمثالِ هؤلاءِ بيننا ليس لهم رادعٌ شرعي ولم نجد أحداً يعنى اقتص من هؤلاء حتى يرتدع الآخرون!!.

أنا لا أنسى يوم كتب مجرمٌ سابق أسوء عشر شخصيات في الإسلام على رأس هذه الشخصيات عائشة –رضي الله عنها- وعلمنا من الجرائد أن شيخ الأزهر رفع قضيةً على هذا المجرم ثم اختفت المسألة اختفاءً نهائياً ولازلت أتحسس المسألة حتى بلغني – وأرجو أن يكون الخبر كاذباً- أن هذا المجرم الصحفي المجرم قطع الله يده ويد أمثاله عمل مصالحة مع شيخ الأزهر وانتهت المسألة بالاعتذار!!.

أنا أقول المسألة هذه لا يملكها لا شيخ الأزهر ولا من هو أعلى من شيخ الأزهر، هذه المسألة عِرض الصحابة فضلاً عن عِرض النبي –صلى الله عليه وسلم- لا يملكه أي أحدٍ كائناً من كان.

إن المذهب الذي عليه جماهير أهل العلم أن من سبّ النبي –صلى الله عليه وسلم- أو استهزأ به أو قال كلاماً ينال من مقامه الكريم فإن حدّه القتل ولو تاب .

هذا هو المذهب الذي عليه جماهير أهل العلم وطبعاً بداهةً الذي يُباشر قتله هو ولى الأمر وليس آحادُ الناس ولكن حدّه القتل حتى لو تاب. الذي يسبّ الله سبحانه وتعالى أو يستهزئ به إن أظهر التوبة قُبِل منه لكن الذي يَسُبّ النبي –صلى الله عليه وسلم- وإن أظهر التوبةَ لا تُقبلَ منه ويُقتل.

وطبعا ربما يتعجب بعض المستمعين من هذا فيقولون: كيف تُقبل توبةُ من سب الله عز وجل ولا تُقبل توبةُ من سب النبي –صلى الله عليه وسلم- ؟!

أقول: إن الأمر واضحٌ عند أهل العلم، أن الله عز وجل لا تلحقه مَعَرَةُ السبِّ ولو سبّهُ بنو آدم جميعاً؛ لأن له الأسماء الحسنى والصفات العلا. أما بنو آدم فتلحقهم معرةُ السبّ، ولذلك قال النبي –صلى الله عليه وسلم-: من لكعب بن الأشرف فإنه آذى الله ورسوله، وأمر بقتلِ أبى رافع ، ولما شبب الشاعر عمر بن أبى عزة برسول الله –صلى الله عليه وسلم- وبنساء المؤمنين، طلبه، فظفر به، فاعتذر إليه وقال: كنّ خَيرَ آَخِذ ولا أعود فعفا عنه، فلما رجع مرة أخرى وفعل هذا ظفر به النبي –صلى الله عليه وسلم- واعتذر إليه وشددّ في أنه لن يعود، فلما عاد الثالثة ليؤذي النبي –صلى الله عليه وعلى آله وسلم- فطلبه، فقال: كُنّ خَيرَ آَخِذ، قال: لا لا أدعُك تمشى في طرقات مكة وتقول خدعت محمداً مرتين، لا يُلدغُ المؤمن من جحرٍ مرتين وأمر به فقُتِل.

فمعرةُ السبّ تعودُ على بني آدم ، أما معرةُ سبَّ الله عز وجل فإن الله عز وجل لا يلحقه شيءٌ من ذلك، ولذلك نقل شيخ الإسلام -رحمة الله عليه- في كتاب (الصارم المسلول على شاتم الرسول) نقل مذاهب أهل العلم من كتبهم . هؤلاء الذين يسُّبون رسول الله –صلى الله عليه وسلم- ويسُّبون أعراض أصحابه كثروا في ديار المسلمين وشتمهم متنوع.

يوم الأربعاء الماضي جريدةٌ من الجرائد نشرت صفحةً كاملة لرجلٍ مخبول،- العجيب في المسألة أن كلَّ من يريد أن يتكلم يتكلم ولا رادعَ له - يذكر أن صحيح البخاري فيه عشرات الأحاديث المكذوبة ويذكر أن البخاري يطعن على النبي –صلى الله عليه وسلم- إلى آخر هذه المسائل التي لازلنا نسمعها ونراها في ديارِ المسلمين.

أنا أتكلم في منتهى الصراحةَ والوضوح، أين دور المؤسسة الرسمية في هذه المسألة؟ المؤسسة الرسمية المتمثلة في الأزهر أين دورها؟ نحن ما سمعنا لها حساً ولا خبراً!!. يعنى تأتى المصائب تتلاحق وتتلاحق وتتواتر كأمواج البحر ومع ذلك هذه المؤسسة غائبة، أنا لا أدرى أين هي؟ وما هو الدور الحقيقي الذي ينبغي أن تقوم به؟

أنا لا أنسى في معرض الكتاب الدولي في القاهرة منذ عدة سنوات وعلى مرأى ومسمع من العشرات عُرِضَ على مسئولٍ كبير –هو أفضى إلى ما قدم- وصار الآن بين يدي ربه تبارك وتعالى وكان مسئولاً كبيراً عن الكتب في معرض الكتاب الدولي وكان فيه كتاب يشتم الرسول –عليه الصلاة والسلام- فلما قال له بعض الناس: هذا كتاب يسُّب النبي –صلى الله عليه وسلم- ، قال: لا مصادرةَ لأي كتابٍ إلا بمرسومٍ قضائي !!! يا سبحان الله، مرسومٌ قضائي! يعنى يُسَّب النبي –صلى الله عليه وسلم- سبَّاً صريحاً في كتاب يُنشر ويُباع في المعرض ثم يُقال: لا مصادرة لأي كتابٍ إلا بإذنٍ قضائي.

لا.. إن منصب النبي –صلى الله عليه وسلم- بيننا لا يُوضع في مقابله شيءٌ، لا أرض ولا عِرض، كل هذا يهونُ بجانب عِرضهِ، لو أُخِذت أرض المسلمين من تحت أقدامهم شبراً شبراً حتى لم يبق بيدهم سنتيمتر واحد على الأرض لكان أخف من سب النبي –صلى الله عليه وسلم- وفيهم عينٍ تطرف.

إن الله تبارك وتعالى لم يُسلِم رسوله –صلى الله عليه وسلم- في مسألةٍ جزئية وهى مسألة المغافير التى نعرفها جميعاً والتي نزلت سورة التحريم بسببها( يأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ) لما في قصة المغافير المشهورة أن عائشة وحفصة –رضي الله عنهما- تمالأتا على النبي –صلى الله عليه وسلم- فحرّم النبي عليه الصلاة والسلام- هذه الأكلة على نفسه وفاءً لزوجاته. فعاتبه الله في ذلك، ثم قال لعائشة وحفصة كلاماً عربياً مُبِيِنَاً واضحاً في قصةِ المغافير، قال: (إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَد صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ) أي لو آذيتموه أقل أذىٍ يُذكر حتى لو كان في قضيةِ مغافير فإن الله لن يُسلِمَهُ لكم، بل هو –تبارك وتعالى- وكفى به ناصراً وجبريل وصالح المؤمنين يُظاهرون النبي –صلى الله عليه وآله وسلم- في مثل هذه القضية الجزئية .فكيف لو كان الأمر سبّاً له صريحاً وسبّاً لزوجاته لاسيما عائشة –رضي الله عنها- وطعناً على النبي –صلى الله عليه وسلم- في أنه لم يتزوج على خديجة خشيةَ أن يفقد مالها وقد كانت تنفِقُ عليه؟!، سبحان الله.. أيُكتب هذا الكلام ويُنشر في ديار المسلمين ثم يُقال في الغلاءِ الطاحن ويُقال في الضنك المضروب أَنَّى هَـذَا؟! (قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) .

وللهِ در حسان بن ثابت لمّا كان يقول كلاما هو أشد من رشق النبل فى قريش فقال لأبي سفيانَ ومن معه:

هجوتَ محمداً فأجبتُ عنه
وعند اللهِ فى ذلك الجزاءُ
هجوتَ محمداً برّاً تقياً
رسولَ اللهِ شيمته الوفاءُ
فإن أبى ووالده وعِرضي
لعرضِ محمدٍ منكم وِقاءُ

وأقول كما قال أبو نصرمدَ –رضي الله عنه- في أبياتٍ كان بن عباسٍ يزوره فيها ليتعلمه قال:

نُعادى الذي عادى الناس كلهم
بحقٍ ولو كان الحبيب الموافي

وقد قال النبي –صلى الله عليه وسلم- في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم من حديث أبى هريرة –رضي الله عنه- قال: والذي نفسي بيده ليأتينَّ على أحدكم يومٌ لأن يراني ثم لأن يراني أحبُ إليه من أهلهِ وماله معهم . وفى لفظ مسلم، قال –صلى الله عليه وسلم-: إن من أشد أُمّتي لي حباً ناسٌ يكونون بعدى يودُّ أحدهم لو رآني بأهلهِ وماله.

وأُشهدُ الله تبارك وتعالى أصالةً عن نفسي أنني واحدٌ من هؤلاء الذين لو بذلتُ مالي وأهلي لأرى صفحةً وجههِ –صلى الله عليه وسلم- لما كان كثيراً .

إننا نقول: أننا سنقف على الرَصَد وسنقاتل هؤلاء إلى آخر رمقٍ في أنفسنا وأخر قطرةٍ من دماءنا، نحن على الحدودِ واقفون وسنطاردهم بالمنقول والمعقول حتى يأتي أمرُ الله عز وجل وإن الله تبارك وتعالى ناصرٌ جندهُ وهو ولينا وحسبنا ونعم الوكيل. وأعتذر لكم عن حرارة الأنفاس، وأسأل الله تبارك وتعالى أن يجعلنا وإياكم من جنده الغالبين وحزبه المفلحين إنه ولى ذلك والقادر عليه . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .


تفريغ حوار مع قناة الحكمة الفضائية
 
الله يجزاك خير اخوي عبدالله
بابي هو وامي رسول الله صلى الله عليه وسلم
 
عنوان الموضوع والذى استخدم فيه الشيخ حجازى ألفاظ نادرة وذلك من قبيل******* ذكرنى بحادثة طريفة فعندما قدمت الحملة الفرنسية على مصر لغزوها واحتلالها قام احد الشيوخ خطيباً ومتكلماً فقال (نابليون هذا اسم ممنوع من الصرف) فرد عليه احد الاشخاص قائلاً (نحن نريد ان نمنعه من دخول مصر وليس من الصرف) هههههههه .

من اصابه الحزن من اجل الاساءة الى الرسول ويتألم لذلك بالفعل فلن يخطر على باله ولو مجرد خاطر ان يختار ألفاظ نادرة الاستخدام من اجل الاستعراض ولكن الحزين بالفعل اذا تكلم فانه سيعبر ببساطة شديدة عن ما فى قلبه .

طبعاً كلامى هذا يعبر عن وجهة نظر شخصية ولكل انسان الحرية فى قبولها او رفضها .

وشكراً جزيلاً لاخى العزيز فرسان النهار
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
مشكلتنا أخى الإيمان أننا لا نقدر أهل العلم قدرهم فنلمزهم بعدم الأخلاص و ننسى أنهم ورثة الإنبياء و السبب هو تفشى الجهل فينا
كلمات الشيخ و إن كانت صعبه عليك فهى لبعدنا من اللغه العربيه و ما أجملها من لغة و الله أرى أن الشيخ مسدد فى إستخدام هذه الألفاظ و الكلمات و إن لم يفهمها البعض لجهله و لكن أرى أنه تشعرنا بجمال اللغه حينما تأتى كلماتها إرتجلاً و بالتدريب و تعلم مفردات اللغه سوف نفهم الكثير
و لكن يبقى إحترام أهل العلم واجباً علينا و إن أتوا منكراً أنركنا عليهم فى السر و إن أنتشر أنكرنا فى العلن .. و الله أعلم
 
اهم من هذا وذاك المساهمة في حملة الدفاع على الرسول الكريم
باي كلمة ممنوعه او مشمولة بالصرف
تحياتي
 
مشكلتنا أخى الإيمان أننا لا نقدر أهل العلم قدرهم فنلمزهم بعدم الأخلاص و ننسى أنهم ورثة الإنبياء و السبب هو تفشى الجهل فينا

كلمات الشيخ و إن كانت صعبه عليك فهى لبعدنا من اللغه العربيه و ما أجملها من لغة و الله أرى أن الشيخ مسدد فى إستخدام هذه الألفاظ و الكلمات و إن لم يفهمها البعض لجهله و لكن أرى أنه تشعرنا بجمال اللغه حينما تأتى كلماتها إرتجلاً و بالتدريب و تعلم مفردات اللغه سوف نفهم الكثير
و لكن يبقى إحترام أهل العلم واجباً علينا و إن أتوا منكراً أنركنا عليهم فى السر و إن أنتشر أنكرنا فى العلن .. و الله أعلم

لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم
يا اخ فرسان النهار هل يليق هذا الرد بالاخوة التى بيننا ؟؟!!!!!!!!
لا حول ولاقوة الا بالله

هل تظن يا اخ فرسان النهار اننى اردت الاساءة للشيخ حجازى ؟!!!!!!
لو اردت حقاً ان أسىء له لذكرت الكثير والكثير من الحقائق عنه وربما احتجت لمقالة طويلة لذكرها وليس مجرد اكتفائى بعدم تصديق شعوره الخاص تجاه الاساءة للرسول صلى الله عليه وسلم .

يا اخ فرسان النهار كيف اصدق ان شعور شخص معين تجاه الاساءة للرسول صلى الله عليه وسلم هو الحزن الشديد فى حين ان هذا الشخص (الشيخ حجازى) هو عدو لدود لمقاطعة اليهود والصليبيين الامريكان ؟؟؟!!!!!!!!!!!

*** بالنسبة لكلامك عن الجهل باللغة العربية فأعتقد انك تعرف والمنتدى كله يعرف انه لا يمكن توجيه هذا الكلام لى بالذات حيث انك وجميع الاعضاء يعرفوننى جيداً ليس فى الثقافة العسكرية فقط ولكن فى غالب المجالات (هذا الكلام ليس تفاخرا ولا كبراً واعوذ بالله منهما ولكنى اضطررت إليه رداً على الاستفزاز) .

من قال لك اننى لم اعرف معنى الكلمة او انها ((صعب على)) ؟؟؟؟
هل تحب ان اذكر لك معناها وجميع تصريفاتها بل وحتى وزنها ومحلها من الاعراب ؟؟؟؟؟؟.

*** على فكرة عنوان موضوعك به خطأ كبير من الناحية النحوية (سب النبي هو الداهية الدهياء .. لفضيلة الشيخ أبا إسحاق الحوينى) فالصحيح هو أبى اسحاق وليس أبا اسحاق لانها بدل مجرور لكلمة فضيلة المجرورة .

وفى النهاية ارجو منك يا اخى العزيز فرسان النهار ان تعود عن هذا الاسلوب وهذا الخطأ فأنا ما زلت حريصاً على الاخوة بيننا ...... والله يسامحك
 
مداخلة الأخ الأيمان على اللفظ وليست ضد الشيخ
بارك الله فيكم جميعا اخواني
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

الاخوة الاعزاء حصل خير

( و ان شاء الله يحصل التوافق بين الاخوان المسلمين و السلفيين في مصر ) :biggrin:

المهم

بارك الله في الشيخ او اسحاق

وجزاه الله خيرا

اللهم صلى وسلم وبارك على محمد و ال محمد

جزاكم الله خيرا
 
لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم
يا اخ فرسان النهار هل يليق هذا الرد بالاخوة التى بيننا ؟؟!!!!!!!!
لا حول ولاقوة الا بالله
يا أخى وجدت منك هجوما على الشيخ بأنه يتفزلك على الناس فهل تنتظر منى أن أحييك على هذا سبحان الله ..
هل تظن يا اخ فرسان النهار اننى اردت الاساءة للشيخ حجازى ؟!!!!!!
لو اردت حقاً ان أسىء له لذكرت الكثير والكثير من الحقائق عنه وربما احتجت لمقالة طويلة لذكرها وليس مجرد اكتفائى بعدم تصديق شعوره الخاص تجاه الاساءة للرسول صلى الله عليه وسلم .
تشعرنى كلامتك هذه بأن الشيخ لا يقول شىء صواب أبداً
يا اخ فرسان النهار كيف اصدق ان شعور شخص معين تجاه الاساءة للرسول صلى الله عليه وسلم هو الحزن الشديد فى حين ان هذا الشخص (الشيخ حجازى) هو عدو لدود لمقاطعة اليهود والصليبيين الامريكان ؟؟؟!!!!!!!!!!!
يا أخى تصدق او لا تصدق هذا لنفسك ولا تنشره بين الناس مع عواره عن الحق أصلاً ثم نحن مأمورن بالحكم بالظاهر كلامك هذا يتهم الشيخ أنه ليس حزينا على هذا و انه يخادع الناس و أنه بالفهوم العكسى فرحان لأن النبى صلى الله عليه وسلم سُب
اما عن المقاطعه :
للأسف كلامك ليس فى محله إطلاقاً .. الشيخ لم يوجبها و لكن قال الأفضل إنك تقاطع و هناك كثير من أهل العلم قالوا ذلك و قد سمعت بأذناى منه هذا الكلام أكثر من مره بخلاف القرضاوى الله يهديه الذى أوجب مقاطعة البضائع الأمريكيه يعنى الذى يستخدمها يأثم , ثم افتى بجواز أن يقتل المسلم فى الجيش الأمريكيى أخوه المسلم فى طالبان سبحان الله تلك قسمة ضيزى
*** بالنسبة لكلامك عن الجهل باللغة العربية فأعتقد انك تعرف والمنتدى كله يعرف انه لا يمكن توجيه هذا الكلام لى بالذات حيث انك وجميع الاعضاء يعرفوننى جيداً ليس فى الثقافة العسكرية فقط ولكن فى غالب المجالات (هذا الكلام ليس تفاخرا ولا كبراً واعوذ بالله منهما ولكنى اضطررت إليه رداً على الاستفزاز) .
لا لست أعلم ذلك أنا اعرف أنك قوى فى العلوم العسكريه فقط و أخبار الصفقات العسكريه
من قال لك اننى لم اعرف معنى الكلمة او انها ((صعب على)) ؟؟؟؟
هل تحب ان اذكر لك معناها وجميع تصريفاتها بل وحتى وزنها ومحلها من الاعراب ؟؟؟؟؟؟.
لماذا تعترض طالما أنك تعلم معناها !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
*** على فكرة عنوان موضوعك به خطأ كبير من الناحية النحوية (سب النبي هو الداهية الدهياء .. لفضيلة الشيخ أبا إسحاق الحوينى) فالصحيح هو أبى اسحاق وليس أبا اسحاق لانها بدل مجرور لكلمة فضيلة المجرورة .
للأسف جانبك الصواب فى هذا راجع شرح الآجروميه لإبن عثيمين باب علامات الخفض ثم لما ذكر علامة الياء ذكر فيها الأسماء الخمسه و قال أنه هناك من العرب من ينطق الأسماء الخمسه دائماً بالألف سواء فى الرفع أو النصب أو الخفض و أستدل على ذلك بقول الشاعر :
إن أباها و أبا أباها قد بلغا من المجد غايتاها
و البيت فى كتاب تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد على شرح ابن عقيل (1/51)
وفى النهاية ارجو منك يا اخى العزيز فرسان النهار ان تعود عن هذا الاسلوب وهذا الخطأ فأنا ما زلت حريصاً على الاخوة بيننا ...... والله يسامحك
يا أخى أن ظل أسلوبك هكذا فى التكلم عن العلماء أنهم بيتفزلكوا فلا تنتظر منى مزيد تقدم فى اسلوبى معك او مع غيرك ممن يتكلم بهذا الأسلوب اسئل الله ان يهدينى و إياك
 
لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم
اقول لك الله يسامحك وترد على بالاساءة وسوء الادب
لو كنت متديناً او ملتزماً فى حقيقة امرك ما فعلت هذا فالتدين الحقيقى افعال
وليس مجرد اقوال وبعض مظاهر جوفاء للاستعراض امام الناس ....

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ{2} كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ{3} }

استطيع ان ارد عليك وأكيل لك الضعف ولكن لن اسمح لنفسى ان انجر الى هذا المستنقع من المهاترات وسوء الادب فى التعامل مع الناس
ولن اقول لك إلا :
سلام عليك ... سلام عليك ... سلام عليك
 
لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم
اقول لك الله يسامحك وترد على بالاساءة وسوء الادب
أنا ما رددت بسوء أدب و لو لاحظت كلامى كنت دائما أقول لك مخاطباً يا أخى
لو كنت متديناً او ملتزماً فى حقيقة امرك ما فعلت هذا فالتدين الحقيقى افعال
وليس مجرد اقوال وبعض مظاهر جوفاء للاستعراض امام الناس ....

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ{2} كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ{3} }
ثانياً أما عن تدينى فأسئل الله أن يعفو عن ذلاتى و يغفر لى و أسئل الله أن يهدينى للصواب
و كما قال الشاعر :
من ذا الذي ما أساء قط *** ومن الذي له الحسنى فقط



ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها *** كفى المرء نبلا أن تعد معايبه
استطيع ان ارد عليك وأكيل لك الضعف ولكن لن اسمح لنفسى ان انجر الى هذا المستنقع من المهاترات وسوء الادب فى التعامل مع الناس
أما سوء الأدب فيعلم الله أنى ما تكلمت إلا دفاعاً عن الشيخ ضد ما اتهمته أنت به من الفزلكه و عدم الصدق فى الدفاع عن النبى صلى الله عليه و سلم فإن كان فى كلامى غلظه فهو لشدة قولك فى الشيخ
و لم أدافع عن نفسى إلا فى تعقبك على فى العنوان و أوضحت لك بالعلم أن تعقبك غير صحيح
و قلت إذا لزمت أنت الأدب مع العلماء ألزم أنا الأدب معك هل هنا أنا أخطأت .. تريدنى أن أسمع إنتقاص العلماء و لا أثور لذلك رسول الله يقول { من ذب عن عرض اخيه ذب الله عن وجه النار يوم القيامه } أو كما قال و هؤلاء العلماء فما بالك بمن يدافع عنهم

سلام عليك ... سلام عليك ... سلام عليك
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
 
يا جماعة ......استعيذوا بالله من الشيطان .......بارك الله فيكم اخوانى الاعزاء فرسان و الايمان.... انها نزغة الشيطان فلا تنجروا روائها
 
جزاك الله خيراً أخى أبو البراء أنك حضرت هنا ..
و أنا أرضى بقولك فإن قلت لى أننى أخطأت فأنا على إستعداد للإعتذار ..
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
عودة
أعلى